Последни?нескольк?ле?крымск?татарская пресса пестри?предостережениями об угрозе для нашего народа – угрозе «ваххабизма». Статьи ?громкими заголовкам?«Осторожн?ваххабиз?raquo; ? подобным?част?будоража?ум?крымск?татарски?читателе? Авторами этих угро? обычно являют? официальны?представител?различны?крымск?татарски? организаци? которы?не упускают ни единую возможност?«предупредить» общественность ?нависшей «угрозе» на различны?съезда? конференция? митингах, собран???курулт??

?свое?статье я не буду говорить ?последователя?исламского ученного Мухаммад?Абдульваххаб? ?раскро?суть «ваххабизма» ?другой сторон?

Та? ?вину ?? «ваххабиста?raquo; вменяет? борьба ?обыч?ми крымских тата? ?такж?желани?внедрить якобы чуждую для нашего народа религи?

Благодаря настырному рвению некоторы?личносте?для нашего народа «ваххабисто?raquo; стал челове? призывающи??отказу от обычае??религи?крымских тата?своими словам??действ?ми. Обраща?ваше внимание на то, чт?дальнейшее рассмотрение по?тия «ваххабис?raquo; ограничено этим ?только лишь этим значение?

Исхо? из данног?определения для выявлен? «ваххабисто?raquo; ? обществе необходимо определить ?выявить сложившиеся столет?ми обычаи крымских тата??пр?влен? наше?религи? Посл?этог?для на? станут очевидными люди, «борющиеся» ?нашими обыч?ми ?религией, ?он??есть те самы?«ваххабисты».

Привед?нескольк?примеров из обычае??религи?нашего народа:

1.    Отношени?наши?предко???тикратному ? Джум?намаза?

Всем известно, чт?крымск?татарски?наро?на протяжени?многих веко?исповедова?религи?Исла? Одни?из столпо?Ислама являет? совершение намаза ?ть ра??день, ?такж?совершение Джум?намаза. Для понимания важности этог?столпа Ислама ?повседневной жизн?крымских тата?привед?следующи? исторический факт. На территории ?Бахчисар? ?разные период?времен? функционировал?от 32 до 36 мечете? восемь из которы?были соборным? ?? предназначалис?для совершен? Джум?намаза. Довольно таки внушающе?количество мечете?для такого маленького города ка?Бахчисарай, если ещ?учесть то?факт, чт?шестой ?седьмо?микрорайон? ?такж?новая част?города ?то время ещ?не были освоен? Прогулив?сь по старой част?города, мы почт?чере?каждые 100 метров встречае?фрагмент?этих строений, собиравших всег?нескольк?столетий наза?сотн? ?то ?ты?чи наши?соотечественнико? желавших выполнит?долг пере?Аллахо? ?ть ра??день горо?окутывал звучавши??множеств?минарето? азан, призывавши?наши?праведны?предко??поклонению Всевышнему Аллаху. Таковыми были наши доблестные предки… Таковы?было их отношени???тничному ? ?тикратному намаза?hellip;

Чт?же мы имее?сейчас? Некоторы?крымск?татарски?общественные деятели целенаправленн?пытают? отделить на?наро?от этог?обыч?, продиктованног?наше?религией Исла? Например, прикрываясь нелепыми оправдан?ми, он?закрыл?комнат?для намаза ?КИПУ, подавляющее большинств?студенто?которого являют? крымским?татарами, ?значит мусульманами. Странн?то, чт?на?ду ?этим руководств?университета утверждает, чт?одно?из главны?целе?этог?заведения являет? возрождени? крымск?татарско?культуры. Но су? по их действ???этой культуре не?мест?намазу ?поклонению Аллаху!?

Другим примером того, ка?некоторы?личности желают искоренить зако?Аллаха ?совершении Джум?намаза, являет? организация траурног?митинг? на главно?площад??Симферополя ??тничны?день. Казалось бы, чт??этом такого, ведь благие деяния совершенны???тниц?удваиваются пере?Аллахо? Однако явным ослушанием законо?Аллаха для организаторо?этог?митинг?являет? то, чт?он?заведомо, будучи осведомленными, опреде?ют начало митинг?на то время, когд?во всех мече??Крым?совершается Джум?нама?

Быть може?организаторы всех этих меропр?ти? ?являют? теми «ваххабистами», которы?желают искоренить обычаи нашего народа ?привит?ем? нову?религи? религи??которо?не буде?мест??тикратному ?Джум?намаза? ? такж?не буде?мест?повиновени?Аллаху?

2.    Отношени?наши?предко??ме?цу Рамаза??пост?

Другим обычае? продиктованным наше?религией Исла? являет? соблюдение пост??ме??Рамаза? На протяжени?многих столетий наши предки ? этот Благословенный ме??стремились приблизить? ?Аллаху посредство? соблюден? пост? совершен? дополнительных терави?намазо??мече?? взыв? ? помощи ?прощении. Наро?не отказался от этих законо?даже во время высылк? когд??Узбекистан?наши?отцо??дедо?насильно застав?ли есть во время этог? ме?ца. Поэтом?обычае??крымских тата?во время ме?ца Рамаза?посл?захода солнца являет? находить? дома, разгов?ясь (делать ифта? ил?же находить? ? кого-либо ?гостя?на ифтаре. ?посл?ифтара ?приходом времен?ятс?намаза вс? направ?лись ?мечеть для совершен? терави?намаза.

Однако странным являет? нынешнее положени? веще?относительно этог?вопрос? Например, во время прошлого ме?ца Рамаза??Бельбекско?долине ??Куйбышев?бы?организова?приезд крымск?татарского театра. Странным являет? то, чт? начало меропр?тия было назначен?ка?ра?на время ифтара ?терави?намаза. Деятели крымск?татарско?культуры ?искусств? та?сильно желающие, ?их собственны?слов, возродит?культуру, религи??бы?крымских тата? своими собственными действ?ми разрушаю?эт?культуру ?религи? ?може??то? культуре, котору?он?приготовил?для нашего народа, не?мест?пост? ифтару, терави?намазу ?вообще ме?цу Рамаза?

Разв?не эт?есть прямо?удар, направленный по культурным основа?нашего народа? Разв?не эт?есть то?самы?«ваххабиз?raquo;, цель? которого являет? искоренени?наши?обычае??религи?

3.    Отношени?наши?предко??праздникам

Испоко?веко?праздникам??нашего народа считалис?только дв? Ораз?байрам ?Къурба?байрам. Мусульмане Крым?не праздновал?таки?«общеприняты?raquo; на сегодняшний день праздник?ка?«Новы?го?raquo;, «8 март?raquo;, «23 февраля», «День Валентин?(14 февраля)», «1 мая» ??? Причиной этог?являет? то, чт?вс?эт? праздник?являют? праздникам?неверных ?по свое?сути вс?он?противоречат сути наше?религи??культуры.

Рассмотрим, например, праздник «День Валентин?raquo;. Причиной появлен? этог?праздник?являет? то, чт??прошло?якобы существова?неки? Валентин. ?прославился он те? чт?венчал те?влюбленных, родители которы?были против их брак??совместной жизн? Валентин ?тайн?от родителе?парня ? девушк?скрепля?их узам?брак? посл?чего он?могл?предаваться любв?? совместной жизн?бе?разрешен? ?даже ведома свои?родителе? Поэтом?этот праздник по-другом?называет? «Днем всех влюбленных». Поэтом?сегодня, след? пример?Валентин??ег?последователей, ?этот день принято писать ?? «валентинки», ?которы?молодежь признает? друг друг?? любв??страстно?желани?остать? наедин?

Противоречие этог?праздник?наше?религи??обыч??заключается ?следующе? Одни?из услови?заключен? брак?(ни?? являет? согласие родителе?невест? ?точнее опекун? ?роли которого обычно выступае?отец. Исхо? из этог?брак парня ?девушк? женивших? напереко?воли отца, считается недействительным, ?он?считаются прелюбод?ми. Поэтом?наши доблестные предки, парн??девушк? никогд??жизн?не мечтал?? «Дн?Валентин?raquo;, ?боле?того, он??презрением смотрели на прелюбод?ни? ? отличи?от нынешней молодежи. Добивать? сердца девушк? бе?соглас? отца считалос?позоро??унижение?для любого крымског?татарина.

Можн?выявить противоречие всех праздников неверных наше?религи? ?обыч?? однако ограничимся лишь одни?примером.

Такова была реальность наши?отважных предко? Тако?бы?их подход ?праздникам!

Чт?же мы види?теперь? Празднование Ораз??Къурба?байрамов превратилось ?формальность, сост?щу?из праздничного намаза, хожден? по гостя??употреблен? множеств?кофе ?сладосте? Да, я говорю именно формальность, потому чт?атмосфер?праздник?почт?не ощущается ? эт?дн? ?доказать эт?можн?просто. Спросите ?свои? дете? како?праздник он?лю??больше «Къурба?байрам» ил?«Новы?го?raquo;?

 Крымск?татарски?национальные школ??университеты ? необычайны?рвение?пытают? внедрить ?нашу сред??укрепить ?сознании нашего народа чуждые на?праздник? таки?ка?«Новы?го?raquo;, «8 март?raquo;, «День Валентин?raquo; ??? Почт?всегда проведение этих праздников неверных ?наши?заведения? призванных служит?делу сохранен? религи?? обычае?народа, проходит намног?помпезне??красочне?че?празднование действительн?«наши?raquo; Ораз??Къурба?байрамов. Например, ?одно?из крымск?татарски?учебны?заведени??день Валентин?(14 февраля) ?соглас? администраци?специально вывешивает? урна для пламенны?«валентинок». ?посл? 14 февраля наша молодежь, обязанность?которо?являет? пере?ть религи?? уходящи?стариков, ещ?долг?обсуждае?то, ке?же являет? то?смазливы?Амет, которы?та?сильно люби?красавиц?Айше из параллельной группы. ?такж?ломают голову на?те? кт?же он?эт?первокурсниц?Эмин? мечтающая ??тикурснике Шевкет? Позо?/font> наши?/font> крымск?татарски? образовательны?учрежден?? Разв?для этог?мы их открыл?

Таки?образо? вс?те же «ваххабисты» методичн? разрушаю?наши ?внед?ют чуждые праздник? уничтожая те?самы?нашу религи?? культуру.

Можн?привести ещ?мног?примеров из культуры ?религи?крымских тата??показать наскольк?сильно некоторы?личности хо??их искоренить, однако я считаю, чт?для здравомыслящего человека хватит ?этих трех примеров.

Мусульмане Крым? крымские татары!

Поистине те, которы?неустанн?пугают ва? угрозо?«ваххабизма» ?борьбо?против ваше?религи??обычае? являют? первым??единственным?«ваххабистами» ?Крым?

Именно он?своими словам??действ?ми способствуют искажени? религи??обычае?крымских тата? ? следовательн? ?являют? «ваххабистами»!

Именно он?способствуют ассими?ци?нашего народа, которы?бы? возвышен вашими праведными предками благодаря Исламу!

Берегитесь же их! Не обманывайтес?/strong> их пустым?обвинениями, направленным??адре?искренне? крымск?татарско?молодежи, воспитанно?на основа?ваше?культуры ?обычае? ?именно на основе ваше?религи?Исла?

?Алла? ?обращаюс??Тебе ?мольбо??то? чтоб?ты обрати?козн?врагов мусульманского крымск?татарского народа против их сами?

Амин?

Абдуррахма?Хамз?/font>

?Бахчисарай