Архимандри?Кирилл (Павлов) 

Возлюбленные брат? ?сестры, вы хорошо поступил? чт?пришли сегодня ?храм, собралис? чтоб?вознести совместн?свои го?чи?молитв??Престолу Божи?об отшедших отца? брат?? сестра??всех сродника?наши? ?всех скончавших? православных христианах. Долг любв??ближни?обязывает на?молить? за усопши? которы?отошли ?вечность. Участь их на?неизвестна, но мы непременно должны молить? за ни? потому чт?для ни?эт?очен?хорошо ?для на?от сего великая польза. Соверш? молитв?за усопши? мы те?самы?свидетельствуе?свою любовь ?ни? выражаем сострадани? милосердие. ?Господ?сказал, чт?блаженны милостивые, иб?он?помилованы буду?(Мф. 5, 7). ?тому же, если на?ближни? за кого мы молимся, угодил Господ? то он уж?са?имее?пред Господом дерзновени??за на?може?возносит?пред Ни?свои молитв? 

Обычай молить? за усопши?Церков?приняла от сами?Апостоло??во вс?времен?молилась ?буде?молить? за ни?до скончания века. Святитель Иоан?Златоуст пише? «Не напрасно узаконен?Апостолами поминать умерши?пр?Страшных Тайнах. Он?знал? чт?великая бывает от того польза, для усопши? велико?благод?ни?raquo;. Святы?Отцы ?учител?Церкви всех времен проповедовал??слух всем ?то? чт?возможна перемена участи усопши?до Суда Всеобщег? 

Святитель Иоан?Златоуст говори? «Есть возможност?облегчит?наказани?умершего грешника. Если буде?творит?частые молитв?за него ?раздават?милостын? то хо? бы он бы??недостои?са?по себе, Бо?услыши?на?raquo;. ??блаженного Августин?читаем: Не надобн?отвергат?того, чт?души умерши?получают облегчение от благочестивы? когд?приносит? за ни?Жертва Ходатая ил?раздается милостыня для их пользы, но таки?дела благочестия принося?пользу только тогд? когд?умерши?заслужил? чтоб?те были полезн?hellip; Подлинно, есть обра?жизн? которы?не стольк?чист, чтоб?не требовал помощи по смерти, ?не стольк?ху? чтоб?не послужил?ем?эт?по смерти ?пользу». Мног?имеется примеров, когд?усердн? молитв?за усопши?избавляла их от мучительного сост?ния. Приведем один пример достоверны? описанны?свято?мученице?III века Пертетуе? «Однажд? – пише?мученица, – ?темниц?во время обще?молитв?я нечаянн?произнесла имя моег?умершего брат?Динократ? Пораженн? нечаянность? начала я молить? ?воздыхат??не?пред Бого? ?следующу?ночь было мн?видени? 

Вижу, будт?из темног?мест?выходи?Динократ ?сильно?жару, ?измученный жаждою, нечистый видо??бледны? на лице ег?рана, ?которо?он умер. Межд?мною ?им была великая пропасть, та?чт?мы не могл?приблизить? друг ?друг? Подл?того мест? гд?ст??Динократ, бы?полный водоем, край которого бы?горазд?выше, че?рост моег?брат? ?Динократ вы?гивался, стар?сь достат?воды. ?жалела, чт?вышина кр? препятствуе?моем?брат?напить?. 

Тотчас посл?этог?я проснулась ?познал? чт?мо?брат ?мука? Веруя, чт?молитв?може?помочь ем??страдания? я дн??ночи молилась ?темниц??воплем ?слезам? чтоб?он бы?мн?дарова? ?то?день, ?которы?мы оставались связанным??оковах, было мн?ново?явление: мест? которо?прежде я видела темным, стал?светлы??Динократ, чистый лицо???прекрасной одежде, наслаждает? прохладо? Гд??него была рана, та?вижу только след ее, ?край водоем?теперь бы?вышино?не боле?ка?по поя?отроку, ?он мо?бе?труд?достават?от туда воду. 

На краю ст?ла золотая чаша, полн? воды; Динократ, подошедш? стал пить из не? ?вода не убав?лась. Те?видени?кончилос? Тогд?я уразумел? чт?он освободился от наказания». 

Блаженны?Августин ?пояснение сего повествования говори? чт?Динократ бы?просвеще?Святы?Крещение? но увлекся примером отца-язычник??бы?не твер??вере ?умер посл?некоторы? обыкновенных ?ег?возрасте, грехопадений. За таку?неверность Христово?вере он терпел страдания, но по молитвам свято?сестры свое?избавился от ни? 

Поэтом? дороги?мо? пока остает? на земл?воинствующ? Церков? пособиями ее участь умерши?грешнико?ещ?може?изме?ть? на лучшее. Ка?мног?утешений для скорбног?сердца, ка?мног?свет?для недоумевающего ум??христианстве! Лучи свет?льют? из него ??мрачно?царств?мертвы? 

 

Дороги?брат? ?сестры, благость Спасителя предоставила на?средства облегчат?участь умерши?братий, не буде?же не внимательн???ближни?свои? Буде?творит?для ни?возможно?для на? буде?молить? за ни?молитвам?Свято?Церкви, буде?подавать за ни?милостын? Если не для ни? то для се? буде?милостив? Ведь разв?буде??на?милостив Господ? когд?мы были немилостив??искупленны?Кровию Ег? Останемся ли мы ?воистину христианам? если не буде?творит?де?любв? 

Соверш? поминовени?усопши? мы должны всегда помнит? чт?ведь ?мы, не ныне, та?завтра, непременно отправим? всле?за ними ?другую, Вечную, Жизн? потому чт?челове?бесследн?не исчезает, та?ка?он имее?бессмертну?душу, которая не умирае? То, чт?мы види?умирающи? есть видимо?грубое тело, ?то, чт?живе??не? есть невидимая тонк? сила, которая обыкновенн?называет? душо? 

Тело само свидетельствуе??свое?смертности, потому чт?он?разрушим??делимо, душа же , напротив, имее?несложно?духовное неразрушимое существо ?разлагаться на составны?част? ка?тело, ?умират?не може? Душа бессмертна. Душа имее?нераздельное несл?нное единство, он?во вс?время жизн?чувствуе??себе одно пост?нное быти? Тело наше участвуе??жизн?ка?бы поневоле, будучи приводим??движение сило?души, всегда ?го? ее свое?леностью. Душа, напротив, всегда продолжает свою независиму?жизн??деятельност? даже когд?деятельност?тела останавливается сном, ил?болезнью, ил?смерть? Вера ?бессмертие души существовала ?всех народо??во вс?времен? даже сред?языческих ?дики?племен. 

Чт?служит доказательство?бессмерт? наше?души? Прежде всег? ?то? чт?душа человеческ? бессмертна, убеждает на?слов?Божи? Ещ??ветхозаветны?времен?говори?Екклезиаст: ?возвратится прах ?земл? че?он ?бы? ?ду?возвратится ?Богу, Которы?да?ег?(ср.: Еккл. 12, 7). ??другом мест?Премудры?говори? Бо?создал человека для нетлен? ?содела?ег?образо?вечног?бытия Своего (Прем. 2, 23). Иову искушени?Бо?попустил только на?тело??на?имуществом ег? ?до души коснуться лукавому не допустил. 

Весь Новы?Заве?– утверждени?наше?веры ?бессмертие души ?наше?надежд?на будуще?воскресени? Господ?Иису?Христо?Свои?учение??делами утвержда?си?веру ?надежд? когд?говори? чт?Он пришел ?ми?для того, чтоб?всяки? верующий ?Него не поги? но имел жизн?вечную (Ин. 3, 15); ?ещ? Истинн? истинн?говорю ва? кт?соблюдет слов?Мо? то?не увидит смерти во ве?(Ин. 8, 51). 

Кром?того, Господ?заповедует всем христианам, ?особенност?же проповедника?слов?Божия: Не убойтесь убивающи?тело, души же не могущи?убит? ?бойтес?боле?Того, Кт?може??душу ?тело погубить ?геенне (Мф. 19, 28), ?этим Он такж?ясн?говори? чт?душа бессмертна. 

Истину бессмерт? души человеческой должен признать ?здравы?смыс? Посмотрите внимательн?на человека: чего ищет ег?сердце, ?чему он?стремить?? Отчего душа ег??мире се?ниче?не насыщает?, не удовлетворяет?? Иной имее?вс?возможны?на земл?наслаждения ? однако, опять чего-то ищет ?не находи? Иной желает утолит?жажд?души свое?мирскими удовольств?ми, забавами, но вс?эт?оставляет ?душе одну только пустот? томление духа, ?челове?ищет каки?то новы?наслаждени??опять не обретает ?ни?отрады. 

Вс?эт?доказывает ту истину, чт?душа человеческ? ниче??мире се?не може?удовлетворит?свое?внутренней жажд?блаженства. Бо?для того-то ?пробудил ?душе человека си?ненасытную жажд? чтоб?чере?то указат?ем?на другую, лучшую, жизн? чтоб?челове?не останавливал? на удовольств??временны? но стремился ?почест?вышнег?зван? Божия. 

?если обратить внимание на способност?наше?души ?познанию? Ка?обшире?круг человеческих познаний, како?обширный запа?предмето?заключае??себе па?ть, како?бесконечно?пространство ?один ми?пробегае?воображени? каки?высоки?предметы воспринимает ?об?сняет рассудок! ?че?обширнее круг познаний человека, те?большая пробуждает? ?душе ег?жажд??приобретению их. Чт?означает эт?ниче?не утолим? жажд??познанию, ка?не то, чт?полное насыщени?души познан?ми должно произойт?лишь та? за гробом? 

Если обратить внимание на саму?жизн?человека, то ??не?можн?найт?важное доказательство бессмерт? души человеческой. ?че?проходит большая част?жизн?наше? Не ?скор??ли ?бедств?? Иной борется ?болезнями, другой ?невзгодами, иной страждет от бедности ?лишени? иной переноси?злоб?врагов свои?ил?терпит скорбь от их завист??клевет? Трудно найт?человека, которы?бы не бы?знаком ?несчастиями, которы?бы мо?сказат? «?счастлив ?блажен!» ?скольк?таки?страдальце? которы?ещ??само?колыбели встречаю?скорби ?болезн??не расстают? ?ними до само?могилы! Ка?же об?снит?цель человеческог?бытия, если от?ть ?души ее бессмертие? Ужел?участь человека ?бессловесных животных одна ?та же? Че?же тогд?челове?превосходи?их? Разв?лишь те? чт?он больше переноси?скорбе??несчасти? че?бессловесные… Но слов?Божи?разрешае?эт?недоумение, гово?: Знае? чт? когд?земной на?до? эт?хижина, разрушит?, мы имее?от Бога жилище на Небеса? до?нерукотворенны? вечный (Ко? 5, 1). Амин?

Серия сообщени?"Слов?священник?/a>":
Част?1 - РАССКА?СВЯЩЕННИКА ИЗ ПАСТЫРСКОЙ ПРАКТИКИ
Част?2 - Протоиерей Артеми?Владимиров
...
Част?19 - Ин? вера, хуже безвер?
Част?20 - СОБРАНИЕ СОЧИНЕНИ?МОНАХА ВАРНАВ?(САНИНА) ?50 ТОМА?/a>
Част?21 - ?молитв?за усопши?
Част?22 - Жд? когд?ты, прок?тая, умрёшь, ?займёш?мо?мест?
Част?23 - Помогите Иисусу Христу