-Рубрик?/strong>
-Подписка по e-mail
-Поис?по дневнику
-Интересы
-Пост?нные читатели
-Статистика
ДРЕВНЕЙШИЙ ХРАМ КИПР?/b> |
Thanakwill (История_Древнего_Мира) вс?записи автора
?2009 ? на Кипр?обнаружены развалин?храм? возрас?которого оценивается ?4 ты?чи ле?( XX веко?до наше?эр?). Эт? по-видимому, самы?древни?храм на остров? Здан? схожей форм?упоминаются ?Библии. Храм бронзового века расположен ?местечке Пиргос-Маврорак?недалеко от Лимассол?, ?по мнению ученых, эт?остатк?не сельског?святилища, ?городского храм? Храм связа??найденны?ране??этом районе крупны?протодворцовым комплексом третьего ты?челетия до наше?эр? Жители этог?комплекс?занимались производство?оливкового масл? вина ?ароматически?вещест?br />
Находк?сделал?итал?нская экспедиц? по?руководством Мари?Розари?Бельджорно (Maria Rosaria Belgiorno). «Это первое материальное доказательство существования религи?на Кипр??начале II ты?челетия до ??? - пояснил?Бельджорно. До си?по?древнейшим?храмам?на Кипр?считалис?здан? ?Китион??Энкоми, которы?на ты?чу ле?моложе ново?находк?«М?не нашл?статуй, хо? есть указан? на то, чт?эт?бы?храм ?чест?одного божества, ?добавила Бельджорно. ?Само?важное ?эт?находк?алта? ?шедших по бока?от него канаво?для сток?крови».
?храм?такж?обнаружены извест?ковы?рога, которы?использовались пр?рукоположени?священников. Рога на 700 ле?старше аналогичны?артефактов, найденны?на Кипр?ране?
Бельджорно рассказала, чт?храм имее?треугольну?форм? ?ег?архитектурны?стил?близок не ?эгейском? ??ближневосточному, описанному ?Библии. По мнению Бельджорно, религия, ?которо?относился храм ?Пиргос-Маврорак? испытала вл?ни?веровани?хананито?(хананеев) ?обитателей ближневосточно?област?Ханаан.
Хананиты ?народность бронзового века, проживавшая ?западной част?Плодородного полуме?ца, ил??западу от Иордан? до того, ка?туда пришли евре? Их цивилизация занималась торговле? ?их религия, по некоторы?данным, предусматривал?человеческие жертвоприношен? богу Молоху.
Источник?информации: Infox.ru
Метк? Кипр древнейший храм храм Ханаан хананиты археолог? археологическая ханане?/a> бронзовы?ве?/a> |
Процитирован?2 ра?/a>
Понравилос? 1 пользователю
ИЮНЬ. ПРОИСХОЖДЕНИ?НАЗВАНИЯ. |
Thanakwill (История_Древнего_Мира) вс?записи автора
Во?снов?наступил ИЮНЬ. Привычно?название. Знае?хорошо, чт?латинско? Junius). Каки?могу?быть ту?новост? Хорошо знае? да не очен? Хотелось бы знат?точнее. Спроси??человека вс?на?пр?ма?/a> об?снившего. Авторите?ег??знании дела засвидетельствован на само?высоко?уровне. Сама боги? Юнон?сказал??не?та?
" Певе? исчислител?римского года,
?малы?посмевши?стихах ?величаво?сказат?
Прав?ты заслужил божества небесные видеть,
Уразумев, чт?тебе праздник?надо воспет?"
Итак, встречае? Публий Овидий Назо?!!
Поздороваемся, спроси?пр?июнь ?выслушае?отве?
"Ме?ца имя "июнь" по-разном?такж?толкую?
Из толкований же всех выбери лучшее са?"
?из чего выбирать-то?
Верс? перв?.
По имен?богини Юнон? те?боле? чт?сама он?!) эт??говори?
"Помн? чт?по моем?имен?назван июнь."
Вери?на слов? Хо? дале?он?приводит общирный перечень доказательст? Запомним, июнь - Юнон? (Juno)
Однако, ?лице родной дочери ту?же встречае?конкурентк?
Дальше - ИНТЕРЕСНЕЙ!
Метк? июнь Юнон?/a> Ювента Конкордия Древни?Ри?/a> календар?/a> Овидий |
Процитирован?3 ра?/a>
Понравилос? 1 пользователю
ДРЕВНИ?КОРИНФ |
Thanakwill (История_Древнего_Мира) вс?записи автора
"Коринф, ты ди? Эфир? ?сестры твои ?Афин??Спарта. Коринф, родина Сизифа ?Нелея, царств?Меде??Ясон?Коринф, Коринф! На твои?улицах храмов было не меньше, че?домо? ?на площадя?стольк?статуй, скольк?колосьев ?поле. Коринф, когд?ты смотре?на восток, то виде?Афин? на севе??Дельфы, на запа??Олимпи? ?на юг ?Спарту. Коринф, ?триумфальную пере?зь твои?побе?вплетены Салами? Марафо? Платеи ?Левктр? ?на не?вышиты имен?Фемистокла, Мильтиад? Павсан?, Эпаминонда ?Филопемена. Ка? должно быть, ты бы?прекрасе? когд?Арат принес тебе освобождение от македо?? некогд?покоривших те?, ?включи??Ахейскую лигу! ...Ка? должно быть, ты бы?хоро? когд?влюбленные ?те? Аполло??Нептун оспаривали друг ?друг?чест?обладания тобо?"
?мест?раскопок античног?Коринф?можн?попаст?по дороге, которая веде?от современного города на побережь?Коринфског?залива ?высокому акрополю, известному по?название?Акрокоринф. ?него советуют начинать экскурси?по древни?достопримечательностя?
?зате?посетить развалин?города времён Римско?импери?
Метк? Древ?я Грец? Эллада Коринф акрополь Акрокоринф |
Процитирован?2 ра?/a>
МИРТИД?МИРТИС - ДРЕВНЯ?ГРЕЧАНКА |
Thanakwill (История_Древнего_Мира) вс?записи автора
?ту?долю дала Хрисид? четверту??Гере,
?де?тнадцату?отделила для мило?Псамат?
?частью де?то?ушла Клеопатр? ??частью двадцато??
Парфеноп?; двенадцать плодов получила Евадна.
Только ст?двадцать себе ?оставила яблок Миртид?
Μητρόδωρος
( Метродор )
Восстановлен обли?11-летней девочк? жившей ?Афинах ?V веке до наше?эр? Скелет её бы?обнаруже?пр?раскопка??Керамикосе ещ??1995 году. Девочк?умерла от брюшного тифа во время эпидемии ?эпох?Пелопоннесских войн, когд?градоначальником Афин бы?Перикл.
Благодаря старан??профессора Афинског?университета ?сотрудника музея Акропо? Манолиса Папагригоракис? компьютерной лаборатори?? Ханья на Крит??Оскара Нильсона, специалист?по антропологии шведског?музея "Васа", удалос?восстановить обли?головы античной девочк??воплотит?ее ?виде достоверно?копи? выполненно?из современны?материалов.
«У на?бы?весь ее чере? челюст? зубы ?нечт?весьма редкое ?молочные зубы на черепе. Вс?эт?помогл?на?сохранит?точность ?наше?творении. ?мы очен?близки ?истине ?на 95%? –говоря?участник?проект?
Для воссоздания лица ученые использовали 3-D-программ? называемую «Манчестерский метод», которая была создан??Манчестерско?университете (University of Manchester) ?част?использует? для реконструкци?муми?br />
Работа была долгой ?кропотливо? каждой мелочи уделялось огромное внимание. Даже одежда девочк?выполнен?из тканного на ручном станке льна по выкройке Софи?Кокосалаки на основе древни?рисунков, ?античный способ сшиван? ткан?воспроизведе?Элен?Клим?нн?
Увидет?маленьку?гречанку, ?Национальном археологическо?музе?Греции на выставке «Лицом ?лицу ?прошлым».
Девочк?дали имя Миртис (Миртид? - "миртовый вено?.
сайт посвященный Миртис
https://www.myrtis.gr/
Метк? Древ?я Грец? Миртис реконструкция черепа манчестерски?мето?/a> Эллада Миртид?/a> |
Процитирован?4 ра?/a>
Понравилос? 3 пользовате??/i>
МА? ПРОИСХОЖДЕНИ?НАЗВАНИЯ |
Thanakwill (История_Древнего_Мира) вс?записи автора
музы,?p>В?многих языка? включая английский ?русски? назван? ме?це?имею?латинску?основу. Например: Ма?- латинско? Maius. ?чт?же значит дословны?перево? Спроси??большого знаток?латинского календаря ?па?тных да?Публ? Овид? по прозвищу Назо?
?он ?отве?на?скажет:
"Спросите вы, откуда пошл?имя ме?ца мая?
Наверняка не могу этог?я об?снит?
Точн?ка?путник стои??сомненье, не зн?, ?каку?br />
Сторон?надо идти на перекрестк?доро?
Та?же ?я, когд?мн?об?снений приводит? мног?
Выбрать одно не могу: ?этом обилии - вред."
Итак. Версия перв?. Ма?по имен?богини Майест?Мощи)
дочери Чест??Почета:
" Мощь породили он? Майест? чт?властвуе?миро?-
Ел?родить? успе? стал?могуче?он?br />
?на высоки?воссел?престо?на средин?Олимпа,
В золоте вся заблиста?пурпуром ярких одеж?"
?ещ?
" Мощь - Майест?теперь сопрестольна Юпитер??вы??
Предоставляя ем?власть бе?насилья держат?
Мощь блюдет ?почтенье ?отца??чест?материнств?
Мощь охра?ет пути отроко?юных ?де?
Мощь??фаск?дают? влас?? ?курульно?кресло,
Мощь побеждае?враг??торжествую?триумф".
Эт?информац? поэт?предоставила сама муза Полигимн? пр?одобрени?му?Клио ?Тали?
Версия втор?. Ма?от слов?"майоры"( старши?).
"Разв?кт?нибудь смел говорить непристойн?пр?старши?
Не? всегда старик?строго пристойность блюл?
Рому?за этим смотре? он изобранных старце?отцами
Назвал, препоручив им ?ново?городе власть.
Старши?сано? он?получили названье "майоры",
?потому ?пошл?именование "Ма?quot;.
Да ?Нумито?сказал, може?быть: "Да? Рому? се?ме??br />
Старца?quot;. ?не посмел деду противиться внук."
Достоверност?гарантируется само?музо?Урание?
Версия трет?. Ма?по имен?нимф?Майи, матери Меркур?(Гермес?.
"Ты же, хранител?воро? первый лирник изогнуто?лиры,
Матери имя свое?ме?цу ты дарова?"
"Вот Каллиопы слов? ??ними согласны Камены."
Та?чт?выбирайт? кому чт?больше нравит?!
Метк? календар?/a> происхождени?названий римски?календар?/a> ма?/a> Ма? музы Овидий Майест?/a> |
Процитирован?2 ра?/a>
Понравилос? 1 пользователю
РИМСКА?АРМИ?/b> |
Thanakwill (История_Древнего_Мира) вс?записи автора
Реконструкци?из альбом?"Ранняя римская армия" (Early Roman Armies (Osprey Publishing, Men-at-Arms series)), изображающие римски?воинов от времен основания города до войн??Пирром.
СМ. НИЖЕ
Метк? Древни?Ри?/a> римская армия римляне гоплит?/a> |
Процитирован?2 ра?/a>
Понравилос? 2 пользовате??/i>
ПЕАН - ГИМН БОГА?/b> |
Thanakwill (История_Древнего_Мира) вс?записи автора
Плутар?br />
Пеан ил?пэан (др.-греч. παιήων, παιάν, παιών) —это разновидност?гимн?бога? Существова? тако?жанр ?древнегреческо?поэзии. Исполнялся он хоро? Происхождени?ег?предположительно критское. На эт?указывае??название одного из размеров, которыми пеан?сочи?лись ?кретик, чт?можн?толковат? ка?критский, ?то, чт?традиц? приписывае?уроженцу Крит?Фалету ознакомление ?этим видо?песнопений остальны?греков.
Считается, чт?первые пеан?посвящалась богу Аполлону, которого ?самого част? именовал?Пеаном ?целителе?бого? Таки?образо? происхождени?слов?пеан связано ?врачевание?
Чт?подтверждает? наличием припев?«И?пэан!?(ἰή παιάν) ?гимнов, обращенных ?Аполлону, ка?целителю ?ег?сыну богу врачебного искусств?Асклепию. Следующе?удостоенно?пеанов была сестра Аполлона грозная лучниц?Артемида. Первоначальн? пеан?были молениями об избавлении от чрезвычайных бедствий,(например, эпидемий) ?та?же ?благодарен?ми за избавление от ни? Поздне?пеан?стал?такж?исполнять? ?чест?остальны?бого??по разным повода? Та? дорийц?пели пеан?пере?выступлением ?похо? пере?отплытие?флот? посл?победы. ?Аттике пеанам?назывались песн? исполняемые хоро?пирующих, когд?совершалос?возл?ни?бога?ил?героя? Для сочинения пеанов использовались дв?размер? пеон (один долгий слог, тр?кратки? ?уж?упоминавшийся кретик (долгий-кратки?долгий), имевши?другое название амфимакр. Подобные песнопен? писали практическ?вс?крупны?поэт?древност? Алкман, Пиндар, Вакхилид ?др. Пример?пеанов:
Метк? пеан гимн древ?я поэз? |
Процитирован?2 ра?/a>
Понравилос? 1 пользователю
ЛУКУМО??ЭТРУСКОВ |
Thanakwill (История_Древнего_Мира) вс?записи автора
Если вы самост?тельно попытаетес?определить значение слов?"лукумо?, то, вероятн? скор?начнет?недоумеват? Отыскать эт?слов?нелегк? но, пр?ви?уп?мств? вы обнаруживает?целу?россып?значений. Эт?даже забавн? чт?их та?мног? ведь вс?он?опираются на одно-единственное суждение Серв?, римского грамматика, жившег?окол?IV-V веко?? ? Он остави?на?пространны?комментари??поэмам Вергил?. Относительно лукумоно?он заявля?следующе? "Лукумоны на языке этрусков цари". Эт?утверждени?породило целу?вереницу разнообразны?суждений ?Ново?время. Одни считал?лукумоно?просто ца?ми. Другие уточ?ли - наделенным?сакральной власть? Третьи полагали лукумоно?родовыми старейшинами, четверты?- выборным?ца?ми. Ещ?одно мнение: сословие аристократов. Наконе?последне? совершенно особ? должност? Ника?нель? не признать, чт?каждое из приведенны?мнений по-своему остроумн? но, ?сожалени? он?вс?не имею?последующего раскрытия, ?именно: ка?же конкретн?данные персонаж?действовал??этрусско?жизн?То немногое, чт?известно ?лукумона? можн?распределить по группа? Во-первых, эт?информац?, та?сказат? из первых ру? этрусски?па?тник? Во-вторых, разнообразны?предан? ?лукумона? дошедшие до на??помощь?гречески??римски?авторо? Из таки?свидетельств выстраивается довольно длинная цепочк?фактов, коне?которо?- ?IV веке до ? ?, ?начало те?ет? ?стол?туманной древност? чт?ее даже трудно хронологически "схватить".
Начнем ?этрусски?па?тников, потому чт?здес?мы получаем редкую возможност?познакомиться ?одни?из лукумоно?
|
Метк? этруск?/a> Этрурия Древни?Ри?/a> шаманизм лукумо?/a> лукомо?/a> |
Процитирован?7 ра?/a>
Понравилос? 2 пользовате??/i>
НАЙДЕН?КАМН?ШАМАНА |
Thanakwill (История_Древнего_Мира) вс?записи автора
Эт?небольши?куск?дацита, кварца, ярозита, пирита, халцедон? андезита ?каолинит?те самы?12 необычны?камней которы?были обнаружены ?до??одни?из скальных гротов ?Панаме. Ученые считаю? чт?он?принадлежали древнему шаману, сообщает? на сайт?Смитсоновского институт? По словам исследователей, эт?древнейшие доказательства существования шаманского культа на территории Центрально?Америк? Радиоуглеродно?датировани?фрагментов уг?, найденного ?этом же слое, показало, чт?находк?окол?4 ты? ле?"Камн?находились на небольшо?расстояни?друг от друг? Возможно, он?были положены ?мешо?ил?корзин? которая впоследствии разложилас?, - говори?археолог Руфь Дика? обнаруживш? необычны?предметы.
Метк? шама?/a> шаманизм камн?шамана находк??Панаме |
ПОСИДОНИ?ПЕСТУМ - ДРЕВНИ?ГОРО?/b> |
Thanakwill (История_Древнего_Мира) вс?записи автора
?городе Посидони?
?Тирренског?мо?
Жили древни?грек?
Но пото?смешалиись ?тирренам?
Забыли обычаи ?язы?
?лишь ра??году
Собирались на гречески?праздник,
Садились ?круг,
Вспоминали слов? кт?каки?знал,
Горько плакал?
?пото?расходилис?по дома?
Та?об этом сказан??Афин?.
***
(Константинос Кавафи? перево?Михаил?Гаспаров?
Посидония (Ποσειδωνία) , ?последстви?Пестум (Paestum), ?сибарийская колония, основанн? ?первые годы VI века до ? ? на западном берегу Лукани?(35 км юг?восточне?нынешнег?Салерн?, но поздне?перенесенн? дальше вглубь Велико?Греции по причин?дурной воды ?болотистой почв?
Су? по просторном?храм?Геры, Пестум пережива?свой наивысши?расцве??540-?до ? ? ?следующи?за те?де?тилетия. Ближ??конц?V ? до ? ? горо?утрати?гречески?характер ?сделал? чист?лукански? ?274 ? до ? ? Пестум бы?колонизирова?лати?нами ??этих по?поте??вс?свое значение; единственное, че?он бы?известен ?позднейшее время, ?розы, ?обилии покрывавши?ег?окрестност?
?конц?IX века Пестум бы?разоре?сарацинами ?заброшен. По этой причин?здес?прекрасн?сохранилис?тр?дорических храм? Один из ни?посвящё?Афин?(?не Церере, ка?прежде думали). Дв?других возведен??чест?Геры ?называют? храм Геры-I (та?называем? Базилика) ?храм Геры-II (?не Нептун?ил?Аполлона). Храм Мира на форуме частью коринфский ?принадлежи?II веку до ? ? Городски?стен?имею?до шест?метров ?ширину ??ть километров ?периметр? От римского амфитеатра осталось немног? Вс?эт?руин?включены ?числ?па?тников Всемирного наслед?.
?1968 году ?Пестум?была обнаружена гробница («Гробниц?ны?льщика? ?изумительн?сохранившими? фресками (ок. 470 го?до ? ?) Эт?единственный полность?дошедший до наши?дней ансамбль греческо?фресково?живописи классическог?период? ?ть росписей, на?ду ?другим?античным?находкам? ныне нахо?тся ?местно?археологическо?музе?
Метк? Пестум Посидония древни?горо?/a> |
Процитирован?7 ра?/a>
Понравилос? 4 пользовате??/i>
ИНКИ - ДРЕВНИ?АГРОНОМЫ-СЕЛЕКЦИОНЕРЫ? |
Thanakwill (История_Древнего_Мира) вс?записи автора
Пр?беглом осмотр?эт?може?показать? фотографие?древнегреческого амфитеатра, но расположен?он??то?част?свет? куда ?те времен?не проникал?эллинистически?вл?ния. 
Эт?Мора??мест?археологически?раскопок ?Перу, приблизительно ?50 километрах ?северо-восток?от города Куск??чуть западнее деревн?Мара? Большая чашеобразн? впадин? ?которо?сконструирован?серия концентрически?террас.. Назначение этих террас доподлинно неизвестно. Хотите верьте, ?хотите не? но наиболее распространенн? ?правдоподобн? верс? утверждает, чт?он?использовались ?качестве «сельскохо?йственно?исследовательско?лаборатории».
Метк? инки Мора?/a> культура инко?/a> земледелие инко?/a> |
Процитирован?5 ра?/a>
Понравилос? 4 пользовате??/i>
Бе?заголовк?/b> |
Екатерина_Гмырко (История_Древнего_Мира) вс?записи автора
Ещ?ра?об этрусски?украшения??гранулировании золота |
|
Покопавшис??интернет?я выяснил?чт?была несправедлив?по отношени??современны?ювелирам,?такж??мастерам 19-20 вв.
Вс?же он?сделал?эт?
Жи??начале 18 ?,очарованны? та?же ка??я,техникой гранулирован? золота,итал?нски?ювелир Фортунатто Пи?Кастеллани.Он поставил себе цель?возродит?древне?искусств??открыт?секрет древни?мастеров.Сраз?скаж?чт?скорее всег?он ег?вс?же не раскры??если раскры?то никому не сказал,по по?тным причинам.Но имитации добился восхитительной.
Вдохновляли же мастер?на поиски те самы?этрусски?украшения,?которы?говорилось ?предыдущей публикации на эт?тему ?наше?сообществе.?1836 ? была вскрыт?этрусская гробница Реголини Галасс??Черветер?Такж?Кастеллани имел неограниченный доступ ?знаменитой коллекци?своего друг?кавалера Кампан?которая представ?ла собо?просто кладез?прекраснейши?римски?этрусски??гречески? украшени?Фирм?Кастеллани даже выполняла для Кампан?заказы по документальном?воспроизведени?издели?из ег?коллекци?
Этрусская грануляция - эт?покрытие золото?основы микроскопическим?золотыми шариками,настольк?миниатюрными ?невесомыми на ви?чт?кажется дунь - ?улетя?Но трудност?состои?не ?изготовлении сами?шарико?сфер,??то?чтоб?незаметн?прикрепить их,не деформировав издели?Кастеллани достиг замечательны?результато?но вс?же не до?ну?до легкости ?изящества оригинал?Но ?свои?поиска?он явился родоначальнико?та?называемог?археологического стиля ?ювелирно?деле,которы?имитировал украшения различны?исторических эпох.На протяжени?двух веко?эт?украшения бередили души ?сердца модниц те?времен,огромное количество издели?фирм?Кастеллани ?этом стил?были куплен?Британским музеем,музеем Виктории ?Альберта,?такж?музеем этрусского искусств?на вилл?Джулии ?Риме.
Секрет этрусско?смог раскрыть уж??20 веке англичанин ?Литтлдей?он запатентовал свое открытие ?1933 ? Золоты?шарики прикрепляют? ?золото?основе пр?помощи органическог?кл?,?которо?растворена соль меди. Зате?издели?нагревается на небольшо?огне,клей тает,медь высвобождает? ?амальгируе??поверхностью золота - та?происходит процес?пайк?.
1.
2.
3.
Метк? искусств?/a> история |
|
|
Процитирован?1 ра?/a>
Понравилос? 1 пользователю
Нагарджуна |
Ивалон (История_Древнего_Мира) вс?записи автора
Нага - зм?, Арджун?- дерево
?то ?то использовалось ка?имя. Арджун?- до си?по?распространенное имя ?Литв?
"Нагарджуна (санскр. Nāgārjuna, ти? klu grub, klu sgrub), было двое, первый жи?250-150 годы до ??, второй ?1-2 веке ?? ?основатель философско?школ?Мадх?мика (санскр. mādhyamika, madhyamaka; производно?слов?от санскр. mādhyama ?срединны? ближайши??центру), первой философско?школ?Махаяны, чь?возникновени??Инди?отно??ко втором?веку ??
?"Манджушр?мула-тантре" имеется следующе?пророчеств?Будд?Шакьямуни:
"Посл?того, ка?я, Будд? уйду, пройдё?четырест?ле? ?тогд?появится мона? именуемы?Нага. Он посвяти?се? Учению ?окажет большу?помощь ем? Он достигне?стадии Совершенного Блаженства ?буде?жить шестьсот ле? Мистическо?знание Махамаюр? буде?обеспечено те?велики?существо? Он познае?предметы разных наук ?изложи?Учение ?несубстанциональност? ?посл?того, ка?он отбросит этот телесный осто? он переродится ?област?Сукхават? ? наконе? сост?ни?Будд?должно быть определённ?достигнуто им"
|
|
Понравилос? 1 пользователю
Пару слов ?матриархат??Боги??того времен?/b> |
Ивалон (История_Древнего_Мира) вс?записи автора
?такж?пр?Арджун? Нагарджуну, мирово?древ??древ?со змее?br />
Сред?древни?бого?Европы мужски?ипостаси занимают мене?2%
Скифские бабы по возрасту на несколькотысячелети?старше египетских пирами?
?Инди?бого?вообще обозначают словом "дэвы", ?украинской транскрипции эт?буде?"деви", ?которо?легк?узнать девы.
Ведический язы? из которого пото?бы?искусственно создан санскрит, произоше?от древнеукраинског?
https://www.cognotent.com/users/744545/post260991530/
https://www.cognotent.com/users/744545/post261102369/
?кажется уж?писала, чт?древни?Дэви Инди?имею?женски?имен?
Вишн?- Вишня, древ?кстати, символ рода, требуе?отдельного вниман?.
Шива - Сива, седая по-украинск?
Будд?- та, которая буди?
Чере?некоторо?время посл?того, ка?древни?трипольц?сели на коне??создал?колесо ?телеги, когд?пришел патриархат, женски?божественные ипостаси были изменены на мужски?
Либо вообще старательн?вытерт?
Древне?литовско??индийско?(по Махабхарат? главны?геро?
имя "Арджун? тоже, ка??Вишня, обозначает дерево. (Древ?жизн? Родово?древ?
?знаменитое имя Нагарджуна есть имя древнего буддиста, распростра?вшег?буддистско?учение, по преданию он получи?свое знание от Наго? отчего ег?имя (На?Арджун? превратилось ? симбио?зм? ?дерева (узнаваем? символик?.
Бого?творцо?могл?быть естественн?только женщин?
пото?ми?качнул? ?другую сторон??пришел патриархат.
Впроче? ?промежутке было время баланс? обозначенног?символом ин?я?
Время перехода ?патриархат?обозначено возникновением мифо??рожающим?мужчинам?
Зевс рожает из головы, Брахма рожает из головы, пальце??прочих частей тела.
Ветхий заве? бы?создан поздне? согласно Википеди? ?период ?XIII по I ? до ? ?, посл?полног?торжеств?патриархат? Древ??змей употребляют? ?не?ка?источник Знан?, якобы ненужног?человеку,
|
|
Понравилос? 2 пользовате??/i>
Наскольк?удобно?была обув??старин? |
vivesta21 (История_Древнего_Мира) вс?записи автора
?/p>
Во?хорошо чт?сейчас за окно?не 18 ве? ведь тогд?времен?были значительн?сурове?че?сейчас. Причем эт?касает? ?моды тоже. Вы только представьт?себе, наскольк?"удобно" было ходить ?тако?обув?
?/p>
Метк? обув?/a> мода |
Понравилос? 3 пользовате??/i>
НУМА ПОМПИЛИЙ - ВТОРОЙ ЦАРЬ РИМА |
Thanakwill (История_Древнего_Мира) вс?записи автора
Приня?правленья бразды на?народами Лация - Нума.
Нимф?счастливой супруг, Каме?внушенье?ведомы?
Жерт?он чи?учреди??племя, привыкше?раньше
Только ?свирепой войн? за?тия?мирным наставил.
(Овидий "Метаморфоз?, книг?XV )
Ну́ма Помп?#769;ли?(Numa Pompilius) ?по легенд? второй царь Древнего Рима. Правил ?715 по 673/672 годы до ? ? Ем?приписывается упорядочени?календаря, учреждение жречески??ремесленны?коллегий, религиозны?культо??празднеств Агоналий.
Нума Помпилий родился ?день основания Рима (21 апре? 753 ? до ? ?) ?семь?Помпон? ?саби?нина по происхождени? Нума бы?четвёрты?сыно??семь? воспитывал? ?строгост??ег?отец, хо? ?занима?высоко?положени??саби?нско?общине, не допускал никако?роскош??своё?доме. Юность свою Нума провёл ?городе Эвре. Женился на Таци??дочери ца? Тация, соправителя Ромула. Тация умерла вскоре посл?свадьб? на 13 году жизн? ?жело оплакивая эт?потерю, Нума удалил? ?сторон?Альбанских го? ?долину Ариц?. Та?он встретил нимф?Эгерию, которая ?обучил?ег?законотворчеству.
?Нумы была одна дочь ?Помпил? (по одно?версии он?была ребёнком Таци? по другой ?ег?второй жены, Лукреции), которая впоследствии вышл?заму?за Марц? I ?родила будущегоца? Анка Марц?. ?свои?«сравнительных жизнеописаниях» Плутар?упоминае? сред?прочих варианто??якобы четырё?сынове?Нумы: Помп? Пина, Кальпа ?Мамерк? цитируя такж?мнение неки?историко??то? чт?от ни?произошл?знатны?римски?фамили?Помпоние? Пинариев, Кальпурние??Эмилие? Однако тако?вариан?представ?ет? сомнительным даже ?ем? та?ка?вс?ранние фамильны?списки были уничтожены во время первог?нашествия галлов, ? по видимому, принадлежи?руке неизвестного составителя длинны?аристократически?родословны? попу?рных ?античном мире.
Посл?смерти Ромула, сена? сост?вший ?то время из ст?«отцов? первое время правил бе?единоначал?, каждый из патрицие?правил ?течени?суто? передавая свои полномоч? другом? Но зате?было решено, чт?коренные римляне выберу?ца? из сред?саби?? чтоб?ни те? ни другим не было обидно. Сенаторами бы?избран набожный саби?ни?Нума Помпилий, та?ка?считалос? чт?эт?може?укрепить союз межд?римлянами ?саби?нами. Поначалу он отказывался от высоко?чест? однако отец ?Марций I убедил?ег??то? чт?только ег?мудрость може?научит?воинственный наро?Рима добивать? процветания не только войной, но ?миро?
Следуе?отметить следующи?достижен? ?нововведен?, сделанны?Нумо?Помпилие?
Пр?нё?были подсчитаны вс?земл? принадлежащи?Риму, осуществлено межевани?земл?каменным?столбами.
Учреди?ремесленны?цехи, установи?для каждог?из ни?отдельны?празднеств? Во?чт?рассказывает об этом Плутар??свои?«Сравнительных жизнеописаниях»:
«Народ бы?разделен, по роду за?ти? на флейтистов, золоты?де?мастеров, плотнико? красильщиков, сапожников, кожевенников, медников ?гончаров. Другие ремесл?царь соединил вместе ?образова?из ни?один це? Каждый це?имел свои собран?, сходки ?религиозны?об?ды. Таки?образо? царь ?первый ра?изгнал ту розн? которая застав?ла одни?считат??называть се? саби?нами, других ?римлянами, одни?гражданами Тация, других ?Ромула, вследствие чего делени?на цехи внесло всюд??во всем гармонию ?единодушие»[1].
Нума Помпилий первый учреди?религиозны?культы. Он ввёл ?народе почитани?Термин?(бога границ) ?Фидеса (бога мира ?олицетворения честност?пр?труд?. Ввёл должност?жрецов для служен? Юпитер? Марс??Квирин? Наконе? он ввёл поклонение богине Вест??учреди?для служен? ей должност?весталок.
Им же были установлен?должност?фециалов ?понтификов.
Запретил человеческие жертвоприношен? ?ввел бескровные (лу? волосы ?? ?)..
Нума Помпилий ввёл новы?луносолнечны?календар? каждый го?которого сост??из 355 дней. Ем?же приписывается разделение дней на обычны??фест?
Свой дворец второй римски?царь построил на Вели, межд?Квириналом ?Палатино? чт?символизировал?объединени?двух общи? римско??саби?нско?
?отличи?от всех остальны?римски?царе? которы?активн?вели войн? пр?Нуме Помпилии ни разу не открывалис?врат?храм?Янус? которы?обычно открывалис?пр?начале вооружённы?конфликтов.
На седьмо?го?правления Нумы Помпил?, ?Италии разразилас?эпидем?, ?результате которо?погибл?ты?чи челове?ка??само?Риме, та???ег?окрестностя? Согласно легенд? однажд?царь гу???лесу, озабоченны?думо??народном спасении, ?вдру??громом ?молн?ми ем??ноги упал искусн?отделанный щи? Ту?же явилась покровительниц?Нумы Помпил?, Эгер?, ?сказал? чт?этот щи?являет? подарком Юпитер? ?описал?особый ритуал, ?помощь?которого можн?отвратит?любу?беду от Рима. Нума Помпилий последовал совету богини ?приказал изготовить 11 копи?этог?щита, которы?веле?повесить ?хранит??храм?Вест? Такж?царь учреди?особое братство салиев, которы?должны были ежегодно ?март? вооружившись этим?щитами, совершат?по городу священную пляск?(пляск?салиев). Нума Помпилий провёл серьёзну?реформ?календаря, на основе которого впоследствии бы?введён юлиански?календар? До него римляне делили го?на де?ть ме?це? начиная счёт ?март? ?заканчив? декабрём. Согласно новому календар? были введен?дв?новы?ме?ца ?январ??феврал? Таки?образо? календар? введённы?Нумо?Помпилие?сост??из двенадцати ме?це?
Нума Помпилий умер от естественных причин ?673 ? до ? ? ?возрасте 80 ле? остави? по преданию, большо?письменное наследие. Вс?свои книг?он завеща?похоронить ?собо? ?181 ? до ? ? на Яникул?случайно было найден?2 каменных ларц? ?надписями на греческо??латинско?языка? из которы?выяснилос? чт??одно?ларц?лежа?прах Нумы Помпил?, ??другом ег?книг??7 книг ?понтификальном прав??7 по греческо?философи? Рукописи оказалис?неповреждённым? однако городско?претор реши?их сжеч? та?ка?посчитал, чт??ни?заключен?мнен?, угрожающие современны?религиозны?представления?римля? Впоследствии ?сред?алхимико?бытовало мнение, чт?каки?то из рукописе?Нумы Помпил? избежали ог?, ??ни?содержит? секрет философского камня.
Новы?царё?Рима посл?смерти Нумы Помпил? стал Тулл Гостилий.
1) Ти?Ливи?"История Рима от основания Города"
2) Плутар?"Сравнительны?жизнеописания"
3)Овидий "Метаморфрз?
Метк? Numa Pompilius Нума Помпилий второй царь Рима |
Процитирован?4 ра?/a>
Понравилос? 3 пользовате??/i>
Христо?не умер на кресте |
Ивалон (История_Древнего_Мира) вс?записи автора
По?давление?фактов Ватикану пришлось эт?признать ещ??1960 году ?сменит?формул?спасен? ?"Христо?смерть?свое?искупи?грех?человечества" на "Христо?кровью свое?искупи?грех?человечества".
Христо?излага?буддистско?учение, он бы?ессеем.
Но информция до наши?крае?та?бы ?не докатилась, если бы не эт?книг?
Очен?стои?пройти по ссылке ?просмотрет?книг? он?та?приведен?полность? ?иллюстрациями ?фактам?
Хасснайн Фида "?поиска?историческог?Иисуса"перево?Василия Вернигор? написана хранителем архива ?индийско?городе.
Он провел расследовани?по текста?на восточны?языка?по Иисусу, ?изложи?свое исследование ?этой книг?
Он пише? чт?Иису?бы?есее?(по мнению автора - буддисты ?Палестин? вместе ?Иоаном Крестителе??свои??де?Иосифо?Аримафейским, эт? Иоси?Аримафейский дава?взятк? чтоб?Иисусу не перебивали ноги на кресте ?дали препарат на губк? чтоб?он забылся на кресте, ?он же купи?грот (гробницу) для того, чтоб?перекантоваться Иисусу посл?распятия, ?? ?тако??жело?сост?ни?ег?нель? было транспортировать.
Иису?остался жи??дале?подвергался гонения? почему бы?вынужден покинуть Палестин?br /> Дале?ег?учение было использовано ка? механизм подавлен? инакомыслия.
Паве? знал, чт?Иису?не умер на кресте
"Челове?не може?заставит?се? любить других по ментальном?повелени??сост?ни?любв??ближни?приходит
|
Процитирован?4 ра?/a>
Понравилос? 2 пользовате??/i>
Де?ть благих заповеде?Буддизма |
Ивалон (История_Древнего_Мира) вс?записи автора
Джатак??спор?Правды ?Кривдо?br />
"Никого не убивайте, не крадит? не прелюбодействуйт? не лгит? не клевещит? не будьте груб? не пустословьте; воздерживайтес?от завист? от недоброжелательств? от вредны?взглядо? Заботьтесь ?отце ?матерь? следуйте правде ?дела?свои? ?реча???помыслах. Этим вы заслужит?посмертную жизн?на небеса? испытает?та?велико?блаженство"
Ране?я помещала старинну?украинскую сказку ?Правде ?Кривде
https://www.cognotent.com/users/744545/post187607288
?эт?буддистская Джатак? (то есть история из прошлы?жизней Будд?Сакья-муни) на ту же тему.
Сравните ?де?ть?запове?ми боле?позднего христианства, ?найдет?несомненно?сходство:
\"Sutta pitaka. Khuddaka nikāya. Jātaka. Ekadasa-Nipata. 457 Dhamma-Jataka.
Перево??пали ?примечан? ?? Парибк? 2000 ?
|
Змеиная свастика - году Змеи |
Ивалон (История_Древнего_Мира) вс?записи автора
Змеи были символом мудрости ?древне?мире
"Эт?знаете, чт?тако? Эт?поминальны?камень со шведског?остров?Готлан? Камень найден на мест?захоронения ?Smiss, När (эт?название местност?, датирует? 400-600 гг. ?вс?мы може?видеть, чт?свастику, высеченную на этом камн? образуют тр?змеи.
Авто?статьи, из которо?я нарыла эт?фоту1, указывае? чт?«рисунок необычен??«убедительно истолковать» ег?«пок?не удается? ?добавляет: «Изображен? змей вообще очен?част?встречаются на готландски?камня?всех времен?Очевидно, чт?значимость этог?образа очен?высока, хо? сейчас ?малопо?тн? Ясно лишь, чт?он? прежде всег? были олицетворением хтонически?существ».
Ну, для коренных готландцев V-VII вв. тако?изображени?свастики, може?быть, ?вп?мь необычно, но во?чт?пише?? Багдасаров2 ?других временах ?племенах:
1. «В эпох?неолит?свастика приобретае?спиралевидност? част?слив?сь ?изображением змей, либо иных стилизованны?животных?Знаменит? «трипольск? спираль»3 составленн? из змеины?клубко? обегае?тулова едва ли не большинств?керамических сосудо?культуры. Этот изгибающий? орнамент зародился ещ??эпох?"линейн?ленточно?керамики" [2884, ? 191].
…Весьм?распространено изображени?двух змей, соприкасающихся головами, обращённым??разные сторон??образующим?спиральную волюту [288, ? 170] (?? двухконечн? спиралевидная свастика). Волюты из двух свернувших? змей украшали фигурк?трипольски?"вене? [3905, ? 270, та? LVI.4; 288, ? 182]?;
2. «…свастика являет? своеобразной эмблемой Змеиного царств? согласно Вайю-пуране, змеи но??её на свои?"капюшона? [5867]?;
3. «Западнобалтийское племя куршей (летописн? «корсь?, селились на восточно?поебержь?примерно до ? Вент? не достиг? Рижского залива на севере ?низовья Немана на юг? Он?использовали ка?спиралевидну?геометрическую, та??зооморфную (?виде змей) свастики на свои?бронзовы?бляшках (могильни?Пришманчя? VIII-XI вв.) [3569, ? 453, та? CXXXIV.24,26] На юг??куршам?соседствовал?родственны?им скалвы, на бляшках которы?такж?встречается змеевидн? свастика (Весцайте? V-XIII вв.) [356, ? 411, та? CXXXVI.2]?0.
Метк? Метк?/a> |
Понравилос? 1 пользователю
Киев - от фаллического символ? алта? лингам?/b> |
Ивалон (История_Древнего_Мира) вс?записи автора
Древни?алтарь на Старокиевско?горе, раскопанны??19 веке, полность?подобе?ал???лингамам ?Инди?br />
"...ка?ни странн? но древни?славянски?города возникал??основной свое?част?вовс?не ?качестве торговых торжищ ?политических столиц (князья вообще ?города??основном не жили, ?строил?для се? отдельны?укреплённы?пункты), ??виде религиозны?центро? По моим представления??Киев возник вокруг древнего капища, располагавшего? ?священных Киевских гора?" serpiter
Совершенно согласна ?насчет священных киевских го?- он?таки обладают особым статусом, ?насчет капища.
Выскаж?ещ?одну версию, не хуже прочих:
Полага? чт?название Ки?соответствуе?фаллическо?символик? широко распространенной ?горазд?боле?ранние времен?
Характерны?каменные лингам? полность?аналогичны?индийски? попадают? ?раскопка?на всей территории, ?южне??севернее Киев?
Фаллически?культы характерны для период? боле?близкого ?трипольско?культуре ?временам контакта ?Индией.
Алтарь на старокиевско?горе ?представ?ет собо?типичный алтарь-лингам, ?Инди?воздвигавший? для почитания Шивы.
Поселени?3 ты?челетия до ??существовало на территории всег?урочищ? включая Старокиевску?гору, Хоревицу, Щекавицу, до сегодняшней Львовско?площад?
Видимо от те?времен ?куль?лингам??характерны?алтарь ?название
На территории Киев?есть ?боле?древни?поселения, 22 ?27 ты?до ??, например, на Кирилловской горе, гд?по преданию жи?змей, которого убил змееборе?Кирило-коже?ка, живший по легенд??Коже?ка?по?Старокиевско?горо?
На фото справа вверху каменные фаллос?трипольско-кукутенско?культуры
слев?вверху - шива-св?мб?лингам из Инди?br />
справа ?слев?вниз?- алтарь-лингам посвященній Шиве, слев?- ?Варанаси,
вниз?текста схем?алта?-лингам??Ангкор?br />
|
Метк? Киев |
Процитирован?1 ра?/a>
Понравилос? 1 пользователю
Колт? женски?височные украшения де?того века ?Киев?/b> |
Ивалон (История_Древнего_Мира) вс?записи автора
?де?то?веке Киев бы?самы?крупны?центро?ювелирного дела ?Европе.Одни?из украшени?того времен?были женски?височные украшения, част?из золота ?эмалью, очен?красивые.
Привож?фото из книг???Климовског?"Замков? гора ?Киев? ?ть ты??ле?истори?
?не?мног?интересных исторических фактов, написа?ее археолог, которы?са?копа? ?то?числ?Замковую гору.
|
Метк? колт?/a> |
Процитирован?5 ра?/a>
Понравилос? 1 пользователю
Символ Дхармы - колесо |
Ивалон (История_Древнего_Мира) вс?записи автора
Символ Дхармы - колесо, изобретенное трипольцам?вскоре посл?приручен? лошади, не поздне?3,5 ты?челетия до ??, ?поздне?попавшее ?Инди?вместе ?ко?ми ?телегами, ?такж?коровами ?традицие?приручат?животных ?помощь?сопило?То есть колесо - эт?продвинуто?техническо?изобретени?того времен? го?щееся ?символ?продвинутого учен?.
По-видимому, связь возникла ещ?до переезда ?Инди?
Не вс?здес?оптимально хорошо изложено, но вс?же, для знакомства (Материал из Википеди??свободно?энциклопедии.):
"?этог?термин?существуют ?другие значен?
Дх?#769;рм? дх?#769;мм?(санскр. धर्म dharma IAST, пали धम्म dhamma IAST) — индийски?философски??религиозны?термин, одно из важнейши?по?ти??индийско?культуре. Дхарму можн?описат?ка?совокупность установленны?норм ?правил, соблюдение которы?необходимо для поддержания космического по?дк? По?ти?дхармы трудно найт?эквивалент. Слов?«дхарма» буквальн?переводится ка?«т? чт?удерживает ил?поддерживает?(от санскритског?корня дхар — «поддерживать»). ?зависимост?от контекст? дхарма може?означать «нравственны?устои», «религиозный долг? «универсальный зако?бытия?и ? п.
Дхарма играет первостепенную роль ?доктрина?индийски?религи? кажд? из которы?исповедует ?практикует дхармические принципы. ?индийски?религиозны?традиц??принято считат? чт?люди, живущи??согласии ?устоями дхармы, способны достич?мокш?ил?нирван? ?индуистско?обществе дхарма представ?ет собо?религиозно-моральну?доктрину ?правах ?обязаннос??каждог?индивида.
Дхарма, ?своё?обще?значении, имее?определённое сходство ?да??даосизмо? Антонимо?дхармы являет? адхарм? Символ дхармы — дхармачакра ?центральны?моти??национальном флаг?Инди?
|
|
ТУЛЛ ГОСТИЛИЙ - третий царь Рима |
Thanakwill (История_Древнего_Мира) вс?записи автора
Легендарны?царь Рима, правивши??672?40 гг. до ??
По смерти Нумы Помпил? римски?наро?избрал царе?Тулл?Гостил?(Tullus Hostilius), ?сена?утвердил эт?решени? Новы?царь не только не бы?похо?на предшественник? но воинственность?превосходи?даже Ромула. (Ливи? 1;22). За??престо? он предал поношени??осмеяни?почт?вс?добрые дела своего предшественник? ??особенност?ег?благочести? якобы превратившее римля??бездельников ?трусов, ?внов?обрати?согражда??войн?(Плутар? "Нума"; 22). Тулл реши? чт??поко?государств?дряхлее? ?стал повсюд?искать повода ?нарушени?мира. Случилос? чт?римски?посе?не угнали скот ?альбанской земл? альбанские, ?свой чере? ??римско? ?обеи?сторон были отправлены посл?требоват?возмещен? убытко? Свои?послам Тулл наказа?идти прямо ?цели, не отвлек?сь ниче? он твердо знал, чт?альбанцы отве??отказо??тогд?можн?буде??чистой совестью об?вить войн? Та?он??вышл?на само?деле.
Когд?началась войн? альбанцы первым??огромным войско?вторглис??римски?земл? но до сражен? дело не дошл? Решено было, чт?исхо?войн?должен решить поединок. От каждог?города выступил?по тр?брат? от римля??Гораци? ?от Альб?Лонг??Куриации. Договорились, чт? чь?граждане побе?? то?наро?буде?мирн?властвоват?на?другим. Успе?сопутствовал Горация? однако альбанцы ? прежде всег? их диктатор Меттий Фуфети? искали только пово?избавить? от римского владычеств? Когд?вскоре посл?этог?началась войн??фиде?нами, альбанцы не только покинули римля?на поле боя, но ?тайн?обещал?свою поддержк?фиде?на? Увидев ?само?начале сражен? отступлени?альбанце? Тулл сраз?заподозрил измену. Но, чтоб?вдохнуть твердост??римля? он громки?голосо?об?ви? чт?отступлени?произошл?по ег?приказ? ?последовавше?зате?сражении римляне одержали полную победу. Ви?, чт?их замысл?не увенчались успехо? альбанцы вернулис??римски?лагерь. Тулл веле?казнит?изменник?Метт?, ?альбанце?насильно переселить ?Ри? Горо?их бы?разрушен. Всле?за те?Тулл об?ви?войн?саби?на??разгроми?их ?Злодейског?леса.
?политическом отношени?царствование Тулл?было очен?успешным. Но за военными заботами оказалас?заброшен?религиозная жизн? Многие из завето?Нумы соблюдалис?плох? ?эт? ка?считал? вызвал?гнев бого? Одно за другим следовал?дурные знамен?. Сначал?поше?каменный дожд?на Альбанской горе. Пото?пришло морово?поветрие. Тулл са?разбит бы?долгой болезнью. Вместе ?тело?оказал? сломле??ег?свирепый ду? Но вместо установленны?священнодействи?он впал ?жалкое суеверие. Разбир? записк?Нумы, Тулл узна??тайных жертвоприношен??Юпитер?во время гроз? Однако во время свершения об?да молн? угодил??до?ца?, ?Тулл, пораженный ею, сгорел (Ливи? 1; 22?1). Приемником Гостил? бы?избран Ан?Марций.
2. Яндекс.Словар??Монарх? Античность, 2002
Метк? Tullus Hostilius Тулл Гостилий Ри?/a> цари Рима |
Процитирован?3 ра?/a>
Понравилос? 2 пользовате??/i>
Время возникновения Трипольско?культуры |
Ивалон (История_Древнего_Мира) вс?записи автора
Время возникновения Трипольско?культуры - 10 ты?челети?до ??, мест?возникновения - Украин? язы?- древнеукраинский, очен?близок современному украинском?
на снимке справа - трипольская погребальн? урна 6 ты?челети?до ?? ?символам?ин?я?на боку
? ?тому ты?челети?до ?? трипольская культура достигла небывалого расцвета.
?связыва?ег??появление?бело?Будд? предыдущей Сакья-муни (кстати, из рода сако? скифов)
(всег?было семь велики?будд, жизн?которы?разделяли ты?челетия.
?те времен?бы?матриархат, значит Будд?была женщиной),
?помощь?музыки, считавшейся ?те времен?священной, приручалис?животные.
|
АНТИКИТЕРА |
Thanakwill (История_Древнего_Мира) вс?записи автора
Дере?нные ?бронзовы?детали сломанного корпус? содержащег?боле?30 шестеренок, были обнаружены водолазами пр?изучении мест?кораблекрушения ?остров?Антикитера (расположенного межд?островом Крит ?континентально?Грецие?, ?начале XX века.
Уж?боле?ст?ле?ученые изучаю?найденны?механизм, ?лишь ?2006 году группе ученых из Кардиффа, совместн??представителями Национальног?Археологического Музея Афин удалос?установить, чт?устройство представ?ет собо?ничт?иное ка?астрономически?календар? выполненны??достаточно?степенью точности.
Воссоздать принци?работы механизм?удалос?лишь посл?кропотливого труд?многих ученых, астрономов, математико? компьютерных эксперто??аналитиков. ?результате проведенны?рабо?было выяснен? чт?посл?введен? даты, ?помощь?несохранившейся рукоятк? стрелк?на шкалах прибор?указывал?положени?Луны, Солнца ил?другой астрономическо?информации, например местоположен? других планет, ?учетом солнечны??лунных циклов.
Древни?инструмент «антикитера» оставляет множеств?вопросов ?свое?происхождени??использовани? Доподлинно известно, чт?найден он бы?на Римско?судн? но произведен, несомненно, ?Греции. Для чего именно грек?использовали механизм, ил?наскольк?широки возможност?данной технологии остает? загадкой.
Сходны??часовыми механизмам?XVIII ?, древни?астрономически?прибор использова?зубчатую передачу, чт?предполагает высочайший уровен?развит? механики ?эпох?ег?создан?. Полученные данные свидетельствую? чт?гречески?технологии были боле?развит? че?считалос?ране? ни одна друг? цивилизация, ка?известно, не могл?создат?настольк?сложны?механизм?ещ?ка?миниму??течени?последующи?ты?чи ле?
Источник: primeinfo.com.ua
Метк? антикитера древни?механизм?/a> |
Понравилос? 1 пользователю
ГЕРА ФАРНЕЗ?/b> |
Thanakwill (История_Древнего_Мира) вс?записи автора
"Тонк? улыбка ?затаённая печаль Геры Фарнез? знающе?вс? но пере?лицо?мировы?катастро?спокойно?.." (Лосе???)
Гера Фарнез?- ти?скульптурног?изображения Геры. Эт?главны?образе?63-сантиметрово?мраморно?копи?первог?века наше?эр??греческого оригинал?второй половины ?того века до наше?эр? Сейчас находится ?Неаполитанском национальном музе?археологии. Эт?была част?гигантскогой акролитной статуи. Боги? показана ?волосами, разделёнными на прямо?пробор ?украшенным?диадемой.
Когд?первые археолог?увидел?эт??соответствующи?строги?стил??неулыбающимся выражением лица он?распознали ?не?Геру. Эт?же характерны?признаки позволил?такж?интерпретировать её ка?сделанну?римлянами копи?статуи работы Поликлет?
Была доставлена ка?част?коллекци?Фарнез??Неапол?немецким археологом Генрихом фо?Брунно??1844?
Примечание. Акроли?(др.-греч. ἄκρος ?крайни??λίθος ?камень) ?смешанная техник? использовавш?? ?античной скульптуре, пр?которо?обнажённые част?статуи изготавливалис?из мрамор? ?одежда ?из раскрашенног?ил?позолоченног?дерева. Туловище (основной скрыты?каркас статуи) такж?могл?быть дере?нным. Техник?част?использовалась для колоссальных статуй, значительн?уменьш? расход?на их возведение. До наши?дней от подобных статуй дошл??основном только мраморны?фрагмент?
Метк? Гера Древ?я Грец? Гера Фарнез?/a> акроли?/a> |
Процитирован?1 ра?/a>
ВЕНЕРА-АФРОДИТА КАЛЛИПИГ?/b> |
Thanakwill (История_Древнего_Мира) вс?записи автора
"Эллинистически?изображения Афродиты лишь немногим уступали числ?ее поборниц... Откровенно ?обезоруживающе чувственна Венера Каллипиг? ил?Венера ?прелестным?ягодицами, прикрывающ? свои прелести, чтоб?их обнажить, ?обернувш??, чтоб?насладиться их отражением ?воде. "Каллипиг?от греч. καλλίπυγη ?имеющая красивый за?
До наст?щего времен?дошл?античн? мраморная стат? Венеры неоаттическо?школ?I ? ? ?, найденная ?Золото?доме Нерона ?перешедш? из собран? герцогов Фарнез??Национальный археологически?музе?Неаполя. Её считаю?повторение?несохранившего? бронзового древнегреческого оригинал?III ? до ? ? Боги? изображена ?не?одетой ?длинну?тунику, подо?которо?он??грациозным движение?подобрал?ввер??правой руко?придерживает ?свое?груд? ?лево?подняла ?уровен??голово? таки?образо? чт?вся нижняя част?её туловища ?ноги представ?ют? совершенно обнажённым? Подобн?, откровенно эротическая трактовк?образа Афродиты-Венеры характерна для позднего ?эллинистического ?римского искусств? Таки?статуи украшали сады ?парк?"сельског?стиля", вилл?богаты?римски?патрицие?
?происхождени?такого типа статуй пише?живший на рубеже II ?III века ? ? Афиней Навкратийски? ?своё?«Пир?мудрецов? (книг?двенадцатая «О наслаждении»):
«В те давние дн?люди были та?одержимы сластолюбием, чт?бы?даже воздвигнут храм Афродите Каллипиг?(Дивнозадой), ?во?ка?эт?случилос? ?одного крестьянина были дв?красивые дочери. Однажд?он?поспорил? ?которо?из ни?красивее задниц? ?чтоб?решить спор, вышл?на большу?дорогу. Та?ше?юнош? сы?почтенного ?богатого родите?, ?он?пере?ни?заголились, ?он, взгляну? отда?предпочтение старше? ?та?он влюбил? ?не? чт? вернувшись ?горо? расхворался, слег ?рассказа?об?всем младшему брат? То?немедля отправил? ?названну?деревн?? увидев девуше? са?страстно влюбил?, но ?меньшу? Отец уговорил их взять себе боле?именитых же? но ничего не добившис? отправил? ?деревн? договорился ?отцо?те?девуше? привез их ?горо??выда?за сынове? Этих-то девуше?горожане прозвали "дивнозадым?, ка??то?говори??"Ямба? Керкид Мегалопольский: чт??Сиракуза?де
Сестер прекраснозадых здес?была пара.
Во?эт?то сестры, получи?большо?богатств? построил?храм ?чест? Афродиты ?назвал?ее Каллипигой, ка??то?рассказывает ?свои?"Ямба? ?Архела??br /> Очен?попу?рн?статуи Каллипиг? были ??последующи?века: он?украшали"регу?рные" парк?эпох?Возрождения ?"пейзажны? сады Романтизма. Подобн? стат? есть ?знаменитом фонтан?"Большо?каскад" Петергоф?
ИСТОЧНИК?
1. ? Дюрант "Жизн?Греции: искусств?период?расс?ния"
2. Афиней Навкратийски?«Пир мудрецов?
3. Фукс ? Erotica. Галантны?ве? пиршеств?страст? ?: Диадем?Прес? 2001, 169-171
4. Яндекс.Словар?-?Словар?изобразительного искусств? 2004-2009
Метк? Венера Венера Каллипиг?/a> Афродита |
Процитирован?1 ра?/a>
Понравилос? 1 пользователю
ТАРКВИНИ?- ДРЕВНИ?ГОРО?/b> |
Thanakwill (История_Древнего_Мира) вс?записи автора
Тарквиния ( Тарквини? итал. Tarquinia, ла? Tarquinii, греч.Ταρκυνία) Древни?горо?Тарквиния бы?главны?городо??этрусско?лиге, сост?вшей из 12 городо? Каждый этрусски?горо?бы?самост?тельны?городо?государством, хо? ?поддержива??другим?городами лиги экономически?связи. Считается, чт?во глав? такого города ст??царь-жрец ?лукумо?
Согласно легенд? Тарквиния (ка??вс?12 городо?Этрури? была основана Тарконом (Тархоном),выходцем из Лиди?., братом (ил?сыно? Тиррен?из рода Тарквиниев.Tarquinii обозначает "царски?ил?владычны?горо?. Этруск?называли ег?Тархна (Tarchuna). Горо?бы?соединен дорого??Римо?Эт?бы?важный цент?ремесе? Здес?было налажено производство бронзовы?издели? ?которыми до VII ? до ?? не мо?конкурироват?ни один горо? Славил? такж?ль?ными изделиями ?вазами.
СМ. НИЖЕ
Метк? Тарквини?/a> этруск?/a> |
Процитирован?3 ра?/a>
Понравилос? 2 пользовате??/i>
АН?МАРЦИЙ - ЧЕТВЁРТЫ?ЦАРЬ РИМА |
Thanakwill (История_Древнего_Мира) вс?записи автора
Ancus Marcius. Эт?имя означает «служитель Марса».Четверты?римски?царь, царствовавши?межд?640?16 гг. до ?? Рождение: примерно 675 го?до ?? Династ?:Марции. Отец: Нума Марций.Мать: Помпил?.
Внук ца? Нумы Помпил? (со сторон?матери). По своему характер?Ан?Марций бы?скорее миролюби? ка??ег?де? Страшн? смерть Тулл?Гостил? показала, чт?не следуе?пренебрегать всем?правилам?богослужений ?принесен? жерт? Поэтом?Ан?Марций распорядился, чтоб?понтифик(1) выписа?на специально?доск?уставы Нумы Помпил? для свершения священнодействи? выставив ее ?общественном мест? Забота нового римского ца? ?богослужен???жертвоприношен??вселил??сердца лати??(?которыми Туллом Гостилие?бы?заключен мирный догово? уверенност? чт?можн?безнаказанно разо?ть римски?по? ?угонять скот, поскольк?царь собирает? проводит?свою жизн?сред?храмов ?жертвенников. Соседи Рима, привыкши?видеть ?римляна?отважных завоевателей, воспри?ли ег?миролюби?ка?слабин?
Метк? Ан?Марций цари Рима |
Процитирован?1 ра?/a>
Понравилос? 1 пользователю
ЛУЦИ?ТАРКВИНИ?ПРИС?- ПЯТЫ?ЦАРЬ РИМА |
Thanakwill (История_Древнего_Мира) вс?записи автора
Луци?Тарквини?Прис?(Древни?)(ла? Lucius Tarquinius Priscus) ??ты?царь Древнего Рима. Правил ?616 по 579 до ? ? Историчность Тарквиния признаёт? большинством современны?историко?По предположения?некоторы?историко?являет? наиболее вероятным основателе?Рима
По преданию, родино?ца? бы?этрусски?горо?Тарквини? Наст?ще?имя ег?было Лукумо?Отец Луция Тарквиния ?a href="https://www.cognotent.com/users/tanakwill/post194167752/" target="_blank"> Демара?/a> изКоринф? Имен?матери история не сохранил? Бы?жена?на знатно?этрусско?женщин?по имен?Танаквил?Перебравшись вместе ?не??Ри? Лукумо?взя?себе ново?имя: Луци?Тарквини? Благодаря своему богатств??мудрости, он вскоре стал одни?из самы?вл?тельны?люде??Риме.Царь Ан?Марций замети?Луция Тарквиния, сделал свои?приближённым ?назначил начальнико?конниц? Посл?ег?смерти, Луци?Тарквини?убедил Народное собрание ?то? чт?именно он, ?не кт?то из малолетних дете?Анка Марц? должен стат?царё?Рима.
Многие историки, ?то?числ?Нибу??Моммзе? отвергаю?предание об этрусско?происхождени?Луция Тарквиния ?считаю? чт?он принадлежа??триб?луцеро? Следуе?отметить, чт?во времен?Лукумона уж?существова?ро?Тарквиниев.
Ем?пришлось продолжать внешни?войн??латинами, этрускам??саби?нами. Приступо?были взяты таки?города ка?Апиолы, Фирулея, Камерия ?Номентум. Те латински?города, которы?сдавалис?бе?боя, должны были стат?римскими союзниками бе?уменьшен? свои?прежни?прав. Напротив, горо?Корникул за упорну?защиту посл?взятия бы?разрушен до основания. Луци?Тарквини?суме?подчинит?Этрури??саби???взя?огромную добычу. Пр?нё?Ри?окончательно стал главой латинского союз? унаследова?эт?звание от разрушенно?Туллом Гостилие?Альб?Лонг?
За время своего царствован? Луци?Тарквини?провёл мног?реформ, вплотную за?лся обустройство?Рима. Пр?нё??Риме начало развиваться искусств? Во?основные вехи ег?деятельност?
Луцием Тарквинием сена?бы?увеличен до 200 челове?за счёт новы?членов из бедных родо? Сред?ни?были Октави? Такж?до 1800 челове?была расширен?центуриатн? комиция.
Пр?нё?бы?построен Храм Юпитер?Капитолийского, отведено мест?по?Римски?фору? Луци?Тарквини? по легенд? для отвода сточны?во?построил римску?канализаци??Большу?Клоаку. Им же было построен?здание большого цирк?для проведен? регу?рных скачек ?празднеств.
Луци?Тарквини?принёс ?Ри?многие этрусски?обычаи ?посл?побе?на?этрускам??саби?нами первым отпраздновал ?Риме триумф по этрусскому образц?
Сыновья Анка Марц? те?временем продолжали таит?злоб?на любимц?своего отца, которы?отобра??ни?царску?власть. ?рамках заговора он?устроили показную ссор?межд?собо? ?когд?Луци?Тарквини?выше??ни? чтоб?примирит??он бы?убит ударом дубинк? Те?не мене? заговорщик?ничего не выиграли от этог?убийства ?были изгнан?из города: курульно?кресло же за??приёмный сы?убитог?ца? ?любиме?царицы Танаквил??Сервий Туллий.
Метк? Луци?Тарквини?Прис?/a> этруск?/a> цари Рима |
Процитирован?1 ра?/a>
Понравилос? 2 пользовате??/i>
БОГИ ЭТРУСКОВ |
Thanakwill (История_Древнего_Мира) вс?записи автора
Спорност??невыясненност?этногенеза этрусков препятствуе?определени?обст?тельст??времен?формирован? мифологи?народа. Сравнени?её ?мифологиями других древни?народо?позволяет ?достаточно?уверенностью утверждать, чт?истоки этрусско?мифологи?уходя??област?эгейск?анатолийског?мира, откуда, согласно господствовавшем??древност?мнению (впервы??Геродота I 94), прибыл?предки этрусков ?тиррен??пеласг? Восточными чертам?этрусско?мифологи?являют? наличи??не?представлени??сакральном характер?царско?власти, религиозны?атрибуты ?двойно?топо? трон ?др., сложная космогоническая систем? во многом близкая космогонии Египта ?Вавилони? ?ходе соприкосновения этрусков ?греческими колонистам??Италии ?на прилегающи?островах происходил?отождествление древнейших этрусски?бого??олимпийскими богами, заимствовани?этрускам?гречески?мифо??их переосмысление ?духе собственно?религиозно??политической идеологи?
Вселенная представ?лась этрусска??виде трёхступенчатого храм? ?которо?верх?я ступен?соответствовал?небу, сред?я ?земной поверхност? нижняя ?подземному царств? Воображаемый параллелиз?межд?этим?тремя структурам?позволя?по расположению светил ?верхне??видимо?предсказыват?судьбу человеческог?рода, народа ?каждог?индивидуум? Нижняя ?невидимая ?недоступная живому человеку структур?считалас?обиталищем подземны?бого??демоно? царством мёртвы? ?представления?этрусков сред?я ?нижняя структур?соединялись ходами ?виде разломов ?земной коре, по которы?спускались души мёртвы? Подобия таки?разломов ?виде ямы (mundus) сооружалис??каждом этрусско?городе для принесен? жерт?подземны?бога??душа?предко? На?ду ?представлением ?делени?мира по вертикал?существовало представлени??горизонтальном делени?на четыре сторон?свет? пр?этом ?западную част?помещали злых бого??демоно? ?восточну??добрых.
Этрусски?пантео?включает множеств?бого? ?большинств?случае?известны?лишь по именам ?мест? занимаемом?каждым из ни?на модели гадательно?печени из Пьяченц?
?отличи?от греческо?мифологи? этрусская мифология, ка?правил? не имел?мифо??браках бого??их родств? Объединени?бого??триады ?двоицы, гд?он?зафиксирован??источниках, обосновывалось их местом ?религиозно?иерархии. ?древнейшим религиозны?представления?эгейск?анатолийског?мира восходит этрусская концепция бого? передающих свою волю ?помощь?молний. ?их числ?относился Ти? отождествлявший? ?гречески?Зевсом ?римски?Юпитером. Ка?бо?неба, бо?громоверже?Ти?повелева?тремя пучкам?молний. Первым из ни?он мо?предостерегать люде? вторым ?пользовался, лишь посоветовавшис??двенадцать?другим?богами, третьи??самы?страшным ?кара? лишь получи?согласие избранны?бого? Таки?образо? Ти? ?отличи?от Зевс? первоначальн?мыслил? не царё?бого? ?лишь главой их совета, представ?емог?по образц?совета глав этрусски?государств. Боги? Тура? имя которо?означало «подательница», считалас?владычицей всег?живого ?отождествлялась ?Афродито? Греческо?Гере ?римско?Юнон?соответствовал?боги? Ун? почитавш?? во многих города?ка?покровительниц?царско?власти. Вместе ?Тино??Ун??основанном этрускам??ко? 6 ? до ??
Капитолийско?храм??Риме почиталась Менрва (римская Минерв? , покровительниц?ремёсе??ремесленнико? Эт?тр?божества составил?этрусску?триаду, которо?соответствовал?римская триада: Юпитер, Юнон? Минерв? Бо?Аплу, отождествлявший? ?гречески?Аполлоно? первоначальн?воспринимался этрускам?ка?бо? охра?ющий люде? их стад??посевы. Бо?Турм? соответствующи?греческому Гермес? считал? божество?преисподне? проводнико?ду?умерши? Греческому богу Гефест??хо?ин?подземного ог? ?кузнец? соответствуе?этрусски?Сефлан? Он участник сцен? изображающей наказани?Ун?по приказ?Тина. ?городе Популони?Сефлан?почитался по?именем Велхан?(отсюда римски?Вулкан). Су? по множеств?изображени?на зеркалах, геммах, монета? видное мест?занима?бо?Нефунс. ?него характерны?атрибуты морского божества ?трезубец, якорь. Сред?этрусски?божест?растительности ?плодород? наиболее попу?ре?бы?Фуфлун? соответствующи?Дионис?Вакх??греческо?мифологи??Сильвану ?римско? Куль?Фуфлунса носи?оргиастический характер ?бы??Италии боле?древни? че?почитани?Дионис?Вакх? Сакральное объединени?государств ?центро??Вольсиния?обусловило выделени?главного божества этог?города Вольтумн?(римляне именовал?ег?Вертумно?. Иногда ег?изображали злокозненным чудовище? иногда ?качестве божества растительности неопределённог?пола, иногда ?виде воин? Эт?облики, возможно, отражали стадии трансформаци?локального хтонического божества ?«главног?бога Этрурии», ка?ег?называет Варрон (Antiquitatum rerum... V 46). ?числ?бого?«небесно?долины?этруск?относили Сатр? полагая, чт?он, ка??Ти? може?поражать молн?ми. ?бого?Сатр?было связано космогоническо?учение ?представлени??золото?веке ?грядуще?эпох?изобил?, всеобщег?равенств?(чт?соответствуе?представлени??римско?Сатурн?. Бого?италийског?происхождения бы?Мари?(римски?Марс). ?одно?из свои?функци?он бы?покровителем растительности, ?другой ?войн? Из италийской мифологи?этрускам?бы?воспри??Майу??хтоническо?божество растительности. Этруск?почитали бога Селванса, впоследствии воспри?того римлянами по?именем Сильва? Владыкам?подземного царств?были Аита ?Ферсифай (соответствующи?гречески?бога?Аиду ?Персефон? . Вполне вероятн? чт?некоторы?имен?этрусски?женски?божест?были первоначальн?эпитетам?велико?богини-матери, указывающими на определённые её функци??мудрость, искусств??др.
На?ду ?культо?бого??этрусков существова?куль?злых ?добрых демоно? Их изображения сохранилис?на зеркалах ?фреска?погребальных склепо? Звериные черт??иконографи?демоно?позволяют предполагать ?ни?первоначальн?священных животных, оттеснённы?на задний план по мере выделения антропоморфных бого? Демоны нередк?изображались ?качестве спутнико??слуг бого? Демо?смерти Хару (Хару? больше, че?родственны?ем?гречески?перевозчик ду?умерши?Харо? сохранил черт?самост?тельного божества. На боле?ранних па?тниках Хару ?зловещий ?молчаливый свидетел?смертных му? зате?вестни?смерти ? наконе? по?вл?нием греческо?мифологи??проводни?ду??подземно?царств? узурпировавший эт?роль ?Турмса (греческого Гермес?. Мног?общего имел ?Хару Тухулк? ?облике которого соединен?человеческие ?звериные черт? Хару ?Тухулк?част?изображают? вместе ка?свидетел?ил?исполнител?воли бого?преисподне? Из культа божественног?множеств?демоно?лазо?(римски?лары) выделилось демоническое существо Лаза. Эт?юн? обнажённ? женщин??крыл?ми за спиной. На зеркалах ?урна?он?изображалась участницей сцен любовног?содержан?. Её атрибутами были зеркал? таблички ?грифелем, цвет? Значение встречающихся ?надпися?эпитетов Лазы: Еван, Альпан, Млакус ?остаёт? невыясненны? По аналогии ?римскими ларами можн?предполагать, чт?лазы были добрым?божествами, покровителями дома ?домашнег?очаг? Демоническим множеством были маны (римски?маны) ?добрые ?злые демоны. ?демона?загробного мира относилась Ванф.
Этрусско?изобразительно?искусств?сохранил?многие мифы, известны?из греческо?мифологи? Этрусски?художник?отдавали предпочтение сюжета? связанным ?жертвоприношен?ми, кровавым?схваткам? Фрески этрусски?гробни?зачастую представ?ют собо?изображения замкнуты?циклов сцен смерти, путешествия ?загробно?царств??суда на?душами умерши?
Литература: Ельницки???, Элементы религи??духовной культуры этрусков, ?кн.: Немировски???, Идеология ?культура раннег?Рима, Вороне? 1964; Иванов ??, Заметк??типологи??сравнительно-историческом исследовании римско??индоевропейско?мифологи? ?кн.: Труд?по знаковым системам, ? 4, Тарт? 1969; Немировски???, Этрусская религия, ?кн.: Немировски???, Харсекин ??, Этруск? Вороне? 1969; Тимофеев???, Религиозно-мифологическое мировоззрени?этрусков, Вороне? 1975 (дисс.); Шенгел? ??, Этрусская верс? теогамии Минерв??Геракл? ?кн.: Проблемы античной культуры, Тб., 1975; Bayet J., Herclé, P., 1926; Clemen C., Die Religion der Etrusker, Bonn, 1936; Dumézil G., La religion des étrusques, ?ег?кн.: La réligion romalne archaique, P., 1966; Enking R., Etruskische Geistigkeit, B., 1947; Grenier A., Les religions étrusque et romaine, P., 1948; Hampe R., Simon E., Griechische Sagen in der frühen etruskischen Kunst, Mainz, 1964; Herbig R., Götter und Dämonen der Etrusker, 2 Aufl., Mainz, 1965; Heurgon J., Influences grecques sur la religion étrusque, “Revue des études latines? 1958, annee 35; Mühlestein H., Die Etrusker im Spiegel ihrer Kunst, B., 1969; Pettazzoni R., La divinita suprema della religione etrusca, Roma, 1929. (Studi e materiali di storia delle religioni, IV); Piganiol A., Oriental characteristics of the Etruscan religion, ?сб.: CIBA foundation symposium on medical biology and Etruscan origins, L., 1959; Stoltenberg H.L., Etruskische Götternamen, Levenkusen, 1957; Thylin C., Die etruskische Disciplin, t. 1?, Göteborg, 1905-09.
?? Немировски?
?Мифы народо?мира. Энциклопед?. (?2 тома?. Гл. ре? ?? Токаре???: «Советск? энциклопед?? 1982. ? II, ? 672?74.
https://ancientrome.ru/ https://ancientrome.ru/
Метк? этруск?/a> этрусски?боги |
Процитирован?2 ра?/a>
Понравилос? 1 пользователю
ЭТРУССКИ?ЮНОШ? БРОНЗОВА?СКУЛЬПТУРА. |
Thanakwill (История_Древнего_Мира) вс?записи автора
?числ?лучших древнеиталийских па?тников из коллекци?Кампан? приобретенно?Эрмитаже??1861 ?, относится бронзовая фигура лежащего юнош?этрусско?работы. ?1934 ? скульптура находится на пост?нной экспозиции искусств?древне?Италии, публикуется ?путеводите??по Государственному Эрмитажу (1956-1959 гг.), гд?значит? ка?крышка этрусско?урны V ? до ?? ?старых каталога?императорского Эрмитажа бронзовая фигура юнош?упоминалас?ка?"заслуживающая особог?вниман? надгробн? статуэтк?молодого этруск? найденная ?Перудж?. 
Этрусская бронзовая скульптура юнош?из Перудж? Эрмита?
Метк? этруск?/a> |
Пророчеств??России |
Чему верить, ?есть ли выхо? Ответы на эт?вопрос?есть ?то? чт?мы привыкли игнорировать, но подсознательно всегда вери??эт? Эт?пророчеств??предсказан?.
?фильме собран?пророчеств??предсказан? на тему грядущи?переме??наше?обще?жизн? ?судьбе ?роли ?эт?решающие годы России. Вс?указываю? чт?именно ?не?начнет? новая жизн? ?привести Россию ?расцвету сможет челове?из народа, челове? несущи?ново?учение ?он уж?живе?сред?на?
?фильме произведен анализ всех пророчеств, которы?дает на?портре?нашего спасителя. Сможем ли мы ег?узнать ?не пройти мимо? Сможем ли не повторит?ошибки наше?истори?- когд?таки?люди приходил? ?наро?по своему невежеству ?неблагодарност?убивал те? кт?им помога?
|
|
Процитирован?1 ра?/a>
Понравилос? 1 пользователю
Из истори?китайски?печате?/b> |
poligrafich (История_Древнего_Мира) вс?записи автора
Печати (yinzhang)
Гравировка печате?входит список традиционных китайски? видо?искусств?наравн??живопись? каллиграфией ?поэзие? Красная печать –
эт?не только подпис?каллиграфа ил?художник? но ?отдельно?произведение
искусств?
История этог?искусств?насчитывае?окол?3700 ле? Расцвета он?достигло пр?династии Цинь, то есть 22 столет? наза? Тогд?люди делали гравировку своего имен?на личных веща??документах (тогд?бамбуковых ил? дере?нных), чтоб?засвидетельствоват?прав?хо?ин?ил?автора. Со временем появилась традиц? вырезать свое личное имя на маленьки?кусочках рога, яшм? ил?дерева, - то, чт?мы сейчас называем печать?
Такж?ка??других страна?мира ?Кита?печати использовались ка?на официальны?документах, та??на бумага?личног? характер? Уж??эпох?Борющихся Царств (475-221 гг. до ??) правител?дари? высокопоставленных чиновникам печати, ка?символ власти. Частны?печати использовались для идентификаци?различны?документов ?ка?символ?удач?
Иероглиф?на печати могл?быть выгравирован?рельефно (когд? изображени?выпуклое) ил?инталь?(когд?изображени?вырезано). По материал? используемом? для печати, можн?было определить положени?владельц??обществе. Обычны? жители, ка?правил? использовали печати из дерева, камня ил?рога, ? знаменитые поэт??чиновник?предпочитали печати из красного камня Чанхуа, яшм? агат? кристалл? слоновой кост??других ценных материалов. Для изготовлен? императорски?печате?использовали золото ?драгоценны?камн? ?наше время китайски?чиновник?центрального правительств?пользуют? печа?ми из металл? ? на низшем уровне – из дерева.
Искусств?изготовлен? печати требуе?мастерства ?трех областя? каллиграфи? композиции ?гравировке. Гравировщи?должен умет? работать ?различными материалам?(камнем, металлом ил?слоновой костью).
Печати ?/span> рисункам?/span> (xiaoxingyin)
Существует ещ?один ви?гравировки печате?– гравировка рисунков. ?обще? техник?гравировки изображения на печати, ?обще? практическ? не отличает? от обычно?гравировки. Единственное отличи?– недостаточно?пространство. Поэтом?гравировку рисунков на печати называют миниатюрно?
Разнообразие рисунков существовало уж?пр?династии Хань. На древни?печа?? обнаруженных во время раскопка?на различны?предмета? изображали драконов ?фениксов, тигров, журавлей ?других животных, приносящи?удач? Такж? можн?встретит?рисунк?кури? уток, овец, гусе??рыбы. Кром?того, част? изображали сцен?из жизн? танц? игру на музыкальны?инструментах ил?охот? На маленько?печати, редк?превышающе?размер?обычно?почтовой марк? отражалась жизн?современнико?автора, местны??общенациональные характерны?черт?
?развитие?туристическо?индустри??Кита? ?магазина? ?до??историческим?па?тникам?появились сувенирные печати ?изображениями Велико?Стен? трехцветно?глиняно?лошади эпох?Та???? Та?традиционное искусств?нашл?практическое применение ??наши дн?
Камн?для изготовлен? печате?/strong>
Красны?/span> камень (jixueshi)
«Цзисюэши» (дословно камень цвет?кров?курицы) считается ? Кита?драгоценны?камнем ?использует? для изготовлен? печате? Кусоче?этог? редког?камня може?стоить до 10 000 юане? ?ег?состав входит киноварь ? пирофиллит. Свое имя он получи?за ярк?красны?цвет, ка?кров?курицы. Пирофиллит, наоборот, бывает разных цветов – белы? желтый, серы? зелены?ил?черный – которы??сочетани??красны?создаю?неповторимый рисуно? которы?не способен воспроизвест?челове? Рыночн? стоимост?камня зависи?от количества красного, ег?яркости, чистот??степен?прозрачности.
Камень «?ньхуан» (tianhuang)
«?ньхуан» - эт?ви?камня, которы?считается ?Кита? ценнейши?материалом для скульптуры. Поэтом?ег?даже называют «императоро? камней». ?прошло?одна унция этог?камня стоила ка?унция золота, теперь он ценится даже выше. Осенью 1996 года пекинская компан? Ханьха?выставил?на аукцио?цинску?печать из камня «?ньхуан», весо?460 грам? со стартово?цено? ?300 000 юане? ?печать была продан?– за 1,4 мл? юане? Эт?самы?дорого? камень «?ньхуан» известны??мире.?Кита?этот камень, влажны?на ви? считается лучшим материалов для гравировки печате?
Чернильн? паст?/span> для печате?/span> (yinni)
Чернильн? паст? используем? для оттиск?печати, по-китайски называет? «иньн?raquo; (чернильн? глин?. Происхождени?имен?связано ?те?фактом, чт??древност?для печати на официальны?документах использовали глин? ка? сургуч ?наше время. Позж?словом «иньн?raquo; стал?называть традиционную замену чернильной подушк?– паст? ка?правил? красну?
?состав высококачественной чернильной паст?входит 8 компоненто? киноварь, жемчуг, мускус, коралл, руби? касторовое масл? красны? красител??moxa. Этот состав такж?называют «пастой из 8 драгоценностей». Именно благодаря не? получают? ярк?красны?оттиск? ?состав паст?высшег?уров? може?входит?? чистое золото, ?другие редкие вещества, ?помощь?которы?оттиск сохранятся веками. Кром?того, паст?пр?тн?пахнет.
Чтоб?сделат?оттиск печати, необходимо гравировко?слегка коснуться нескольк?ра?чернильной подушк? проверит? равномерно ли окрасился рисуно? ?зате?прижат?слегка ?документ? Прежде че?поднять руку, стои? выждат?немног?времен? чтоб?оттиск бы?четким ?аккуратным.
Особый статус печате??Кита?иллюстрирует то?факт, чт?им отводится особый раздел ?музейных экспозиц?? ??вуза?по всей стране им посвящает? особый курс. Китайская Ассоциац? граверов выпускае?собственны? издания, устраивает лекции, семинары ?выставки, поддерживающие интере??этом? чист?национальном?искусств?
По материалам abirus.ru
Метк? древни?кита?/a> печати древнего китая |
Личные печати античног?мира |
poligrafich (История_Древнего_Мира) вс?записи автора
Энциклопедис?Плиний Старши?сохранил легенд??то? чт? перв? печать античног?мира была вырезана на кусочк?Кавказской скал? ? которо?бы?прикован Прометей, ?оправа ее сделан?из металл?цепе? удержавших титана.
«Мифы сообщают, чт?начало печате?восходит ?Кавказской скал??фатальному велени?Судьбы об оковах Промет?, чт?впервы?тогд?обломо? этог?утес?бы?оправлен железо??наде?на пале? эт?стал?кольцо? ?то – печать?raquo;. По преданию, печать была дарована восставшем??наказанном?титану пр?ег?освобождении сами?Зевсом, чтоб?он, таки?образо? никогд?не бы? свободен ни от скал? ни от приковавши?ег?цепе?
По-видимому, ?древност?по этом?описанию повторялись «печати Промет?», ?ка?редкие талисман?их носили поклонники титана, творца первог?человека ?благодетеля рода людского. Не об этом ли говори?этрусская гемм?V ? до ? ?, хранящая? ?Эрмитаже. Эт?сердоликовый скарабей, на плоско?сторон?которого вырезана печать – сцен??изображением Гефест? приковавшего Промет? ?скал?
На этрусско?бронзово?зеркал?этог?же времен? хранящемся ?Краков? ?до того входивше??коллекци?Люсьен?Бонапарт? изображена сцен? освобожден? Промет? Гераклом ?Кастором. Кастор протягивает титану круглы?предме? ка?считаю?– перстень. ?античных историко?нередк?описан? печате? выдающих? люде? Особенно известен расска??печати самосского правителя Поликрат? Мы знае? чт?перстень бы?работо?известного мастер?Теодор? Самосского. На не?была изображена лира (по другой версии – эт?было не резное изображени? ?природно?, ?материалом послужил сардоник? Поликрат настольк? цени?печать, чт?когд?он должен бы?расстать? ?самы?дороги?для него предмето? он, по преданию, выехал ?море ?бросил перстень ?волн? Этой добровольной жертво?царь хоте?обмануть Судьбу, всегда благоволившу??нему. Но на утро во дворец явился рыба? преподнесший для царского стол?огромную рыбу, ? ?ее желудк?была обнаружена эт?печать! Ещ??I ? печать Поликрат?хранилас? ?Риме ?храм?Соглас?, куда эт?реликвию даровала императриц?Ливия.
Историки част?упоминаю?печати Македонски?царе?– Филипп?II
?ег?сына Александра Великого, но ни разу не сообщают, чт?на ни?было
вырезано. Курций Ру?пише? чт? победи?Дария, ца? Персии, Александ?стал
опечатыват?письма, посылавшие? ?Европу, свои?перстнем, ?письма, предназначавшиеся
для Азии, - печать?Дария.
?Британском музе?хранит? золото?перстень ?изображением Ники, сооружающе?победный трофей: он?прибивае?щи??стволу дерева. На перстн?надпис? «Из принадлежащего царю».
На рубеже XX ? ? Фуртвенгле?высказал предположени? чт? этот перстень – да?Александру от сподвижник?ег?отца Пармениона. Царь Понт? Митридат VI возводил свое происхождени??Александру. Ка?реликвии хранил Митридат военны?плащ ?доспех?своего прославленного предка, некогд? завоевавшего ми? ?облачался ?ни??особ?торжественны?случ??
Следовательн? не буде?ничего удивительног??предположени? чт?«царь», упомянуты??надпис?на лондонском перстн? - Александ? Видимо, эт? ?есть ег?печать.
Курций Ру? римски?писатель I ?, гово? ?печати ца? Дария, котору?использова?Александ??свои?сношен???завоеванно?Азие? употребля? слов?«перстень (кольцо)». Но не?сомнен? ?то? чт?печать персидског?ца? имел?форм?каменног?цилиндра на подвижно?дужк? ?Британском музе? хранит?печать ца? Дария I (521 -455 гг. до ??) именно тако?форм? Царь изображе??охот?на льво? ?Музе?изобразительны?искусств им. ? ? Пушкин? ?Москве хранит? халцедоновый цилинд??трех?зычной надписью: «?– Артахшатра, Велики?царь». Эт?печать ца? Артаксеркс?I (495 -425 гг. до ? ?). Царь изображе??сопровождени?трех пленнико? ? наконе? ?Эрмитаже хранит? ещ? одна халцедонов? печать цилиндрической форм??юг?России. Царь Артаксеркс II (404-358 гг. до ??) изображе?здес?такж?ка?победитель врагов.
На печати Пирр? эпирског?ца?, были изображены Аполло?? де?ть му? Один из полководце?Александра, Селевк Никато? основатель династии Селевкидов, на личной печати имел изображени?яко?, которо?повторялось на селевкидских монета?
Пр?македонско?двор?Филипп?II родилась легенд? чт? царица Олимпиад?родила Александра от Зевс? являвшегося ей ?виде огромной змеи. ?матери Лаодик?во сн?явился Аполло??подари?ей печать ?изображением яко?. Наутро ?ее постел?нашл?этот предме? ??родившегося сына на бедр? оказалос?такж?изображени?яко?, словно оттиск печати, причем этот божественный знак передавался ег?сыновья??внукам. На печати Сулл?была изображена сцен?пленен? ца? Югурты. На монета? выпущенных ег?сыно? воспроизводилась эт?сцен??отцово?печати.
Гней Помпей на свое?печати имел изображени?трех трофее? Он? сопровождались надписью: Felix, Faustus, Venustus (?? удачливы? счастливый, прекрасный). Он?тоже были воспроизведены на монета?этог?времен? Если повторение печати на монета?можн?легк?об?снит?задачами политической пропаганды, то ка?быть ?воспроизведением ?копированием сами?личных печате? ?Греции по закону Солона резчик, ра?продав печать, не имел прав?оставлять ?се? копи?? продават?ее другом?лицу. Видимо, традиции патронат??клиентел? сильны?? Италии, застав?ли пренебрегать этим дальновидным запрещение? ?Эрмитаже хранит? гемм??повторение?печатиПомп? Великого. Наличествуют тр?троф? ? тр?эпитет?удачливого военачальник? На личной печати диктатор?Юл? Цеза? было вырезано изображени?вооруженно?Венеры. Мы имее?ее повторение не только на монета? но ?на множеств?гемм ?литико? Венера-Победительница не только была гарантом побе?Цеза? ?качестве покровительниц?рода Юлие? но ? обосновала ег?политические притязания на верховну?власть, та?ка?была мифической праматерью всег?римского народа («рода Энеева мать» - по Лукрецию). На?не известна печать триумфир?Марк?Антония. Но мы знае? чт?он позволя? свои?легата?прикладывать ее ?документам ?свое отсутствие. Печать царицы Клеопатр?VII описан??эпиграмм?поэт?Антипатр?
Сохранилис?нескольк?воспроизведени?утраченной печати царицы. Одно из ни?– созданно?италийским резчиком Авло?– хранит? ?Эрмитаже. Он?могл?принадлежать ил?участник?Тиас?«Неподражаемы?raquo;, организованномуАнтоние? ?Клеопатрой, ил?просто – одному из сочувствующи?
Императо?Август ?течени?свое?жизн?сменил тр?печати. Перв? несл?изображени?сфинкс? втор? – портре?Александра Великого, трет? – портре?самого императора. Плиний Старши?пише? «Божественный Август вначал? печата?сфинксом. Он наше?сред?коле?свое?матери дв?таки?сфинкс? неотличимы? по сходству. Одни?из ни?hellip; ?отсутствие ег?самого ег?друз? ставил?печать на ти?письма??указах, которы?необходимо было по обст?тельства?состав?ть от ег?имен? ?получавшие их шутили не бе?остроумия, гово?, чт?этот сфинкс задает загадк?hellip; Впоследствии Август, чтоб?прекратить злослови?по поводу сфинкс? стал ставит?печать ?изображением Александра Великого… Диоскури? воспроизве??исключительным сходство?изображени?божественног?Август? которы? последующи?принцепс?ставя?печать».
Вс?эт?печати императора Август?воспроизведены на ег? монета??во множеств?повторений – ?геммах ?литика?ег?времен? Считается, чт? золото?перстень со сфинксом, по преданию найденны??Мавзолее Август?? хранящийся во Флоренци? ?есть печать императора. Но эт?– только ее повторение II ? ? ?
Посл?победы на?Антонием ?Клеопатрой Август, подобн? Александру, становит? властителе?Восток? Смен?печати получает особый смыс? Известно, чт??Александри? когд?Август?посл?посещения могилы Александра было предложено осмотрет?могилы Птолемее? он ответи? чт?хоте?видеть ца?, ? не мертвецо?
Ещ?одна черт? роднившая Август??Александро?Велики? - ? то??другой были сыновьями бога, одни по рождению от Зевс? подтвержденном? оракуломАмон? другой – по усыновлени?Цезаре?(«диву?Юлиу?raquo;). Эт? обст?тельство («divi Julii filius») част?подчеркивалось на ег?монета?
Ганс Инстинский считае? чт?Август выбрал для свое?печати портре?Александра ?львино?маск?Геракл?
?23 ? до ?? Август сильно заболе? казалось, чт?ег? положени?критическо? Ка??некогд?Александ? он назначае?наследника (?? Марк?Агрипп? ?вручае?ем?свою печать. По выздоровлени?императора резчик Диоскури?выполняет третью печать Август? ?ег?портрето?
Тибери??качестве наследника ?14 ? ?? получи?эт? третью печать, ?ею обладали ег?преемник?до Тр?на ?Адриан? ?протоколах коллегии жрецов – «Арвальских братье?raquo; - читаем по поводу голосования пр?выбора? «таблички опечатан?печать??изображением головы Август?hellip;» Но ?одно?случае (? 118 ?) «таблички опечатан?печать??изображением Марс? ?Олимпа, играющих на сиринг?raquo;. Эт? видимо, личн? печать Тр?на. Адриан, подобн?Август? имел на свое?печати собственны?портре?
Императо?Коммод для личной печати выбрал экстравагантны? сюже?– на не?была представлена ег?возлюбленн? Марц? ?виде амазонки. Императо? желавший прослыть новы?Гераклом, по-видимому, хоте? чтоб??ег?возлюбленной видели Ипполиту, царицу амазонок.
?ново?время правител??иерарх?церкви воспри?ли обычай употреблен? личной печати. Для не?он?нередк?использовали античные гемм? Та? ?Карл?Великого одна печать имел?изображени?Сераписа. Друг? – портре?Марк? Аврелия, ?которо?тогд?видели обра?Иисуса Христа, та?ка?надпис?вокруг была следующе? «Christe, protege Carolum, Regem Francorum».
Источник: "Сфрагистик??история культуры. Сборни? научны?трудов, посвященный юбилею ?? Шандровско?quot;; авто?статьи: ? ? Неверо? Сп?2004
Метк? античный ми?/a> печати античног?мира |
Процитирован?1 ра?/a>
Само?/b> |
|
|
Спасиб? |
|
|
Отличное |
|
|
Сагемоно-инро |
animalin (История_Древнего_Мира) вс?записи автора
"?момент?своего появлен? традиционное японско?кимоно не имел?карманов, чт? впроче? не отме?ло потребност?ежедневн?носить ?собо?ключ? лекарств? деньги, курительны?принадлежности ?многое другое. Заимствова??китайцев способ переноск?предмето?на поясе, японц??дальнейшем самост?тельно придумал?множеств?форм удобны? функциональных ?потрясающ?красивых поясных аксессуаро?(собирательно?название ?сагэмоно/sagemono, я?)?"?самого своего появлен? нэцк?никогд?не использовались самост?тельно, но только совместн??кисетами ил?другим?сагэмоно. Необходимост?подвешиват?нэцк??качестве противовес?связывают ?возникше??конц??тнадцатого века модо?на ношени?трех вещи? инро, табачног?кисета ?небольши?декоративных мешочков для всяко?всячины?br /> Первоначальн?инро было принадлежность?представителей высшег?общества. ?инро (я?: «ин» ?печать, «ро» ?емкост? аристократ?клал?личные печати ?чернил??прав?ставит?личную печать, удостове?ющую личность, принадлежала избранны? Поэтом??самого начала инро бы?предмето?роскош??показателе?высокого общественног?положения. Со временем ?этой изящной коробочк?начали носить ароматически?трав??лекарственны?порошк? Нэцк?использовался для крепления инро на поясе ? поскольк?других украшени?японц?традиционн?не носили, нэцк?то?деталь?туалет? которо?владелец мо?заявить ?себе. Табачный кисе?такж?сыграл немаловажную роль ?развитии спроса на нэцк? Японцы, быстро пристрастившие? ?конц?шестнадцатог?века ?табакокурени? приспособили нэцк??качестве крепления ?противовес??свои?табачным кисета? чехлам для трубки ?коробочкам для хранен? ?переноск?табака."
https://www.animalin.ru/authors/deta...&ELEMENT_ID=191
|
Робо?Гантенбринка исследуе?шахт?внутри пирамиды Хеопса |
Океан_волнующий_и_тихи?/a> (История_Древнего_Мира) вс?записи автора
Редкое виде? на которо?на стенах отчетлив?видн?след?раствора, ?неки?отпечатк?, ?такж?загадочн? стен??конц?шахт??двумя металлическими "ручкам?.може?кт?знае? гд?найт?полную версию виде?
https://www.youtube.com/watch?v=phlvTR7E630
Скачат?эт?виде?25 мб: https://narod.ru/disk/14720933000/video.mp4.html
Южная Шахт??египетской пирамиде Хеопса(Хуфу), впервы?была обнаружена ?1872 году, когд?Уэйнма?Диксон (Dixon)
обнаружи?трещин??стен?? просунув ?отверсти?прут, не встретил никакого сопротивления. Эт?открытие побудило Билл?Гранди (Grundy) ?помощь?долота пробит?извест???открыт?таинственный кана?
?северной шахт?он?обнаружили, каменный ша??кусо?дерева ??Южно?шахт?бы?найден крюк из меди ил?бронзы.
Об?артефакт?были доставлены ?Англию, ?зарегистрированн?королевски?астрономом Шотланди?
Сообщи?об открытии, 26 декабря 1872 года , журнал "Природ?, опубликовавший рисуно?этих артефактов, посл?чего он?исчезл?..дале?/b>
Метк? хеоп?/a> пирамиды гизы хуфу бетонные пирамиды гизы пирамиды из бетона rudolf gantenbrink шахт?пирамиды хеопса рудоль?гантенбрин?/a> |
Процитирован?4 ра?/a>