-Метк?/strong>
-Рубрик?/strong>
- Статьи (331)
- Фотографии (137)
- Ведические картинки (107)
- Мантры ?молитв?/a> (107)
- Новост?/a> (105)
- Календар?Вайшнава (93)
- Лекции (89)
- Истори??притчи (57)
- Музыка (55)
- Вопрос??ответы (55)
- Виде?/a> (49)
- Аюрвед?/a> (23)
- Ведическое кулинарное искусств?/a> (17)
- Мантры-Кавачи (14)
- Ведическ? астролог? (12)
- Книг?предложени?/a> (8)
- Опросы (5)
-Музыка
- Deva Premal - Om Namo Bhagavate.
- Слушал? 3016 Комментари? 7
- Аиндра Прабху - Харе Кришна киртан
- Слушал? 1272 Комментари? 1
- Гаятр?Мантра
- Слушал? 14398 Комментари? 2
- Hare Krishna Maha Mantra, Krishna Devotees
- Слушал? 5954 Комментари? 5
-Подписка по e-mail
-Поис?по дневнику
-Интересы
-Пост?нные читатели
-Статистика
Записи ?меткой брахма
(?ещ?461 запи??/a> на сайт?сопоставлена такая метк?
Другие метк?пользовате? ↓
2009 2010 Шива август апрель аюрвед?/a> бо?/a> брахма бхагавад-гита вдохновения веды вишн?/a> господ?/a> декабр?/a> день дж?патака дня душа жизн?/a> здоровье знание каждый киртан кришна любовь мантра марафо?/a> март махарадж молитв?/a> молитв?/a> на новост?/a> ноябр?/a> ок?бр?/a> прабху прабхупада прабхупады рама рохинисута свам?/a> скачат?/a> стих стих дня счасть?/a> чайтан? шрил?/a> шримад-бхагаватам экадаш?/a> январ?/a>
Четыре Савитр?/b> |
Avadatta_devi_dasi (
Ведическ?_Культура) вс?записи автора
Эт?цитата сообщения Avadatta_devi_dasi [Прочитат?целико?/a> + ?свой цитатник ил?сообщество!]
Метк? савитр?/a> пураны истори?/a> махабхарат?/a> падм?пурана гаятр?/a> сарасват?/a> брахма полубоги жертвоприношение шива вишн?/a> отшельники лакшми индран?/a> |
Молитв??смирении |
Avadatta_devi_dasi (Ведическ?_Культура) вс?записи автора
Эт?цитата сообщения Avadatta_devi_dasi [Прочитат?целико?/a> + ?свой цитатник ил?сообщество!]"Шримад-Бхагаватам" 10.14.8, Брахма - Шр?Кришне:
та?те ’нукампа?су-самикшаман?br /> бхунджан?эватма-критам випака?br /> хрид-ва?вапурбхи?видадхан нама?те
дживет?йо мукт?паде са дайа-бхак
Мо?дорого?Господ? то? кт?смиренно ждет, когд?Ты прольешь на него Свою беспричинную милост? терпелив?снося вс?последствия свои?прошлы?ошибок ?почитая Те? ?сердце, словам??тело? несомненно, достои?освобожден?, которо?становит? ег?законным правом.
|
Почему мы вери?Брахме |
Avadatta_devi_dasi (Ведическ?_Культура) вс?записи автора
Эт?цитата сообщения Avadatta_devi_dasi [Прочитат?целико?/a> + ?свой цитатник ил?сообщество!]
Бхаг., 2.6.34
на бхарат?ме 'нг?мришопалакшйат?br /> на ва?квачин ме манасо мриш?гати?br /> на ме хришикан?патант?асат-патх?br /> йа?ме хридауткантхйавата дхрито хари?br />
на - никогд? бхарат?- утверждения; ме - мо? анга - ?Нарада; мриш?- ложные; упалакшйат?- доказано; на - никогд? ва?- несомненно; квачит - ?любо?время; ме - моег? манаса?- ум? мриш?- неистинные; гати?- хо? течени? на - не; ме - мо? хришикан?- чувств? патант?- приходя??упадок; асат-патх?- во временно? йа?- потому; ме - мо? хрид?- сердце; ауткантхйавата - ?усердием; дхрита?- держус?за; хари?- Верховно?Личности Бога.
?Нарада, я крепко держус?за лотосные стоп?Верховно?Личности Бога, Хари, ?потому вс? чт?я говорю, ещ?никогд?не оказывалос?ложь? Ничт??никогд?не было препятствие?для моег?ум? ?чувств?мо?не осквер?ла преходящая привязанность ?материальным веща?
КОММЕНТАРИ?Ег?Божественной Милост??? Бхактиведант?Свам?Прабхупады: Господ?Брахма открыл ведическое знание Нараде, которы?распростра?ет ег?по всем?миру ?помощь?свои?многочисленных учеников - Вьясадевы ?других. Последовател?Ве?считаю?слов?Брахмадж?непреложно?истино? ?та??незапа?тных времен, ?самого начала творен?, трансцендентно?знание передает? по цепи ученическо?преемственност? Господ?Брахма - совершенно?освобожденно?живо?существо ?материальном мире, ?то? кт?искренне хоче?постич?трансцендентну?наук? должен считат?слов?Брахмадж?непогрешимым? Ведическое знание непогрешим? поскольк?исходи?от Самого Верховного Господ? вложившего ег??сердце Брахмы, которы? являясь самы?совершенны?живы?существо? никогд?не ошибается. Причин?этог??то? чт?Господ?Брахма - велики?преданны?Господ? безоговорочн?принявший лотосные стоп?Господ?за высшую истину. ?«Брахм?самхите» Брахмадж?снов??снов?повторяет слов? говиндам ад?пуруша?та?ахам бхаджами - «Я поклоняюс?изначально?Личности Бога, Говинд? предвечном?Господу». Поэтом?вс? чт?он говори? думает ил?делает, нахо?сь ?свое?обычно?сост?ни? нужн?считат?истино? иб?он непосредственн??очен?тесн?связа??Говиндой, предвечным Господом. Шр?Говинд? милостив?принимающи?трансцендентно?любовное служение Свои?преданны? надежн?защищает их слов??поступки. Господ?заявляет ?«Бхагава?гите?(9.31): каунтейа пратиджанихи - «О сы?Кунт? смел?провозглашай это». Почему Он просит об этом Арджун? Потому чт??словах Самого Говинд?обывател?иногда усматриваю?противореч?, тогд?ка??словах Ег?преданны?невозможно обнаружить никаки?противоречий. Господ?личн?заботится ?непогрешимости Свои?преданны? Поэтом?преданно?служение должно начинать? со служен? преданному, ст?щему ?цепи ученическо?преемственност? Преданны?вс?время пребываю??освобожденно?сост?ни? однако эт?не значит, чт?он?безличны. Господ?всегда личность, ?Ег?преданны?тоже всегда остает? личность? Поскольк?даже ?освобожденно?сост?ни?преданны?обладает органами чувств, он всегда сохраняет свою индивидуальность. ?поскольк?Господ?отвечает взаимность?на служение Своего преданного, Он тоже являет? личность? воплощение?полног?духовног?целого. Иллюзорные материальные наслаждения не могу?соблазнить преданного, за?того служение?Господ? Ег?замысл?всегда осуществ?ют?, ?вс?эт?благодаря тому, чт?он искренне привяза??преданному служению Господ? Эт? по сути дела, ?есть эталон совершенства ?освобожден?. Вс? начиная ?Брахмы ?конч? обычными людьми, достигаю?освобожден?, стои?им искренне привязать? ?Верховному Господ?Шр?Кришне - предвечном?Господ? Господ?говори?об этом ?«Бхагава?гите?(14.26):
ма?ча йо 'вйабхичарена
бхакти-йогена севате
са гуна?саматитйаита?br /> брахма-бхуйай?калпат?br />
Итак, слов??поступки того, кт?искренне, всей душо?стремится ?непосредственном?общени??Личность?Бога ?процессе трансцендентного любовног?служен? Ем? всегда буду?непогрешим? Причин?этог??то? чт?Верховны?Господ?являет? Абсолютной Истино? ?вс? чт?связано ?Абсолютной Истино? обретает те же трансцендентны?качества. ?другой сторон? любы?логические построен?, опирающиеся на материальные знан? ?материальную наук??не связанные ?Абсолютной Истино? ?конечном счет?всегда оказываются ложным? вздорным??бессмысленными просто потому, чт?не связаны ?Абсолютной Истино? Таки?безбожны? лукавы?словам ?поступка?никогд?нель? дове?ть, какими бы материальным?достоинствам?он?ни обладали. ?этом заключается смыс?этог?важног?стих? крупиц?преданност?дороже тонн безвер?.
КОММЕНТАРИ?Шр?Вишванатхи Чакраварти Тхакур? [Нарада говори?] "?таки?стихах, ка?амрита?кшемам абхайа?тр?мурдхн?'дхай?мурдхасу (Бхаг., 2.6.19) ты говоришь, чт?духовный ми?вече? чт?он превыш?трех гу? Ране?ты такж?утвержда? чт?1/4 всег?сущего, материальный ми? пронизанны?тремя гунами - не ложный, хо? ?временны?- порожден внешне?энергией майе?- виладжджаманай?(Бхаг., 2.5.13). Кром?того, ты намекаеш? чт?объект?материальног?мира - реальн? иб?их можн?задействоват??садхан? Но другие знаток?писани?гово?? чт?вс?мироздание ложн? поскольк?есть не чт?иное, ка?игра воображения, ?быти?Господ?временно, коль скор?ем?присущ?лишь вторичны?качества бытия. Чт?уж говорить ?Ег?обител?- 3/4 всег?сущего! Та?кому же мн?верить?"
[Брахмадж?отвечает:] "?сказал тебе правду, иб?ум мо?всецел?сосредоточен на Господ? причин?всег?сущего. Гд?Господ?- та??истина. Верь же моим словам. Прочие знаток?писани?не сосредоточен?на Господ? стал?быть, порожден? их умов ?слов?их - ложн? Не разделя?мнен? таки?обманщиков!"
|
Садхан?Господ?Брахмы |
Avadatta_devi_dasi (Ведическ?_Культура) вс?записи автора
Эт?цитата сообщения Avadatta_devi_dasi [Прочитат?целико?/a> + ?свой цитатник ил?сообщество!]"Шримад-Бхагаватам", 3.10.4
майтрейа увач?br /> виринч?'пи татх?чакр?br /> дивйам варш?шата?тапа?br /> атманй атмана?авешйа
йатхах?бхагаван аджа?br />
майтрейа?увач?- велики?мудрец Майтрея сказал; виринчах - Брахма; ап?- такж? татх?- ?этом отношени? чакр?- совершал; дивйам - небесных; варш?шата?- ст?ле? тапа?- аскезы; атмани - Господ? атмана?- се?; авешйа - посвяти? йатх?ах?- ка?было сказан? бхагаван - Личности Бога; аджа?- нерожденно?
Велики?мудрец Майтрея сказал: Итак, ?Видура, ?течени?ст?небесных ле?Брахма по велени?Личности Бога совершал аскезы, посвяти?се? преданному служению Господ?
КОММЕНТАРИ?
|
Висарг?/b> |
Avadatta_devi_dasi (Ведическ?_Культура) вс?записи автора
Эт?цитата сообщения Avadatta_devi_dasi [Прочитат?целико?/a> + ?свой цитатник ил?сообщество!]Когд?Господ? Верховная Личность Бога, которы?возлежит на вода?океана Гарбходака, воше??сердце Брахмы, Он надели?ег?разумо? ?тогд?Брахма нача?создават?вселенну?тако? како?он?была прежде.
Брахма нача??того, чт?из собственно?тени сотворил оболочки невежества, которы?покрываю?каждую обусловленну?душу. Таки?оболочек насчитывается ?ть: тамиср? андх?тамиср? тама? моха ?маха-моха.
Метк? висарг?/a> брахма созидани?/a> |
Изначальная личность |
Дневни?/a> |
Avadatta_devi_dasi (Ведическ?_Культура) вс?записи автора
[Господ?Брахма продолжал]: Поскольк?Ты - изначальная личность, ?"Брахма-самхит?, ?такж??"Гопала-тапани-упанишад" по отношени??Тебе употреблен?слов?говиндам ад?пуруша? Говинд?- изначальная личность, причин?всех причин. ?"Бхагавад-гите" такж?сказан? чт?Ты - источник сияния Брахмана. Не следуе?думать, чт?Твое тело подобн?материальным тела? Твое тело - акшара, нетленно. Материальное тело всегда подвержено тройственным страдания? но Твое тело - са?чи?ананда-виграх?- вечн? исполнен?знан? ?блаженства. Ты такж?ниранджана, иб?Твои игры ка?маленького сына матушк?Яшод?ил?возлюбленног?гопи никогд?не осквер?ют? гунами материальной природ? ?хо? Ты яви?Се? ?облике великого множеств?пастушко??те?? Твое божественное могущество ничуть не уменьшилос? От Те? никогд?ничего не убывае? Ка?сказан??Веда? даже если из целого - Высшей Абсолютной Истины - вычест?цело? Он?останется целы? Высшей Абсолютной Истино? Хо? цело?излучает множеств?эманаций, он?остает? единым, не имеющи?себе равных, целы? Поскольк?вс?Твои игры духовн? он?не могу?быть осквернены гунами материальной природ? Когд?Ты подчиняешься Своему отцу ?матери, Нанд??Яшод? Твое могущество не уменьшается: вс?эт?лишь выражени?Твое?любв??те? кт?предан Тебе. Никт?не може?срав?ть? ?Тобо? Невежественные люди заключаю? чт?Твое явление ?игры материальн? Но Ты запределен ?неведени? ?знанию, чт?подтверждает? ?"Гопала-тапани-упанишад". Ты - изначальная амрита, вечный нектар бессмерт?. ?Веда?об этом сказан?та? амрита?шашватам брахма. Брахма?- эт?вечный, высший источник всег? не знающи?ни рожден?, ни смерти.=="Кришна", гл.14==
Метк? кришна брахма молитв?/a> |
Концепция космически?циклов ?Веда? |
Дневни?/a> |
-Neiven- (Ведическ?_Культура) вс?записи автора
Концепция космически?циклов ?Веда?
Время являет? безличны?пр?вление?Кришны во вселенно? Веды гово?? чт?причиной создан? ?разрушен? мира являет? во? Кришны. Однако челове? наблюд? за проходящими процессами ?материальном мире, придёт ?выводу, чт?причиной всех изменени?являет? не во? Кришны, ?время. Но Веды гово?? чт?во? Кришны пр?вляет? во времен?
«Весь космически?по?до??Моей власти. По Моей воле он пр?вляет? снов??снов? ?по Моей воле он уничтожает?, когд?приходит время» (БГ 9.8)
По?воздействием энерги?времен?вс?объект??материальном мироздании проходя?чере?тр?принципиальных этап?/font>:
· Творен?
· Поддержания
· Разрушен?
?Веда?такж?указываются тр?фазы времен?
· Прошло?/span>
· Наст?ще?/span>
· Будуще?/span>
Когд?мы говори??времен? то имее??виду развитие от творен? ?разрушению, от прошлого ?будущему, от начала ?конц? хоть само по себе время не подразде?ет? на вышеупомянуты?категори?
Хо?времен?во вселенно?/font>
«?вечног?времен?не?ни начала, ни конц? Он?являет? представителем Верховного Господ? творца этог?мира-тюрьмы. Время служит причиной гибели пр?вленного мира, он?выполняет созидательны?функци? застав?я одно живо?существо появлять? на свет из чрев?другог? ?разрушае?вселенну? уничтожая даже повелите? смерти, Ямараджу» (ШБ 3.29.45)
Продолжительност?существования материальной вселенно?ограничена. Он?существует ?течени?одно?жизн?Брахмы ?изме?ет? ?повторяющих? циклах калп. Калп?- эт?день Брахмы, ?один день Брахмы состои?из ты?чи периодов ?четыре йуги: Сатй? Трет? Двапар??Кали. Он?длятся соответственно 1.728.000, 1.296.000, 864.000 ?432.000 ле? Данный цикл из четырё?йу?называет? дивй?йуго? длительность которого состав?ет 4.320.000 ле? Ты?ча дивй?йу?состав?ет один день Брахмы. Стольк?же длит? ег?ночь. ?ме?це Брахмы тридцать таки?дней. Ег?го?(такж?ка??на? состои?из двенадцати ме?це? Брахма живё?ст?таки?ле??зате?умирае? Эт?ст?“ле?rdquo; по земном?исчислению соответствую?311 триллионам 40 миллиардам ле? На санскрит?этот период времен?называет? викалпой.
Встречающиеся аналогии:
|
Сатй?йуга
|
Золото?ве?
|
весн?
|
|
Трет?йуга
|
Серебреный ве?
|
лето
|
|
Двапар?йуга
|
Бронзовы?ве?
|
осен?
|
|
Кали йуга
|
Железный ве?
|
зима
|
Временны?цикл?/font>
· Дивй?йуга (цикл четырё?йу? 4 320 000
· Калп?(день Брахмы, цикл из ты?чи Дивй?йу?
4 320 000 000
· Викалп?(жизн?Брахмы) 311 040 000 000 000
|
Семейные взаимоотношения! |
Дневни?/a> |
-Neiven- (Ведическ?_Культура) вс?записи автора
Семейные взаимоотношения.
Ка?командующему гарнизоном крепости не состав?ет труд?/em>
отразить вс?атак?разбойнико? та??человеку, нахо?щему?
по?защито?жены, нетрудно отразить вс?атак?чувств, пере?ко-
торыми представител?других ашрамо?беззащитны.
https://www.liernet.ru/community/1534975/post50193474/- здес?можн?прочитат?комментари??этотом?стих?
Ашрама - эт?внутренняя сторон?половы?ограничени? то есть, эт?ограничени?span style="mso-spacerun: yes"> общени??противоположны?поло? ?любы?храмах, любо?религи? существует женская половина ?мужская, вс?знаю? чт?сексуальны?отношения стягивают живо?существо вниз, то есть делают ег?привязанным ?делает ег?мирски? Чаще всег?полово?рабств?являет? препятствие?на пути любо?деятельност? будь эт?ученый, филосо? спортсме? военны?
Во?небольшо?стих:
Дурман мирско?любв? сильне?яда кобр?
Он глупым може?сделат?мудрец??увести от цели благородно? ?ду? ?волю воин?храбреца.
Люди по?вл?нием сексуального желания ме?ют свои интересы, ме?ют свои возвышенны?мотивы ?цели, ?поэтом?говорится, чт?отношения двух противоположны?поло?должны быть ограниченным??соответствии ?определенным знание?
Существует ?веда?такая наук? ка?астролог?. ?не?говорится, когд?можн?вступать ?половы?отношения, ?како?время, для женщин: ?како?период, скольк?дней должно пройти посл?цикл?ме?чных; для мужчин: ка?должен быть подготовле? ?како?обстановке ?тд.; даже фаза Луны.
?современно?мире половая жизн?стал?чувственны?наслаждением, ?гд?есть секс, та?есть разрушение всег? нравственности, марали ?этик? но ?современно?обществе этог?никт?не замечает. Мы вс?говори??преступниках, бандитах, обманщиках, коррупци? но никт?не знае? чт?за всем этим стои?половая распущенност? сексуальная несдержанность, ??первую очеред?шастры гово?? чт?эт?половая несдержанность проистекае?от мужчин.
Бхактиведант?Свам?Прабхупада говори? чт??обществе отсутствую?достойны?мужчин? которы?могл?бы поддерживать целомудрие женщин. Мужчин?стал?распутниками, обманщикам? ?женщин?по свое?природ?описываются, он?ка?дети, очен?легковерны??он?очен?быстро попадают по?вл?ни?мужски?рече?/font>.
Чтоб?по?ть природ?семейных взаимоотношени? то нужн?хорошо изучит?тонкое ?грубое тело живого существа ?соответствии ?законо?карм?
Никт?не понимает говорить?, ?како?теле он сейчас находится ?ка?нужн?действоват??этом теле, та?же он не понимает, почему же он получи?именно эт?тело, тело мужчин?ил?тело женщин? ?Шримад- Бхагаватам говорится, чт?те, кт??прошло?жизн?бы?привяза??чувственны?наслаждения???женщинам, получают женско?тело по закону карм? ?мужчин?были женщинам? те кт?сильно бы?привяза??мужчинам, ?ещ?говорится ?како?сост?ни?бытия не думало живо?существо ?момент смерти, то такого сост?ния бытия он?достигае?несомненно. Эт?обозначает, чт?вс?эт?люди, особенно мужчин? шл?благочестивы?путе?/font>
.
Тонкое тело состои?из таки?компоненто?
- Ум
- Интеллек?/font>
- Ложное Эг?/font>
?именно ложное эг?опреде?ет, како?ти?тела существо получи? поэтом?наст?ще?эт?следстви?прошлого ?причин?будущего.
Шастры не ошибаются ?свое?анализ? почему кт?то получи?тело мужчин? ?кт?то получи?тело женщин? ?эт?дв?типа обладают противоположно?энергетико? если даже рассмотрет?чакровую систем?женщин ?мужчин, то вс?чт??мужчин вращается вправо, ?женщин?вращается влев? на вс? чт?женщин?буде?говорить «Да», то мужчин?буде?говорить «Не?raquo;. Вс?чт?представ?ет мужчин? женщин?вс?представ?ет наоборот.
Шастры описываю? чт?женщин?обладает, куда больши?могущество? че?мужчин? поэтом?Шастры, кажется всегда дискриминируют женщин, вс? чт?та?описывается, примерно 80% ка?се? должна вест?женщин??всег?20% ка?се? должен вест?мужчин?
Женщин?должна изучит?ложное эг?мужчин? ?мужчин?должен знат?наук?ложног?эг?живы?сущест? ?частност??мужчин? ?женщин? Ложное эг?мужчин?всегда буде?стремить? господствовать на?материальной природой, ?женско?тело являет? этой субстанцие? которо?вызывает ?мужчин?чувств?господства ?мужчин?никогд?не пр?ви?вс?свою мужску?потенцию, если женщин?ем?не подчинилас? эт?вс?описывается ?Шастра? ?та?же говорить?, чт?причиной любого раздор??семь?являет? женщин?
Говорится, чт?мужчин??соответствии со свои?тонким тело?чере?грубую субстанцию: глаз? уш? язы??вс?остально? очен?сильно восприимчи?по отношени??противоположному полу. На него вл?ют запахи, внешни?ви? ка?говори?женщин?
Хороши?пример, от како?жены му?никогд?не уйде?
Разговариваю?дв?женщин?об одно??то?же мужчин? одна любовниц? ?друг? жена, просто он?случайно познакомилис?
- Жена говори? - ты чего ?не?нашл?
- ?любовниц?говори? - Мудрец, храбре??щедрец.
- Жена говори? - Подлец, глупец ?скупец.
Любовниц?говори? ка?же тебе повезл??таки?муже? ?жена отвечает, ты чего ?ум?сошл?:)
Можн?сделат?выво? чт??рука?двух разных женщин мужчин?веде?се? по-разном?
?ведических писания?рассказывает?, чт?женщин?обладает очен?сильны?вл?нием, ?сотн?ра?сильне?мужчин ?ещ?говорится, чт?женщин?очен?могущественн? Женщин?до конц?не понимают свое могущество ?поэтом?всегда безответственн?за свою внешност? за свое поведени? за свои слов? за свои действ?.
?Шастра?описывается, чт?само тело женщин?настольк?привлекает противоположны?по?
?Шастра?женщин?описываю? ка?«пышногрудая», «крутобедрая», «лотосоок?», «кожа подобн? шкурке персик?raquo;, волосы сравнивают? ?шелком. Форм?женщин?очен?сильно воздействует на мужчин, но женщин?этог?могу?не понимать ил?понимать, но не нест?за эт?ответственност?
Качества, которы?помогают женщин?защитить семь?
Ещ?говорится, чт??мужчин?есть - разу??знан?, ??женщин?есть сила ?красот? но не?разума ?знаний. ?ещ?говорится, чт?сила всегда должна быть по?контроле?разума, во?почему мужчин?должен управлять женщиной, му?обязательно должен быть главны??семь? инач?эт?сила женщин?становит? неконтролируемой, ?бесконтрольн? женщин?подобн?«атомно?бомб?raquo;.
Жена должна быть:
-Чист? тело?
-Должна быть очен?оп?тн?.
-Хорошо пахнущ?.
-Красив?одеваться для мужа - дома.
-Вкусно готовить.
-Чист?прибират?до?
-Говорить только то, чт?нравит? мужу.
-Быть послушно?
-Верн? умом ?тело?
Мужчин?по?защито?женщин?достигае?духовног?самосознан?, становиться велико?освобожденно?душо? Поэтом??ведической культуре большо?внимание уделяет? женско?половине.
Женщин? если верн?служит своему мужу, то он?ка?миниму?уходит на высшие планет? ?если он?буде?та?служит?мужу, которы?преданны? служит?мужу, ка?богу, то он?отправ?ет? наза??духовный ми??никогд?больше не рождается ?этом исполненно?страдани?мире.
Метк? семья до?/a> бо?/a> защита му?/a> Преданност?/a> жена брахма дхарма семейные взаимоотношения вишвамитра |
Первично??вторично?творен? |
Дневни?/a> |
Dzen108 (Ведическ?_Культура) вс?записи автора
Существует дв?основных этап?творен?: первичны?(сарг? ?вторичны?(висарг?. Шримад-Бхагаватам (2.10.3) говори?об этом следующе?
« Сотворение шестнадцат?элементо? из которы?состои?материя: ?ти стихий [ог?, воды, земл? воздух??неба], звук? форм? вкус? запаха, осязаемог? ?такж?глаз, ушей, носа, языка, кожи ?ум? - называют саргой, ?последующе?взаимодействие гу?материальной природ?– висаргой »
|
Гуна-аватар? Брахма, Вишн??Шива. |
Дневни?/a> |
-Neiven- (Ведическ?_Культура) вс?записи автора
Кришна, Верховная Личность Бога не имее?отношения ?материальном?миру. Для управлен? вселенными Он выде?ет тр?свои?экспанси?гуна-аватар? Брахму, Вишн??Шиву.Вишн?- повелевает качество?благости ?этом мире, Брахма качества?страст? ?Шива - невежество? ?помощь?страст?Брахма создае?вселенну? Вишн?поддерживает ее сило?благости, ?Шива ?должно?время разрушае?ее, танц? тане?смерти. Люди, желающие экономического процветания обычно поклоняют? Брахме, невежд?- Шиве. Но те, кт?стремится вырваться из тюрьмы материальног?мира, должны ?любовь??преданностью поклонять? Господ?Вишн? Освобождение може?даровать только Господ?Вишн? ?этом ?состои?высшее благ? которо?можн?получить, поклоняясь Ем? ка?Верховно?личности Бога.
Метк? Шива брахма вишн?/a> гуны кришна верховная личность бога управление вселенно?/a> гуна-аватар?/a> материальный ми?/a> духовный ми?/a> |
Чт?тако?веды? |
Дневни?/a> |
-Neiven- (Ведическ?_Культура) вс?записи автора
Веды обозначает Знание, эт?слов?имее?санскритское рождение. Санскрит эт?язы? на которо?раньше беле? че?5 ты? ле?наза??основном говорили люди наше?планет?По ведическим описан??существует 84 диалекта санскрит?
Веды не являют? творение?человеческой мудрости. Ведическое знание пришло из духовног?мира, от Господ?Кришны. Другое название Ве?– шрут? Словом шрут?называют знание, которо?приобретаю??помощь?слушан?. Эт?не эмпирическое знание. Шрут?можн?уподобит?матери. От матери мы узнаем об очен?многом. Например, если вы хотите узнать, кт?ва?отец, кт?може?ответить ва? Только ваша мать. Если мать скажет: "Во?твой отец", – то ва?придет? согласиться ?этим. Установить личность отца ?помощь?эксперимента невозможно. Аналогично этом? если вы хотите познат?нечт? выхо?ще?за предел?сфер?вашего опыт? вашего эмпирическог?знан?, за предел?сфер?действ? ваши?чувств, вы должны принять Веды. ?этом случае не може?быть ?речи об экспериментировани? Вс?эксперименты уж?были поставлены. Вс?уж?установлен? Мнение матери, например, должно быть признано истинным. Другог?пути не?
Веды называют матерь? ?Брахму – дедо? предко? та?ка?он бы?первым, кт?получи?ведическое знание. Брахма бы?первым живы?существо?на заре творен?. Он получи?эт?ведическое знание ?переда?ег?своему сыну Нараде ?другим ученикам ?сыновья? ?он??свою очеред?передали ег?свои?ученикам. Та?ведическое знание передает? по цепи ученическо?преемственност? ?Бхагавад-гите (4.2)
Ведические произведен? были записаны на специальны?листах (пальмовы?, есть специально?изготовление пальмовы?листов, если на ни?записывать определенным способом, то эт?записи сохраняют? мног?ты??ле?(де?тк? сотн?ты??ле?.
Изначальны?ведические писания хранятся ?Гималая?
Вс?эт?ведические произведен? боле?5-ти ты??ле?наза?были записаны только одно?личность? этот мудрец ВЬЯСАДЕВ? Он жи?на перекрести?ре?Ганг??Ямун?( территор? современно?Инди?
Он разделил одну большу?Веду на 4 част?
Ри?Веда : ритуал? самая большая из ве? содержит 10522 стих?ил?мант?( Мантра ма?- ум, тр? - освобождение. Эт?определенные звуковые коды ?шифр? определенным образо?комбинированны??сост?щи?из санскритских слогов, которы?приводя??движение определенные стихии ?природ? определенные энерги? ?весь ми?состои?из энерги? разных ее комбинаций)
Состои?из 10 глав, которы?называют? Мандал??прославляют полубого? таки?ка?Индр? Агни, Шива ?всех остальны?
10 част?Ри?веды содержит мистически?мантры ?магические заклинан?, читая которы?люди способны производит?магические эффект? эт?знание передавалось только браманам)
Сама-Веда эт?молитв?ил?пения. Состои?из 1549 стихов. Эт?гимн?для различны?церемони? излагают ка?использовать гимн??песн??различны?ритуалах ?церемония?
Яджу?Веда( яджур –жертвоприношение, но не связанное ?жертвоприношение?какого-то живого существа, ??основном связанные ?огненным?жертвоприношен?ми)
Яв?ет? руководством для священников для проведен? священных жертвоприношений, содержит описание ритуалов ?указаний для священников ?правилах проведен? жертвоприношений, описыв? различны?формул??процедур?
Атхарв?Веда( атхарв?–священнослужитель). Состои?из 6 ты??стихов, наставлени??мудросте? Правил?для произношен? мант?для создан? мистического эффект? мантры но?щи?защитный характер, называют? Мантры-Кавачи(Кавача эт?определенное заклинание ил?звуковые вибрации, которы?покрываю?наше тело энергетической защито?ил?броней)
Та?же эт?4 част?имею?множеств?подраздело?
---------------
На картинке, на цветке сиди?Брахма, которы?первый получи?ведическое знание.
Метк? бо?/a> веды брахма кришна чт?тако?веды санскрит шрут?/a> бхагавад-гита вьясадева мантра ри?веда яджур-веда атхарв?веда |
| Страницы: | [1] |