Ег?историческ? монограф? "Русски?школьные книг?quot; опубликована ?1861 году ?четверто?книжке "Чтений ?обществе истори??древностей Российских пр?Московском Университете". Работа посвящена древне?русско?школ? ?которо??то время (?впроче? ?сейчас) ещ?та?мало было известно.

... ?прежде сего училищ?бывали ?Российском царствии, на Москве, ?Велико?Новоград??по иным градам... Грамот? писати ?пети, ?чест?учил? Потому тогд??грамот?гораздых было мног? ?писц? ?чтец?славны были во всей земл?
Из книг?"Стогла?quot;

Многие ?по си?пору уверен? чт??допетровскую эпох?на Руси вообще ничему не учил? Боле?того, само образовани?тогд?якобы преследовала церков? требовавшая только, чтоб?ученик?ко?ка?твердили наизусть молитв??понемног?разбирал?печатные богослужебны?книг? Да ?учил? мо? лишь дете?поповски? гото? их ?приняти?сана. Те же из знат? кт?вери??истину "учение - свет...", поручали образовани?свои?отпрыско?выписанным из-за границ?иностранца? Остальны?же обретались "во тьме незнан?".

Вс?эт?опровергае?Мордовце? ?свои?исследован??он опирал? на любопытный исторический источник, попавший ?нему ?руки, - "Азбуковник". ?предислови??монографии, посвященной этой рукописи, авто?написа?следующе? "?наст?ще?время я имею возможност?пользовать? драгоценнейшим?па?тникам?17-го века, которы?ещ?нигд?не были напечатаны, не упомянуты ?которы?могу?послужит??об?снению интересных сторон древне?русско?педагогики. Материал?эт?заключаются ?пространно?рукописи, но?ще?название "Азбуковник?quot; ?вмещающе??се? нескольк?разных учебнико?того времен? сочиненных каки?то "первопроходцем", отчаст?списанны??других, таки?же, издани? которы?озаглавлен?были те?же именем, хо? ?различалис?содержание??имел?различны?счет листов".

Исследовав рукопись, Мордовце?делает первый ?важнейши?выво? ?Древне?Руси училищ?ка?таковы?существовали. Впроче? подтверждает эт??боле?древни?документ - книг?"Стогла?quot; (собрание постановлени?Стоглавого Собора, проходившего ?участием Иван?IV ?представителей Боярско?думы ?1550-1551 года?. ?не?содержат? раздел? гово?щи?об образовани? ?ни? ?частност? определено, чт?училищ?разрешен?содержат?лица?духовног?зван?, если соискатель получи?на то разрешение ?церковного начальства. Пере?те? ка?выдать ем?таково? надлежал?провести испытания основательност?собственны?познаний претендент? ?от надежных поручителе?собрат?возможны?сведен? ?ег?поведени?

"Стогла?quot; Постановления Стоглавого Собора (1551 го?

Но ка?были устроены училищ? ка?управлялись, кт??ни?обучал?? На эт?вопрос?"Стогла?quot; ответо?не дава? ?во??руки историка попадает нескольк?рукописных "Азбуковников" - книг весьма любопытных. Несмот? на свое название, эт? по сути, не учебники (?ни?не?ни азбуки, ни прописей, ни обучен? счет?, ?скорее руководств?для учителя ?подробнейшие наставления ученикам. ?не?прописан полный распорядо?дня школяра, кстати, касающий? не только школ? но ?поведения дете?за ее пределам?

***
Всле?за авторо?загляне??русску?школ?XVII века ?мы, благ?"Азбуковник" дает тому полную возможност? Начинает? вс??приход?дете?утро??специальны?до?- училищ? ?разных "Азбуковниках" наставления по этом?поводу написаны ?стихах либо ?проз? он?же, видимо, служил??для закрепления навыко?чтен?, ?потому ученик?упорно твердили:

?доме свое? от сн?восста? умый?,
Прилучившимся плат?крае?добр?утри?,
?поклонении святы?образа?продолжи?,
Отцу ?матери низк?поклонися.
?школ?тщательн?ид?br /> ?товарища своего веди,
?школ??молитвой вход?
Тако же во?исходи.

?то?же настав?ет ?прозаический вариан?
Из "Азбуковник?quot; мы узнаем очен?важный факт: образовани??описываемы?времен?не было на Руси сословно?привилегие? ?рукописи, от лица "Мудрости", содержит? призыв ?родите??разных сословий отдавать отроко?для обучен? "прехитро?словесност?quot;: "Сего ради присно глагол??глаголя не престану лю??благочестивы?во слышание, всякого чина же ?сана, славны??худородным, богаты??убогим, даже ?до последни?земледельцев". Ограничением ?обучению служил?лишь нежелани?родителе?либо уж совершеннейш? их бедность, не позволявш? хоть че?нибудь оплатить учител?за обучение чада.
Но последуе?за учеником, вошедшим ?училищ??уж?положившим свою шапк?на "общу?грядк?quot;, то есть на полк? поклонившимся ?образа? ?учител? ?всей ученическо?"дружин?quot;. Школяру, пришедшему ?школ?ранним утро? предст?ло провести ?не?целы?день, до звон??вечерней службе, которы?бы?сигналом ??окончани?за?ти?

Учение начиналось ?ответа урок? изучавшего? накануне. Когд?же урок бы?всем?рассказа? вся "дружин?quot; совершал?пере?дальнейшим?за?тиями общу?молитв? "Господ?Иисусе Христе Боже на? содетелю всяко?твар? вразум?? ?науч?книжного писания ?си?увем хотения Тв?, яко да славлю ? во веки веко? амин?"

Зате?ученик?подходил??старосте, выдававшем?им книг? по которы?предст?ло учиться, ?рассаживалис?за общи?длинны?ученически?столом. Каждый занима?мест? указанно?ем?учителем, соблюд? пр?этом следующи?наставления:

Мали??ва??велицы?вс?равн?
Учений же ради ?щи?местом да буду?знатны...
Не потесня?ближнего твоего
?не называ?прозвище?товарища своего...
Тесн?друг ?друг?не сочитайтеся,
Коле?ми ?локтями не присвояйтеся...
Данное тебе учителем ко?мест?
Ту?жити?твое да буде?вместн?..

***
Книг? будучи собственностью школ? состав?ли главну?ее ценность. Отношени??книг?внушалос?трепетно??уважительное. Требовалос? чтоб?ученик? "замкну?книг?quot;, всегда клал?ее печать?кверху ?не оставляли ?не?"указательных древец" (указок), не слишко?разгибал??не листал?попуст? Категорическ?запрещалос?класть книг?на лавк? ?по окончани?учен? книг?надлежал?отдать старосте, которы?складыва?их ?назначенно?мест?

?ещ?один сове?- не увлекать? разг?дыванием книжны?украшени?- "повало?quot;, ?стремить? по?ть написанное ?ни?

Книг?ваши добр?хранит?br /> ?опасно на мест?кладит?
...Книг? замкну? печать??высоте
полага?
Указательног?же древца ?не?отнюдь
не влагай...
Книг??старосте ?соблюдение,
со молитвой, приносит?
Тако же заутро приним?,
?поклонение? относите...
Книг?свои не вельми разгибайте,
?листов ?ни?то?не пригибайте...
Книг на седалищном мест?br /> не оставляйт?
Но на уготованно?стол?br /> добр?постав?йт?..
Книг ащ?кт?не береже?
Таковы?души свое?не береже?..

Почт?дословно?совпадение фраз прозаическог??стихотворног?варианто?разных "Азбуковников" позволил?Мордовцеву предположить, чт?правил? ?ни?отраженные, един?для всех училищ XVII века, ?следовательн? можн?говорить об обще?их устройстве ?допетровской Руси. ?этом?же предположени?подвигае??похожест?наставлени?относительно довольно странног?требован?, запрещающего ученикам рассказывать вн?стен школ??то? чт??не?происходит.

?до?отхо?, школьных бытносте?br /> не кажи,
Сему ?всякого товарища своего накажи...
Словес смехотворных ?подражание
?школ?не внос?
Де?же бывавших ?не?отнюдь не износи.

Тако?правил?ка?бы обособ?ло учеников, замыкая школьный ми??отдельну? почт?семейную общность. ?одно?сторон? он?огораживал?ученик?от "неполезных" вл?ни?внешнего окружения, ?другой - связывая учителя ?ег?подопечных особенными отношениями, недоступными даже для ближайши?родственнико? исключал?вмешательств?посторонни??процес?обучен? ?воспитан?. Поэтом?услышать из ус?тогдашнего учителя стол?част?употребляемую ныне фраз?"Бе?родителе??школ?не приход?quot; было просто немыслим?

***
Ещ?одно наставлени? родняще?вс?"Азбуковник?quot;, говори??те?обязаннос?? которы??школ?возлагалис?на учеников. Он?должны были "пристр?ть школ?quot;: мест?со? мыть полы, лавк??стол, ме?ть воду ?сосуда?по?"светце?quot; - подставкой для лучины. Освещени?школ??помощь?то?же лучины такж?было обязанность?учеников, ка??топк?пече? На таки?работы (гово? языко?современны?- на дежурств? староста школьной "дружин?quot; назначал учеников посменно: "Кт?школ?нагревае? то??то??вс?пристр?ет".

Сосуды воды свеж? ?школ?приносит?
Лохань же со ст?ло?водо?во?износите,
Стол ?лавк?чист?велица моют?,
Да приходящи??школ?не гнюсно видится;
Си?бо познается ваша личн? лепота
Ащ??ва?буде?школьн? чистот?

Наставления призываю?учеников не драться, не шалить, не воровать. Особенно строго запрещается шуметь ?само?школ???до??не? Жесткост?такого правил?по?тн? училищ?находилось ?доме, принадлежаще?учител? ?до??усадьбам?других жителе?города. Поэтом?шу??разные "неустройства", способны?вызват?гнев соседе? вполне могл?обернуть? доносо?церковному начальству. Учител?пришлось бы давать непр?тнейши?об?снен?, ?если эт?не первый доно? то содержател?школ?мо?"попаст?по?запрещение содержат?училищ?quot;. Во?почему даже попытк?нарушить школьные правил?пресекалис?сраз?же ?нещадн?

Вообще дисциплина ?древнерусско?школ?была крепкая, суровая. Весь день четк?расписан правилам? даже пить воду позволялось только трижды ?день, ?"ради нужд?на двор отходити" можн?было ?разрешен? старосты считанны?разы. ?этом же пункте содержат? ?неки?правил?гигиен?

Ради нужд?кому отходити,
?старосте четырежд?днем ходите,
Немедля же паки оттуда приходит?
Руки для чистот?да измывает?
Егда тамо когд?бывает?

***
Вс?"Азбуковник?quot; имел?обширный раздел - ?наказания?ленивы? нерадивы??строптивых учеников ?описание?самы?разнообразны?форм ?методо?воздействия. Не случайно "Азбуковник?quot; начинают? панегирико?розг? писанным киноварь?на первом лист?

Благослови, Боже, оные леса,
Иж?розг?ро??на долгие времен?..

?не только "Азбуковник" воспевае?розг? ?азбуке, напечатанной ?1679 году, есть таки?слов? "Розг?ум востри? возбуждает па?ть".

Не нужн? однако, думать, чт?ту власть, которо?облада?учител? он употребля?свер?всяко?меры - хороше?учение искусной поркой не заменишь. Тому, кт?прославился ка?мучитель да ещ?плох?учащий, никт?бы не да?свои?дете??учение. Врожденн? жестокость (если таковая имеется) не пр?вляет? ?человеке внезапно, ?патологическ?жестокой личности никт?не позволил бы открыт?училищ? ?то? ка?следуе?учит?дете? говорилось ??Уложении Стоглавого Собора, бывшем, по сути, руководством для учителей: "не яростью, не жестокость? не гневом, но радостны?страхо??любовным обычае? ?сладки?поучение? ?ласковым утешение?quot;.

Во?межд?этим?двумя полюсами гд?то ?пролегал?стезя воспитан?, ?когд?"сладко?поучение" не шл??прок, то ?дело вступа?"педагогический инструмент", по уверен??знатоков, "вост?щи?ум, возбуждающий па?ть". ?различны?"Азбуковниках" правил?на этот счет изложены доступно самому "грубоумном?quot; ученик?

Если кт?учение?обленится,
Таковы?ра?терпет?не постыдит?...

Поркой не исчерпывал? арсена?наказани? ?надо сказат? чт?розг?была ?то??ду последне? Шалуна могл?отправит??карцер, роль которого ?успехо?исполня?школьный "нужной чула?quot;. Есть ?"Азбуковниках" упоминание ??тако?мере, которая нынч?называет? "оставить посл?уроков":

Если кт?урок?не учит,
Таковы?из школ?свободного отпуст?br /> не получи?..

Впроче? точног?указан?, уходил?ли ученик?для обед?по дома? ?"Азбуковниках" не? Боле?того, ?одно?из мест говорится, чт?учител?"во время хлеб?дения ?полуденног?от учен? пристания" должен читать свои?ученикам "полезные писания" ?мудрости, ?поощрени??учению ?дисциплине, ?праздниках ?? ? Остает? предположить, чт?такого рода поучен? школяры слушал?за общи?обедом ?школ? Да ?другие признаки указываю?на то, чт?пр?школ?имел? общи?обеденны?стол, содержавшийся на родительскую складчин? (Впроче? возможно, ?разных школах именно этот по?до?не бы?одинаковым.)

***
Итак, большу?част?дня ученик?неотлучн?находились ?школ? Для того чтоб?имет?возможност?отдохнут?ил?отлучить? по необходимы?дела? учител?избира?себе из учеников помощник? называемог?старосто? Роль старосты во внутренней жизн?тогдашне?школ?была чрезвычайн?важн? Посл?учителя староста бы?вторым человеко??школ? ем?даже дозволялось замещать самого учителя. Поэтом?выбо?старосты ?для ученическо?"дружин?quot;, ?для учителя было дело?важнейши? "Азбуковник" предписыва?выбирать таковы?самому учител?из старши?учеников, ?учеб?прилежны??благоприятных душевных качест? Учителя книг?настав?ла: "Имей ?се? ?остерегани?их (то есть старос? - ??). Добрейши??искусных учеников, могущи??бе?тебе оглашати их (учеников. - ??) пастушески?словом".

?количестве старос?говорится по-разном? Скорее всег? их было трое: один староста ?дв?ег?подручны? поскольк?круг обязанносте?"избранны?quot; бы?необычайно широ? Он?наблюдал?за ходо?учеб??отсутствие учителя ?даже имел?прав?наказывать виновных за нарушени?по?дк? установленного ?школ? Выслушивал?урок?младши?школьников, собирали ?выдавали книг? следил?за их сохранностью ?должны??ними обращением. Ведали "отпуском на двор" ?питьем воды. Наконе? распоряжались отоплением, освещением ?уборко?школ? Староста ?ег?подручны?представ?ли учителя ?ег?отсутствие, ?пр?не?- доверенных помощников.

Вс?управление школой старосты проводил?бе?всякого доносительства учител? По крайне?мере, та?считал Мордовце? не найдя ?"Азбуковниках" ни одно?строчк? поощ?вшей фискальств??наушничество. Наоборот, учеников всяческ?приучали ?товариществу, жизн??"дружин?quot;. Если же учител? ищ?провинившего?, не мо?точн?указат?на конкретног?ученик? ?"дружин?quot; ег?не выдавала, тогд?об?влялось наказани?всем ученикам, ?он?скандировали хоро?

?некоторы?из на?есть вина,
Которая не пере?многим?дньм?была,
Виновн? слышав си? лицо?рдятся,
Понеже он?нами, смиренными, гордятся.

Част?виновник, дабы не подводит?"дружин?quot;, снимал порт??са?"восходил на козл?quot;, то есть ложился на лавк? на которо??производилос?"задавани?лозано?по филейным частя?quot;.

***
Стои?ли говорить, чт??учение, ?воспитание отроко?были тогд?проникнуты глубоким почтение??православной вере. Чт?смолод?вложен? то ?произрасте?во взрослом человеке: "Се бо есть ваше детско? ?школ?учащих? дело, паче же совершенны??возрасте". Ученик?были обязаны ходить ?церков?не только ?праздничны??воскресные дн? но ??будн? посл?окончания за?ти??училищ?

Вечерний благовес?дава?знак ?окончани?учен?. "Азбуковник" поучае? "Егда отпущены будите, вс?купн?воссташе ?книг?св? книгохранителю вдаваш? единым возглашением всем купн??единогласн?воспевайте молитв?преподобного Симеон?Богоприимц? "Ныне отпущаеш?раба Твоего, Владык?quot; ?"Преславн? Приснодево". Посл?этог?ученик?должны были идти ?вечерн? учител?же настав??их, дабы ?церкви вели се? благопристойно, потому чт?"вс?знаю? чт?вы учитес??школ?quot;.

Однако требован? пристойн?вест?се? не ограничивались только школой ил?храмом. Училищны?правил?распростра?лись ?на улиц? "Егда же учител?отпустит ва??подобное время, со всем смирение?до дому своего идит? шуто??кощунств, пхан? же друг друг? ?биен?, ?резвог?бегания, ?камневержения, ?всяки?подобных детски?глумлени? да не водворит? ?ва?quot;. Не поощ?лось ?бесцельное шатани?по улицам, особенно возл?всяческих "зрелищны?заведени?quot;, называемых тогд?"позорищами".

Конечн?же приведенны?правил?- боле?благие пожелания. Не??природ?таки?дете? чт?удержались бы от "пхан? ?резвог?бегания", от "камневержения" ?похода "на позорище" посл?того, ка?он?целы?день провел??школ? Понимали эт??старин??учителя ?потому стремились всем?мерами уменьшит?время безнадзорног?пребыван? учеников на улиц? толкающе?их ?соблазна???шалостя? Не только ?будние дн? но ?воскресные ??праздничны?школяры обязаны были приходит??училищ? Правда, ?праздник?уж?не училис? ?только отвечали выученно?накануне, читали вслу?Евангели? слушал?поучен? ?разъяснен? учителя своего ?сути праздник?того дня. Пото?вс?вместе шл??церков??литургии.

Любопытн?отношени??те?ученикам, ?которы?учение шл?плох? ?этом случае "Азбуковник" отнюдь не советует их усиленно пороть ил?наказывать ка?то инач? ? наоборот, настав?ет: "кт?"борзоучащийся", да не возносит? на?товарище?"грубоучащимся". Последни?наст?тельно советовалось молить?, призыв? на помощь Бога. ?учител??такими ученикам?занимался отдельно, гово? им пост?нн??пользе молитв??приводя пример?"от писания", рассказывая ?таки?подвижника?благочестия, ка?Сергий Радонежски??Александ?Свирский, которы?учение поначалу совсем не давалось.

Из "Азбуковник?quot; видн?подробност?учительско?жизн? тонкости взаимоотношени ??родите?ми учеников, вносившими учител?по договоренности ?по возможност?каждог?плат?за обучение свои?дето?- частью натуро? частью деньгами.

Помимо школьных правил ?по?дков "Азбуковник" рассказывает ?то? ка?посл?прохождения первоначальног?образования ученик?приступают ?изучению "семи свободны?художест?quot;. По?коим?подразумевалис? грамматика, диалектика, риторика, музыка (имелос??виду церковно?пени?, арифметика ?геометрия ("геометрией" тогд?называлось "всяко?землемерие", включавшее ?се? ?географи??космогонию), наконе? "последне?по счет? но первой действом" ?перечн?наук, изучавшихся тогд? называлась астроном? (ил?по-славянски "звездознание").

?ещ??училищах занимались изучение?стихотворног?искусств? силлогизмо? изучал?целебр? знание которы?считалос?необходимы?для "виршеслогательства", знакомилис??"рифмом" из сочинени?Симеон?Полоцког? узнавали стихотворные меры - "един ?де?ть родо?стих?quot;. Училис?сочи?ть двустишия ?сентенци? писать приветствия ?стихах ??проз?

***
?сожалени? труд Даниил?Лукича Мордовцева остался неоконченным, ег?монограф? была завершен?фразой: "На дня?перевели Преосвященног?Афанас? ?Астраханскую Епархи? лиши?ме? возможност?окончательно разобрат?интересную рукопись, ?потому, не им? по?руко?"Азбуковников", ?принужде?я окончить свою статью те? на че?остановился. Сарато?1856 го?quot;.

?? Мордовце?(1830-1905)

?те?не мене?уж?чере?го?посл?того, ка?работа Мордовцева была напечатана ?журнал? ег?монографию ?те?же название?изда?Московский университе? Талант Даниил?Лукича Мордовцева ?множественност?те? затронутых ?источниках, послуживши?для написания монографии, сегодня позволяют на? минимально "домыслив? ту жизн?quot;, совершит?увлекательно??не бе?пользы путешестви?"против потока времен?quot; ?семнадцаты?ве?

* Даниил Луки?Мордовце?(1830-1905), окончи?гимназию ?Саратове, учил? сначал??Казанско? зате???-Петербургско?университете, которы?окончи??1854 году по историко-филологическом?факультету. ?Саратове же он нача?литературную деятельност? Выпустил нескольк?исторических монографий, опубликованных ?"Русско?слов?quot;, "Русско?вестнике", "Вестнике Европы". Монографии обратили на се? внимание, ?Мордовцеву предлагают даже за?ть кафедр?истори???-Петербургско?университете. Не мене?бы?известен Даниил Луки??ка?писатель на исторические темы.
От епископа Саратовского Афанас? Дроздова он получает рукописные тетрад?XVII века, рассказывающие ?то? ка?были организованы училищ?на Руси.

***
Во?ка?описывае?Мордовце?попавшую ?нему рукопись: "Сборни?сост??из нескольких отдело? ?первом помещает? нескольк?"Азбуковников", ?особенны?счетом тетрадок; втор? половина состои?из двух отдело? ?первом - 26 тетрадок, ил?208 листов; во втором 171 лист. Втор? половина рукописи, об?ее отдела, писаны одно??то?же руко?.. То?же руко?выписа??весь отде? сост?щи?из "Азбуковников", "Письмовников", "Школьных благочиний" ?прочег?- до 208 лист? Дале?те?же почерком, но иным?чернилам?написано до 171-го лист??на то?лист? "четвероконечно?" хитрой тайнописью написано "Начато ?Соловецкой пустын? то?де на Костроме, по?Москво?во Ипатской честно?обител? те?же первостраннико??лето миробыти?7191 (1683 ?)".

                                                                                                                       "Наук??жизн?quot; ?, 2002

"Школ?на Руси", ?Кустодие?/strong>