Julia_E вс?записи автора Эт?цитата сообщения Dancing_Witch



Ещ?один фрагмент из книг?Дани ?кельта?..) Орнамент?- вообще моя слабость, ещ?со времен?обучен? ?оформительской студии. ?мн?нравит? собирать вс? чт?встречается на эт?тему, ?та?же нравит?, ка?об этом написано именно здес?..)

"Символ?кельтски?орнаментов

Если посмотреть на орнамент?древни?кельто? он?безусловно напомня?плетение корзин, ко?? наконе? тканевую основу. Эт?имее?древню?магическую традицию, когд?люди, наделенные даро?особог?видения мира, гово??об энергетических потока?ка??ни?? Колдун?пользуют? этим, ?используя по-разном?энергетические потоки (связывая их межд?собо? путая, перекрещив?), манипулируют поведением люде? Большинств?кельтски?орнаментов состои?из стилизованны?изображени?птиц, бого? люде??животных, предмето?домашнег?обиход? Древни?кельты верили ?бессмертие духа ка?част?Мирового разума. Ка??индийц? он?считал? челове?должен пройти бесконечно долгую череду перевоплощений ?различны?сост?ния??физических тела? чтоб?достич?совершенства ?конечног?сл?ния ?Мировы?разумо?

Owen Jones 1856 "Grammar of ornaments"
Именно поэтом?глубок?символичен то?факт, чт?кельтски?орнамент?состав?ет множеств?узло? каждый из которы?можн?рассматриват?ка?отдельну?человеческую жизн? ?цело?же узлы ?орнамент?представ?ют собо?жизненны?путь ?ка?бы путеводную карт??пространстве дальнейших перерождений. Вносит?каки?либо изменения ?орнамент?строго запрещалос?традицие? та?ка?узор?давались самими богами ?сохранялись ?течени?веко??неизменном виде, передаваясь ?поколения ?поколени?

Owen Jones 1856 "Grammar of ornaments"
Если обратить? ?ранней кельтско?культуре, то орнамент?применялись ?основном ?обработк?металлов ?резьбе по камн? Свое?наивысше?форм?орнамент?достигли, ка?эт?ни парадоксальн?звучит, ?христианских рукопи?? созданны?монахами, интуитивно использовавшим?векову?традицию родног?народа, чтоб?указат?читателю путь ?ег?внутреннем поиске духовности.

"Евангели?из Келлса"


Наиболее част??латински?рукопи??встречается форм?орнамент? получивш? название «лабиринт» ?символически представ?ющег?жизненны?путь человека.

Вс?кельтски?лабиринт?сходятся ?центре, олицетво?ющем цент?Вселенно? мест?концентрации всех жизненны?энерги? ?Мирово?разу??высшую точк?духовной концентрации.

? наконе? лабиринт указывае?человеку, просвещенном?тайнам?магических знаний, путь ?источникам?физической ?духовной силы.

?разновидност?лабиринтов относится кельтски?крес?

До наст?щего времен??Ирландии ?Северной Умбрии сохранилис?ранние кресты ?камн?крестовидной форм? Мы привыкли считат?крес?древни?христианским символом, но не следуе?забывать, чт?данный знак имее?очен?древне?происхождени??символизируе?объединени?мужского ?женского начала, си?высших, небесных, ?земных. Конц?кельтского креста расширяют? на концах, чт?означает способност?сознан? ?бесконечному расширению. Внутренний круг креста выгляди?ка?сл?ни?высших ?земных си??едином источник?энерги?

Многие образц?каменных кресто?создавал?пикт? именно ?ни?традиц? каменной резьбы получила высоко?развитие. Свои кресты пикт?вырезали на больши?прямоугольных камня? причем рисуно?на таки?па?тниках отличает? сложностью ?тщательность?исполнен?, ?боковы?сторон?креста ?задняя поверхност?камня обильн?украшает? орнаментом. Благодаря пиктам подобный ти?кресто?быстро распространился ?кельтско?культуре, особенно на севере Шотланди?

Следующи?самы?распространенный орнамент ?спирал? ?древни?традиц??кельто?спирал? ка?правил? тройны? ка?тройственн??сама природ?духа, сконцентрированн? ?центре Вселенно?

Спирал?на?входом ?Нь?Гран?
Плетен? сложная окантовк?орнаментов представ?ет не только жизненны?путь ?цепь перерождений, но ?целу?запись об изображаемом событи?

?подобной окантовк?могл?содержаться подробны?сведен? ?то? скольк?героев принимал?участи??сражении ил?ином событи? ка?продолжался их земной путь, ?каки?высшие силы помогали ил?препятствовал??осуществлени?их намерени??планов.

Частые персонаж?орнаментов ?птиц? посланцы неба. Птиц?во вс?времен?считалис?олицетворением свобод??духовног?освобожден? от всех земных привязанносте?

Летая ?неизведанных пространства??непосредственн?получая информацию от бого? он?возвращают? на земл? принося прорицан? ?божественные указан?. ?духовных ?земных странств??человека птиц?служит магическим проводнико? Не случайно та?мног?повери?связано ?этим?крылатым?вестниками. Та? ?русско?традиции птиц? бьющ?? ?окно ил?залетевш? ?комнат? служит предвестие?скорой смерти.

Если говорить об отдельны?вида?птиц, то кельты наиболее всег?почитали ворона, обладающег?тайным?знан?ми ?способного дать прямо?предзнаменование;

...голу?, олицетво?ющег?любовь ?жизн?духа; фазана ?птиц?жрецов-прорицателей; куропатк??символ хитрости ?изворотливости; утку, способну?плават?ка??земных вода? та???океане потустороннего мира; цапл? ка?воплощение бдительности.

Ещ?одно священное животное ?зая? ?многих племен он считал? символом изобил? ?процветания. ?сакральном смысле зая?рассматривается ка?бессмертие ?высший расцве?духа. ?кельто?этот зверек считал? посвященным лунным боги?? держащим ?рука?нити земных жизней. Ка??птиц? зая?являет? посреднико?межд?смертным??богами. Однако ег?предсказан? отличают? туманность??запутанность? поэтом?их трудно определить ?не обмануть?.

(?сраз?вспомнил?кэрролловского Мартовског?Зайц?..) Во?уж кт?мастер запутывать!..Не счит? Чеширского Кота, конечн?.) ?кт?сказал, чт?Кэррол? со всем?ег?загадкам??ребусами не имел ввид? ещ??старинны?кельтски?примет?- D.W.)

Вероятн? та?думали наши предки, гля? на сложны?петл?заячьих следов на снег? ?то же время подобные узор?подробно изучалис?кельтами. ?ни?посвященный челове? обладающий ?тому же интуицие? мо?прочитат??грядущи?события??перипетия?судьбы. Если сравнивать почитани?зайц??традиц?ми других народо? то ?вавило??он бы?неразрывно связа??богине?весн??любв?Ишта? празднование ?чест?которо?обычно проходил??середине весн? Эт?традиц? получила свое дальнейшее продолжени??христианстве, ?именно ?праздник?Пасх? ?доказательство такого предположения можн?привести звучание слов Easter (Пасх? ?Естера (Астарт?.

Даже ?наст?ще?время ?многих европейски?народо?одни?из атрибуто?Пасх?являет? та?называемый пасхальный зая?

Многие кельтски?орнамент?состав?ет переплетение змей, обладающих сакральной целительно?сило? Обитаю?змеи ?глубинах земл? ?значит им ведомы вс?ее секрет?

Свои тайные знан? змеи принося?на поверхност? преподно? их боги??целительница?Бриганти??Сирони. Змеи движут? подобн?течени?водных стру? он?предпочитают влажны?мест? ?эт?неспрост? ведь земля питает? живительно?сило?земной стихии, ??особ?благодатны?местах появляют? священные источник? ?давних времен ??традиц??многих народо?змеи выступал?не только ка?целители (та? зм? ?до си?по?символ медицины), но ?обладатели глубинно?мудрости. ?этом качестве зм? част?украшала королевски?короны ?головные убор?жрецов. Кром?того, для кельто?зм? выступал?символом вечног?обновлен? ?возрождения, духовног?восстания из прах? та?ка?ежегодно ме?ла кожу ?представал?молодо??обновленно?

(Герб Святого Патрик? которы?по преданию изгнал из Ирландии всех змей. Вероятн? имелис?ввид?друиды, которы?почитали змей ?сами были мудр? ка?змеи. Но - зм? ?герб?осталась!..) - D.W.)

(Ещ?одно гербовое изображени?одно?из христианских общи?Ирландии, ту??змейки, ?спирал? Некоторы?символ?та??не удалос?изжить полность? несмот? на вс?старан? священников..) - D.W.)
Част??древни?орнаментах встречаются изображения оленьи?голо? Олен??этих племен посвящался солнцу. Кром?того, уважение вызывало ег?свободолюбие, гордое одиночеств??абсолютн? неспособност??приручению. Рога, украшающие головы этих благородны?животных, напоминали ?священном древ?жизн? Каждый го?животное сбрасывало их, ?внов?он?вырастал? подобн?листве деревьев. Пр?этом голова оленя являлась ?данном случае символически?центро?мирового духа, дарующег?жизн? возрождени??духовное перерождение. Олен? безусловно, носитель мужского начала. Он бы?посвяще?Великому Рогатому Охотнику, которы?са?част?принимал обличь?белого оленя. ?кельтски?предан??белы?олен?встречается ка?са?Бо?ил? по крайне?мере, волшебны?проводни?божественног? помогающий геро?на пути духовных искани?

Выше уж?говорилось, чт?кельто?называли прирожденным?всадниками, ?значит, не вызывает удивления их любовь ?изображени?лошаде? посвященных боги??плодород? Эпон??Махе.

Эт?покровительниц?лошаде? конюхо??конюше? способствовали ?помогали те?лю?? которы?пользовались землей разумн??не вредил?дико?природ??обитателя?лесных угодий. Возделанны?земл?богини заботлив?охра?ли, благодаря им можн?было ожидат?богатого урож?. Эпон??Маха ос?щали свои?присутствием водные источник? ?подобных местах до сегодняшнег?дня археолог?нахо??изображения лошаде? Эт?богини плодород? ?материнств?считал?свои?долгом защищать люде?от рожден? до смерти.

Рианно?из валлийской мифологи? отождествляем? иногда ?Эпоной.

Кельты, жившие на побережья?море? любили устанавливат?на берега?камн??изображениями дельфино? Эт?морски?животные посвящались богине, имя которо??переводе означало «Указывающ? путь? Божество оказывал?свое покровительств?всем путешественникам на земных дорога???странств??посл?смерти, на неизведанных тропах потустороннего мира. Част?Указывающая путь изображает? ст?ще??до??дерево?жизн? ?рука?ее находится ро?изобил?. Свои силы боги? воплощае??дельфина? ворона??собака? ?понимани?древни?кельто?дельфины выполняют функци?проводнико?души умершего чере?воды океана ?Священном?остров?Эрин, гд?можн?получить духовное очищение. Вороны ?птиц? призывающи?странник??осторожности.

Чт?же касает? соба? то ?давних времен он?символизировал?верность ?защищали свои?хо?ев. Если ночь застал?странник??пути, он може?смел?устраивать? окол?камня, изображающег?священных животных «Указывающей путь??не боять? ни разбойнико? ни враждебных магических си? Никт?на свет?не посмее?тронут?того, кт?находится по?покровительством богини. ?не?скрыты таинственные силы жизн??водных источников: родников, ре??океана.

Кром?дельфино? встречается ?орнаментах ?изображени?ры?ка?олицетворени?высшей мудрости ?способност??прорицанию. Рыбы всегда сопровождали Владык?Мирового Океана, Лиир? Каки?функци?были присущ?Лиир? ?наст?ще?время неизвестно.

Лиир ил?Ллир
Этот бо?настольк?древни? чт? наверное, помнит ту эпох? когд?большая поверхност?Земл?была покрыт?водами мирового океана. Тогд?люди знал?уж?принци? сформулированный Гермесом Трисмегистом: «Как наверх? та??внизу», ?потому ясн?могл?провести аналогию межд?водами мирового океана ?безбрежность?Космос? Кром?ры? другим пост?нным спутнико?Владык?Мирового океана бы?альбатро? птиц? олицетво?ющ? поис?божественной мудрости ?бесконечно?движение ?совершенству.


Дракон ?ещ?один персонаж кельтски?орнаментов. Если эт?слов?перевест??греческого языка, то получится приблизительно следующе? «видет? несомненно, ясно». Когд?на Земл?водились эт?необыкновенные животные, им приписывал? да?видеть истину ?прорицат?будуще? ?понимани?кельто?крылатый змей являлся защитником планет? Соединяя небесные ?земные силы, он создавал прочно?защитное покрывал?Земл? ?связи ?этим дракон?выполняют ещ?одну миссию ?сторож?воро??потусторонни?ми? ведь, ка?известно, челове??легкость?проходит ка?туда, та??обратн? ?подобное обст?тельство противоречит естественном?закону жизн? Кром?того, враждебные силы потустороннего мира только ?ждут момент? чтоб?прорвать? ?ми?живущи? Таки?образо? можн?сказат? чт?дракон защищает не только планет? но ?ее обитателей; никт?не должен нарушать ?незапа?тные времен?установленны?мирово?по?до?

Сакральное знание тоже находится ?ведени?дракон? Во власти непосвященног?он?може?стат?крайне опасны? Источник?древнего знан? тоже охра?ют эт?дивные сказочны?существа. ?изображения?кельто?могу?присутствовать дракон?не только ка?величественные змеи, ??виде спиралей ?лабиринтов. Не случайно люде?та?влечет ?логова?драконов ?ведь эт?мест?необычайного скопления духовной мощи ?источник?земног?могущества. Бытует мнение, чт?круговые менгир?на Британских островах отмечали мест?обитан? драконов. На щита??гербах, ?геральдике, такж?част?встречается изображени?дракон?ка?символ лидерств? независимост??мудрости обладате? такого герб?


Следующи?элемен?орнаментов ?священное дерево, ?которо?сконцентрирована духовн? жизн? энергия ?мудрость.

Для кельто?отдельно ст?щи?деревья имел?совершенно особое магическое значение, он?являлись земной проекцие?великого Древ?Жизн? Если дерево признавали священным, то по?сень?ег?ветвей проводил?тайные ритуал? способны?подарить всем?кельтскому племен?благоденстви??процветани?? конечн?же, духовное развитие. Древ?жизн?олицетво?ет благодатны?силы земл? Своими корнями он?достигае?самого сердца Земл??пьет живительну?влаг? Ветв?Древ?Жизн?достигаю?самы?небе? обеспечивая связь двух миро? Дереву, получившем?сакральное воплощение Великого Древ? такж?передавались магические силы. Он?создавал?вокруг се? особую мощную духовную ауру, концентрировал??этом мест?родовы?силы племен??служил?само по себе источником маги? ?до??подобным?деревьями воздвигали менгир? нескольк?позж??каменные кресты, ??эпох?распространения христианства ?храм?

Лист? деревьев ?кельтски?орнаментах легк?узнаваем? Он?олицетво?ют силу отдельны?поро?деревьев ?помощь божест? которы?эт?деревья посвящают?.

Коте?тоже част?присутствует ?древни?изображения? Эт?не только символ знан? ?вдохновения; связанный ?легендах ?бого?Дагдом, коте?обладает энергией трансформаци??возрождения духовных си? Этот коте?обладает способностью стират?гран?межд?животным? людьми ?богами. Недаро?хранительницей волшебного котл?Дагд?являет? боги? преобразован? Серридве? По верования?древни?кельто??процессе перерожден? душа може?принимат?различны?форм?на физическом план? Соответственно ?тако?котл??ду?мо?преобразовываться ?развиваться.

?ка?вы, наверное, уж?догадались, священным животным Серридве?служил каба? стол?любимы?кельтскими племенам? непременны?атрибу?любого праздник?ил?застол?, символ гостеприимства, богатств??щедрости.


На котл??кельтско?традиции стои?остановить? нескольк?подробне? Он игра?огромную роль ?ка?магический символ, ?ка?предме?материальног?мира. Археолог??ходе раскопок обнаружили на кельтски?территор??де?тк?древни?ритуальных котлов. Самы?известны?из ни?являет? коте?из Гундеструп? обнаруженный ?болота?Северной Ютландии.

Этот ритуальный коте? изготовленны?из серебр? представ?ет собо?великолепный древни?образе?искусств? вся ег?поверхност?покрыт?рельефам?тонкой работы, на которы?представлены мифологические ?ритуальные сцен?

Согласно древнему закону Гермес?Трисмегист?«как наверх? та??внизу», кельты переносили обра?котл??свои мистерии. Ключом ко всем представления??художественном?творчеству кельто?можн?считат?слов? «Так делали боги, та?теперь поступаю?люди? Ми? повествуя ?деяния?сущест?сверхъестественных, становит? модель?для подражан? пр?любо? даже повседневном, пр?влении человеческой активности.

Самы?известны?ми??котл?рассказывает? ?валлийской «Истории Телесина? Расска?начинает? ?того, чт?воин?коро? Эльфин?вылавливаю?на морско?берегу маленьку?лодочк? гд?нахо??младенца. Ло?ребенк?окутывал?сияни? поэтом?мальчи?получи?имя Телеси? чт?на валлийском языке означает «С?ющий Лоб». ?дальнейшем он стал велики?бардом. Чт?же касает? котл? то ?ни?связаны события, предшествующие тому, ка?велики?бард оказал? ?море.

Когд?король Арту?ещ?только нача?правит??Британии, жи?на ег?земля?знатны?челове?по имен?Тэди?Фоэл? Он бы?жена?на женщин?по имен?Керидвен? владевше?искусством маги??прорицан?. Эт?волшебница имел?сына по имен?Морвра?(если сравнить со славянскими корнями, то эт?имя означает «ворон смерти? ил? вернее, «предвестник смерти?. Он бы?«угрюм ?ужасен видо? ка?сама тьма? Керидвен?решила сделат?сына велики?бардом. Он?знал? чт?эт?можн?сделат??помощь?волшебного котл??использования силы трав. Нужные трав?следовал?собрат??определенный день ?ча? варить их ?волшебно?котл??течени?одного года ?одного дня. ?последни?день из котл?должны выпрыгнуть тр?капл? ?то? на кого он?попаду? приобретет велику?силу. Чт?же касает? варева, оставшегося ?котл? то он?превратится ?страшный я? от силы которого коте?закричит ?расколет? на част?

Здес?можн?увидет?вл?ни?двух древни?мифо? ?меде поэзии (он существует ?скандинавско??славянско?традиц?? ?кельтско?котл?перерожден?.

Керидвен?собрал?вс?нужные трав??на?ла бедног?мальчика по имен?Гвио?поддерживать огон?по?котлом. Целы?го?по?котлом горе?огон? Когд?же настал долгожданный день, волшебница подвел?сына ?котл??поставил?та? чтоб?тр?капл?попали прямо на него, сама же легл?отдохнут? он?слишко?устала за го? непрерывно мешая варево ?котл? ?случилос?та? чт?самы?важный момент он?проспала. Гвио? подкладывая дров??коте? случайно оттолкну??мест?сына Керидвен? ?волшебны?капл?попали прямо на него. Коте?громко закричал ?расколол? от силы оставшегося ?не?страшног?яда. Вс?варево пролилос?на земл? Та?пропал?долгие старан? Керидвен?

От крик?котл?Керидвен?проснулась. Сначал?он?решила, чт?вс?произошл?та? ка?он?задумала. Он?обрадовалась ?начала расспрашиват?сына, чтоб?проверит? наскольк?увеличилас?ег?мудрость.

?эт?время Гвио?ощутил ?себе необычну?силу. Он по?? чт?знае?об?всем, чт?здес?произошл? каки?трав?варила колдун?, ?такж??магических свойства?попавших на него капель ??то? наскольк?страшн?буде?мест?волшебницы, когд?он?узнает, чт?жребий, предназначенны?ею для сына, достал? другом? Мальчи?бросил? проч?от котл? ?эт?время Керидвен?по?ла, чт?ее сы?ничуть не изменился, ?побежала за Гвионо? Догнав мальчика, он?проглотила ег? посл?чего носила ?утробе де?ть ме?це? ?по прошествии этог?срок?родила снов? но не смогла убит?ег? ?потому положила ?лодк??бросил??море.

?результате ?помощь?волшебного котл?мальчи?переродился ?сделал? величайшим бардом. Коте?перерожден? встречается ??другом валлийском сказании ?«Четыр?ветв?Мабиноги? гд?говорится ?то? чт?если ?этот коте?опустить мертвого воин? то он оживет, хо? ?буде?лише?способност?говорить.

Моти?котл?встречается ??русско?фольклор? Именно таки?сюжето?воспользовал? ?? Ершо??сказке «Конек-Горбунок?

Во?коне?хвосто?махнул,

?те котл?мордой макнул,

На Иван?дважды прысну?

Громки?посвисто?присвистну?

На конька Иван взгляну?

??коте?то?ча?нырнул,

Ту??другой, та??третий тоже,

?тако?он стал пригожий,

Чт?не ?сказке ни сказат?

Ни перо?не написать.

Не каждом? однако, удается переродить?. Именно та??произошл??жестоким ?жадным царе?из сказки, которы?«бух ?коте???та?сварил??

До наст?щего времен?сред?потомков кельто?существуют предан? ?легенд? связанные ?котлом. Та? на остров?Мэ?расположен древни?курган, один из те? ?которы?кельты хоронили знатны?воинов. Та?устроили мест?для ночных пиро?местны?эльф? во время которы?он?пили из серебряно?чаши, котору?пускал?по круг?

Однажд?запоздалый путник проходил мимо курган? ?ужасом он увидел, ка?волшебны?существа пировали на вершин?курган? Эльф?тоже ег?заметили ?велели подойт? Чара?эльфов противиться невозможно, ?путник?ничего не оставалось делать, ка?только исполнит?их приказание. Эльф?предложили прохожем?испить из их чаши, но челове?не вери??их добрые намерения ?потому тихонько выли?содержимое на земл?

Ка?только ночь закончилас? эльф?исчезл? ?путник??рука?осталась только их волшебная чаша. Он реши?отнест?чашу ?местны?христианский храм. Священник ос?ти?ее ?изредк?использова? однако даже посл?ос?щения волшебну?силу чаши испытали на себе многие прихожан? которы? испи?из не? становилис?помешанным? Замети?эт? чаше?пользовать? перестали…

Следующи?персонаж, присутствующий ?орнаментальных мотива? Бригантия, дочь отца бого?Дагд? Эт?божество Солнца, поэтом?ее главны?стихии ?огон??свет. Кром?того, Бригантия ?целительница, связанн? со священным?источникам??зм?ми. Святилища Бриганти?старалис?размещат?вблизи от целебных священных источников. Туда стремились беременные женщин? чтоб?попросит?целительницу ?помощи ?рода?

Бригид?ил?Бригантия
Кельты част?называли реки ?чест?Бриганти? чтоб?ее именем ос?тить воду. Ка?боги? ог? Бригантия оказывае?свое особое расположение кузнецам, ?такж?защищает добрый домашний очаг от пожара ?наказывает провинившихся пожаро? Не только физический огон? но ?духовный находится по?покровительством Бриганти? ?благодаря ее особом?расположению немногие избранны?могу?создават?волшебну?завораживающую музыку ?чудные стих? ?переводе ?древнего кельтского языка «Бригант??означает «с?ни?свет? ил?яркость?

? наконе? последни?важный элемен?кельтски?орнаментов ?близнецы. Эт?пара, символизирующая мужско??женско?начало, дает начало новы?жизня??позволяет жизн?не ст?ть на мест? но продолжать движение на пути эволюции. Близнецы, подобн?вышеназванны?символам, обозначают союз небесных ?земных си? благодаря которы??мире существует гармон?, ??природ??сред?люде??единение. Партнерств?близнецо?настольк?естественн? чт??этом единстве пр?обще?равновесии каждый сохраняет индивидуальность ?независимост? Част??до??тако?паро?изображают? плод? цвет? сосуды ?вино? животные ?ро?изобил?. Для кельто?подобн? картин?означает благосостояни??ми?"
(? Даниил Остани?br /> ?ещ?один современны?кель?вместе ?орнаментом всем ?подаро?от ме?!.)) - D.W.