Kandra вс?записи автора ?Бетани?почт?не упоминаю?историки, молчат ?не?летописи, но гово???ее прошло?древни?фрески храм? орнамент??надпис? высеченные ?камн? строги?форм?архитектур??повсюд?встречающиеся ?земл?останк?древни?ее насельнико? Когд?то обширн? территор? монастыря была окружена массивно?стеной, остатк?ее ещ?лежа?сред?леса - глыб?из скрепленны?известковы?растворо?камней. Но теперь от древне?обител?сохранилис?только большая украшенн? росписью крестово-купольная церков??притворо? посвященн? Богоматери, крошечная зальная церков?св. великомученика Георгия, построенная ?1196 ?, ?широки?арочны?проезд, - видимо, нижний этаж несохранившейся башн?ил?звонницы.
Главны?храм представ?ет собо?та?называемый "вписанны?крес? ?многооконным куполо? опирающимся на дв?свободно ст?щи?столба ?запада ?выступ?стен алта?. Высота купола - 27 метров. Роспис?храм?наполовину погибл? совершенно исчезл?верх?я част? но вниз?местам?фрески сохранилис?неплох? Схем?роспис?довольно необычна для грузинских храмов XII-XIII вв. ?"эпох?Тамары" ?конх?алта? Богородичных храмов чаще всег?изображали "Величи?Богоматери", но ?Бетани?бы?изображе?Спас на престоле (сохранилас?только ег?нижняя част?.
Ниже Спасителя - ??пророков, чт?такж?необычно для того времен? Исследовател?предполагают, чт?первоначальн? роспис?апсиды - боле?древ?я, че?другие фрески храм?? возможно, принадлежи??ранней церкви, котору?пр?царице Тамаре перестроил? остави?алтарную част??западный притво?нетронутым? Похоже, чт?первоначальное здание не было крестово-купольны??могл?относить? ??веку. Возможно, чт?сначал?храм Бетани?посвящался Спас?ил?какому-либо Господском?праздник? Но эт?только догадк?историко? на деле же, та??остает? тайной: когд?бы?впервы?основа?монастыр? когд??ке?бы?построен ?расписан первоначальн? когд?зате?бы?перестроен пр?Сумбат? пр?каки?обст?тельства?дорасписывал? пр?св. Тамаре, скольк?поколени?потрудилос?пр?создании этог?прекрасног?творен?.
Когд?то роспис?Бетани?выглядела необыкновенн?на?дн? богато, - вс?краски фресок очен?дороги? цвет?живы??глубокие: ярк?ал? киноварь, мног?на редкость ярког? красивог??чистог?оттенк?лазурита (им заполнен?фоны почт?всех фресок на восточно?половине храм?, аурипигмен? богаты?набо?ох? на царски?портрета?- золото; ?обще? очен?обширн? палитр?насыщенных, благородны?по тону красок. Когд?то здес?были представлены не только двунадесяты?праздник? но ?подробно изображены Страстно??Богородичный цикл?
На южно?сторон?сохранилис?изображения пророков ?предуказанными им?прообразам? символизирующими Богоматерь. Цикл этот, сост?щи?на сегодняшний день из де?ти изображени? - наиболее ранний по свое?развернутост? та?ка??других храмах он появляет? только со второй половины XIII века. Замечательно ?уникальн??свое?роде изображени?танцующего Давида ?ярк?киноварном од?ни??до??ковчегом завета ?сосудо??манной небесной. Хорошо сохранилос?изображени?"Иезекиил?пред вратам?заключенными", просматриваются "Гедеон ?чаша ?руно?, "Моисей ?неопалим? купина", "Лествица Иакова", "Ааро??процветшим посохо?, "Даниил пере?горо?, "Тр?отрока ?пещи вавилонско?.
Поразительны для того период?по силе выражения ?редк?по иконографи?изображения на северной стен??окна? "Иуда, получающий тридцать сребренников", "Тайн? вече?" со Христо?во глав?стол? передающим Иуде кусо?хлеб? разделенно?на дв?част?"Омовение но?. Написаны эт?фрески необычайно крупно, масштабн? свободно, но строго ?красив?(?северном рукаве ?ровным ?холодным освещением, застав?ющем внимательнее вг?дывать? изображения, краски - боле?яркие). ?до?- редк? по красот?сцен?"Молени??чаше", крайне насыщенн? изобразительно ?динамическ?сцен?"Предательств?Иуды", "Страждущий Петр" со служанками, греющими? ?ог?, "Пила? умывающи?руки".
Цикл Распятия: роспис?обогащен?историческим?подробностями, кажется, не упущен?ни одна, даже мельчайш? деталь, ка?то: сосу?для оцта, рассевшиеся скал? раздравш?? завеса храм? ?человека маленького рост? забивающег??подножие Креста дере?нные клин?, фигура ка?то странн?вывернут? чт? однако, не сраз?заметн?- руки переставлены местам? левая имее?ви?правой ?наоборот, - эт?ка?бы наглядн?показывает, како?страшное беззаконие совершаю?изображенные здес?люди. Дале?- "Сняти?со Креста", "Оплакивани? - по настроению, музыкальност?решения ?красот?не имеюще?себе равных во всей роспис?храм?
На западной стен??проема?окон сохранилис?сцен?чуде?Спасителя: "Исцелени?бесноватых", "Исцелени?слепог?, ниже - композиц? "Ра?, ?юг?- "Лоно Авраам?. Напротив, ?севера - "Престо?уготованны? ?идущие ?нему вереницы праведнико? Ангелы, взвешивающие грех?людски? животные, извергающи?мертвы? Ангелы, ввергающие грешнико??ад; видн?высунувш?? из огненной реки голова Магомета ?бело?чалм? Ещ?прослеживает? сцен?"Пи?Ирод? ?танцем Саломе? сохранилос?уникальное "Причащение Мари?Египетской".
?алтаре, по?несохранившимся Деисусом, ??пророков, эт?самая древ?я ?храм?роспис?(може?быть, ?века). Ниже идет ??Апостоло????святителе? Эт?дв??да переписаны ?XIV ил?XV веке, но, видимо, вс?контур?повторяют рисуно?первой роспис? Удивительн?по красот??изяществу орнамент?алтарной част? Во?неразрывно?цепь?возносит? арко??зь из чудесных цветов, невиданных ?земном мире райски?соцветий; каждый лист, каждый буто?их тончайше прописан; ?те цвет? чт?нахо?тся на вершин?свод??почт?не просматриваются глазом, выписаны ничуть не ?меньше?тщательность? Ка?видн? иконописец писа?прежде всег?для Господ?своего, ?не для угождения лю?? Та???оконны?проема?алта?, ?таки?местах, куда редк?кт?мо?бы заглянуть, скрывает? дивное чудо: великолепное кружев?из голубы??вишнев?красны?соцветий, ?тончайшими белыми прожилками, на сине-черном, бирюзово??киноварном фоне.
Ко?гд? сред?плетений орнаментов ил?на поземе композиций остались автограф?древни?мастеров - но не для па?ти потомков он?запечатлел?свои имен? Святы?иконописцы-монахи оставили на?свои молитвенны?воздыхан?, глубокие религиозны?чувств??переживания, которыми были переполнен?их души, иб?"от избытк?сердца гово??уста" (Мф. 12, 34). Гд?мелким шрифто?вписан?коротк? молитовк? гд?стих из псалма. Художник писа?святы?изображения, молился, иногда останавливал? ?погружал? ?духовные переживания, тогд??задумчивости он то?же краско? чт?была на кист? оставля?на стен?едва заметный рисуно?ил?надпис? отголосо?свои?сокровенны?раздумий ?настроений. Эт?автограф?донесл?до на?дв?имен?иконописце? расписывавши??XII веке бетански?храм, - но не только имен? он?донесл?до на?горазд?больше? он?открываю?на?удивительную духовную глубин??велико?христианское смирение этих блаженны?ду? ?середине орнаментальног?цветка, украшающег?горнее мест? почт?бисерным?буквам?бело?краско?исполнен?надпис? "Христе, шеицкале Деметр? ("Христе, помилу?Деметр?). ?до? ?орнаментальной полосе, видимо, ег?же необычная молитв? "ар март?ва? шавпир?чешмаритад. Мсаджуло коветлао, ну март?мкме?ковелт?Христианет?цмидат?Шентаган" ("не одинок я, черноликий, воистину. Судия всех, не отлучи ме? от всех святы?твои?христиан").
Второй художник остави?надпис?на восточно?откосе западног?окна южного рукава ?нижней част?изображения Аарона, сред?цветущих трав позема: "Упал? ну шеундо?Софром? ("Господ? не помилу?Софром?). ?до?же черной краско?изображена маленькая фигурк?художник??монашеской ?се, приникшая ?ноге пророк? Эт?один из лучших художников, расписывавши?храм, авто?пророков ?"Тайной вечери". Он же остави?ещ?боле?странный автограф: ?то?же проеме окна, на западном откосе, ?но?пророк?Даниил?красно?краско?скор?набросан?фигурк?быстро идущег?монаха ?распятием ?лево?руке, направ?ющегося ?Кресту, ст?щему на постаменте. Межд?Кресто??фигуркой изображени?Распятого, данное лишь ?помощь?нимб??капеле?кров? сочащихся из ра?Христа.
"Не помилу?Софром?!.. - како?непостижимое смирение! Отцы говорили: "Осуд?се? са? ?Бо?те? оправдае?. Да! ?наше гордое время не встретиш?таки?надписей. Древни?святы?художник? творя свои непревзойденны?шедевр? ?не думали увековечит?свои имен? ка?резк?отличает их эг?от наши?современнико?
?наши дн?стал?обыкновенным - гвозде?ил?осколком кирпич?нацарапать на древне?стен?ил?поверх како?нибудь древнейшей фрески ?заброшенно?храм?свое имя огромным?буквам? Любы?способом запечатлет? "увековечит?, на?зать свое "я" другим, желани?громко крикнуть: "?есть, я - тако?то, я тоже бы?здес?" - какая нелепост? Какая страшн? болезн?времен? Скольк?таки?несчастных ду? страдающих от неудовлетворенного самолюбия, снедаемы?тщеславием, жаждущих хоть ка?то запомниться, отметить? ?этом скоропрехо?ще?мире, ?бурляще? быстро утекающе?потоке жизн?
Только Христианство освобождае?человека от тако?болезненно?потребност? уводя сынове?свои?из этог?непост?нног? почт?чт?иллюзорног?мира ?ми?непреходяще?радост? ?вечное, нетленно??нескончаемое быти? Каждый христианин ощущае?се? на земл?странником. Даже вся эт?глубокосодержательная, утонченн?, неземн? красот?христианских храмов - только слабый отголосо? легкое прикосновени? отблес? отзвук вечной жизн? благовести??грядуще?Царств?Слав?Божией. Появляют? на земл?эт?благовестия ?Неба ?тают во времен? будт?бы чудесные вспышк?неземног?свет? Та?прошла ?раст?ла, унеслась опять на небеса великолепн? красот?Бетанского монастыря. Мы застал?только последни? уж?угасающи? отблес?этог?ярког?чуда, но ?он ещ?та?мног?може?сказат?душе, ищущей горней красот?
Когд?стоишь сегодня на Богослужении ?полупустом храм? смотришь на выцветши?фрески, воображени?невольно рисует было?их великолепи? вс?богато?убранств? сонм отцо? благоговейно внимающи?древни?напева?службы, почтенного игумен??иеромонахами ?алтаре, гд?то подл?северной колонн?ст?щи?царски?особ: когд?то ?сама царица Тамара ст?ла здес?.. ?вдру?каки?убогим, жалким, пустым покажется сегодняшнее наше время! Ка?ослабела ?обесцветилас?наша вера! Вс?сегодня ?наше?христианской жизн?стал?каки?то поверхностны? поспешны? вс?делает? напока? не ради Богоугождения, ?ло, безжизненн? Никт?уж?не напише?таки?глубоких, таки?духовн?содержательных святы?изображени? никт?не станет уж?та?кропотливо вырисовывать каждую прожилку на бесчисленных райски?цветах ?не найдет терпен? ?времен? чтоб?покрыт?тонким кружевом камн?стен. Интересы ?вкус?люде?сильно изменились, немног?находится сегодня люде? действительн?ревнующи??благоукрашении храм?Божиег? ?древни?фрески вс?больше старею? краски блекну? исчезают. Черные контур?осыпалис??превратились ?белы? белы?зрачки глаз, белы?бров? разрез гу? белы?"тени" на лика? ка?будт?изображения Святы?стал?негативным? Може?быть, эт?от того, чт??ми?на?стал негативным по отношени??святост? черное зовется теперь белы??бело?черным? Святы?фигуры на фреска?ка?будт?скрывают? ?толщ?стен от вс?боле?развращающегося человечества.
Мы, современны?христиан? похожи на нищи? которы?позвал??трапезну?по окончани?великого пира собирать крох??объедк?со стол? Вс?званны?на праздник гост? навеселившис??получи?подарк? ?почестями разъехалис?по дома? На на?стол не бы?рассчита? но по милостивом?снисхождению Владык?дома на?позволил?"добрат? то, чт?осталось от обед? ?мы лишь по этим остаткам блюд ?по некоторы?удивительным предмета?некогд?пышной обстановки може?догадывать?, каки?чудесные события здес?происходил? Но ?за эт?велико?благ?мы должны искренне благодарит?Домовладык? благодарит?за оказанну?на? недостойны? милост? за то, чт?хоть ?не роскошна трапез?наша, но вс?же мы сыты, ?не умирае?от голода [1].
Слав?Богу за вс?