Зато уж теперь он не понаслышке, ?наяву познал, чт?тако?боярско?всевластие, ?по?? чт?он?сули?Российской держав? раздробленност??разграбление, призвани?иноземце?ил?перехо??вассальную зависимост??соседним властителе? Буквальн?на глазах молодого ца? начался губительны?процес?расшатыван? единог?государств?— главного детища ег?деда — ?укрепление боярски?вотчин ?удельных княжест? Если бы Иван IV не останови?вовремя разрыхления ?эрозии власти, Смутно?время на Руси могл?начать? не ?XVII, ??XVI веке. ?он принимае?(?16-летнем возрасте!) единственн?правильное решени?— стат?самодержце? ра??навсегда покончит??боярски?самоуправством. Поставленн? цель легкой жизн?не сулила ?восторга со сторон?высокородной знат?не встретил? Началась за?жн?, полн? драматизма борьба — не на жизн? ?на смерть. 16 января 1547 года ?Успенско?соборе Московског?Крем? сост?лось венчание Иван?IV на царств?(ри? 135), ?спус? дв?недели он женился на Анастаси?Захарьиной-Юрьево?из рода боярина Кошк?

Венчание Иван?IV на царств? 1547 ?

Миниатюр?Лицевого свод?/b>

Личность Иван?Грозного, малолеткой восшедшего на российский престо?посл?скоропостижной смерти отца — Василия III, ?по се?день продолжает будоражить ум?ученог??неученог?люда. Ег?колоритн? фигура по-прежнему возвышается сред?бесчисленной вереницы персонажей мирово??русско?истори? ?ег?бурн? ?жесток? деятельност?та??не получила однозначно?оценки. Новейш? монограф? историка ?? Флор? посвященн? Иван?Грозному (вышл??1999 году ?сери?«Жизн?замечательны?люде?raquo;), завершается нескольк?необычны?для ученог?пассажем: «Приходит? честно сказат?читателю, чт?на вопрос об историческом значении деятельност?Иван?IV мы до си?по?не имее?окончательного ответа. Остает? лишь надеять?, чт?ег?могу?принести труд?новы?поколени?исследователей». Во?та? Дописались, та?сказат?hellip;

Иван III

Об?— Иван? де??внук, об?— Васильевич? об?— Грозны? об?— Велики? об?— жестокие пассионари? об?— упорны?строител?геополитическо?мощи Российской держав? Их величи?особенно впечат?ет ?наводи?на философски?раздум? ?сравнени??те?чудовищным предательством ?надругательством на?их усил?ми ?деяниями других предко? которы?позволил?себе нескольк?политических герострато? ?одночась???пьяно?угар?разрушивши?велику?держав? создававшуюся на протяжени?ты?челетия двумя правящими династ?ми, ?такж?талантом, пото??кровью ты???миллионо?выдающих? ил?же безвестных русски?люде? Даже ?кошмарно?сн?невозможно представит? чт?кт?нибудь из двух Иванов вдру?взя?бы ?предложи?удельным князья?да бояра? берите, дескат? суверенитета — скольк?хотите. Да он??сегодня от одно?тако?мысл??гробах перевернулис?бы, ?каменные надгробия на?их могилами ?Архангельско?соборе Московског?Крем? заходили бы ходуно? Созидате???собирате??— слав?во веки веко? Разрушителя??транжира?не им?созданного величия ?богатств?— вечный ?несмываемы?позо?

"Ка?ныне сбирается Вещи?Олег..."

Имя последнего новгородског?кня? Гостомысла упоминается ?малопочитаемой "Истори?Российской" ??Татищева, основанной на утраченной Иоакимовской летописи, ?связи ?женитьбо?Игоря (Старог?, воспитателем которого, ка?хорошо известно из "Повест?временны?ле?quot;, стал Олег (Вещи?. ?Нестор?он назван просто родиче?("от рода ем?суща"), Иоаким уточ?ет: Олег - шури? то есть брат одно?из Рюриковы?же? скорее всег?дочери Гостомысла - Ефанды (чужаку дове?ть сына-наследника было рискованно). Он-то ?подыскал жену Игор?на Псковщин? Звал?будущу?русску?святу?Прекраса. Но Олег по како?то неясной до конц?причин?переименовал её ?назвал ?соответствии со свои?именем Ольгой (?"Повест?временны?ле?quot; он?поименован?ещ??Вольго?.  Та?во? ?Иоаким?подчеркивает?, чт?была Ольг?Прекраса не простого зван?, ?из Гостомыслова рода (Татище??примечании уточ?ет: Ольг?- внучка Гостомысла ?родилась от ег?старше?дочери гд?то по?Изборско?.

Корн?древнейшей истори?- ?то?невообразимо далеко?прошло? когд?прапредк?современны?народо?были ещ?не расчленены ?не разъединен? ?их языки, обычаи ?верования во многом совпадал? Па?ть ?то?невообразимо далеко?эпох?запечатлен??современны?живы?языка?(?прежде всег??корневых основа? общи?для любы?наречи?, ?мифологи??фольклор? орнамент??символик? об?да??традиц?? Носители этог?бесценного культурног?богатств?вызрел??сформировались на территории современно?России, впитав ?се? её неисчерпаемы?творческий потенциа? Русская земля стал??те?мостом, по которому двигалис?нерегулируемые миграционные потоки, когд?обрушились на ничего не подозревавши?люде?глобальные климатически??геофизически?катаклизмы.

Верховно?божество индуистского пантеона, входяще?вместе ?Брахмо??Вишн??та?называемую божественную триаду-тримурти, — Шива. Но лексем?/span> "шива" ("сива") существовала во времен?ка?нерасчлененной индоевропейско?этнолингвистическо?общности, та??посл?её дифференциации ?распад?на отдельны?самост?тельны?языки ?этносы. Точн?такж??обра?самого Шивы, ег?истоки уходя??доарийские времен? ?то?числ???верования коренных народо?Индостан? создавши?цивилизаци?задолг?до вторжения индоарийских племен, которы?поглотил?культуру свои?предшественников ?заимствовали из не?множеств?образо??идей.

Пути топоними??данном этимологическо?процессе воистину неисповедимы.

Вс??мире имее?начало, кром?самого мира. Есть начало ??русско?истори? Истоки велики?кормилиц Руси нахо?тся ?само?сердце России: Волг?- на Валдае, Дона - ?Тульской област? Днепра - ?смоленск?тверском пограничье. Волхов вытекает из озер?Ильмен? именовавшего? ?старин?Русски?озером, ?впадае??Ладожско?озер? Напротив, река Нева бере?начало ?Ладожско?озер??завершае?свой бурный бе??Балтийском море. Этот, по существу, сток ладожско?воды образовался сравнительно недавн? по разным геологически?данным - от 3-го ты?челетия до ново?эр?до начала 1-го ты?челетия наше?эр? Данное обст?тельство сыграл?немаловажную роль ?начальны?шага?русско?истори??определени?её исходной точк?отсчет?

Именно Приладожье ?Приильмень?на протяжени?боле?че??ти ты??ле? начиная ?то?эпох? когд?тр??половино?ты?чи ле?наза?русски?князь Словен срубил горо?на Волхов??назвал ег??чест?свою Словенском Велики? ?ег?брат Ру?построил ?Южно?Приильмень?горо?Русу, гд?он до си?по??находится по?название?Стар? Русс?(пр?сл?ни?ре?Порусья ?Полист?.

Некоторы?филологи пытают? оспорить данный факт, донесенный до наши?дней путе?передачи от поколения ?поколени?устных преданий: дескат? не принято называть города, ?особенно водные объект? по именам люде?(?!?).

 Морско?божество Форкий - сы?Ге?(Земл? ?прообраз русского Морского ца? - сочетался браком ?титанидо?Кето. Их шест?дочере? родивших? ?гиперборейских пределах, изначально почитались ка?прекрасные Лебедины?Девы. Лишь значительн?позж?из идеологических соображени?он?были превращены ?безобразны?чудови? - грай ?горгон.                                                                                                                                                          

  Су? по всем? ещ?до начала миграции протоэллинских племен на Юг ?част?их произошл?переориентац? на новы?идеалы ?ценности. Особенно наглядн?эт?пр?вилось на пример?само?знаменитой из трех горгон  - Медусы (Медузы).