Это меняет жизнь

29.10.2012
В связи с потерей глубокого интереса к остальным темам, далее здесь будут публиковаться материалы на Вайшнавскую тематику.



20.08.2009
В этом журнале будет выкладываться информация, которая заставит задуматься о многих вещах, изменить себя и мир вокруг.
Здесь можно будеть скачать, посмотреть, изучить, узнать по следующим темам:
- Семейные отношения
- Воспитание детей
- Самопознание
- Здоровый образ жизни, вегетарианство (вкл. авторскую ветку "Такое Простое и Вкусное Вегетарианство" = шеф-повар-экспериментатор - beauxbijoux )
- Духовное развитие, Бхакти
- Астрология
- Йога, пранааяма
- Карма, реинкарнация
и многое др.,

Уважаемые преданные,

Спешим сообщить, что наконец доступна на русском языке книга "Мадхурья-Кадамбини" с комментариями Шри Ананта дас Бабаджи Махараджа.
Стоимость = 300р. + доставка почтой

Также Вы возможно заказать в любом количестве книгу здесь https://www.createspace.com/5022025 (чем больше количество, тем дешевле доставка из США)
По всем вопросам, пишите в личку.

Читайте! Наслаждайтесь! Распространяйте!

Скачать содержание книги

У меня осталось 15 книг "Препятствия на пути бхакти" (автор - Шри Бинод Бихари дас Бабаджи - с Варшаны).
Кому интересно, пишите.
Стоимость книги - 200р. + пересылка (по России примерно 60р.)

За репост скидка на книгу 10% )))

http://vk.com/manjari_seva?w=wall-51804646_751

В наличии сейчас также есть книга "Мантра-медитация" на русском.
Подробное объяснение и значение всех Гаятри-Мантр, которые даёт Шри Ананта дас Бабаджи Махарадж при дикша-инициации, а также немного о Йогапитх-севе.
Стоимость 200р. + пересылка почтой (по России примерно 60р.)
Книга предназначена только для дикша-учеников.
Если у Вас есть дикша, то напишите мне в личку Гуру-гаятри мантру (так сказать для проверки...).

В комментарии на 45 стих Вилапы Кусуманджали Шри Ананта дас Бабаджи Махарадж отвечает на этот вопрос...

"Нет не легко, если мы глубоко не погрузимся в отождествление себя со служанкой Радхарани.
Ачарьи учат – нужно исполнять бхаджан, пробуждая своё желание! Когда чувство разлуки пробудится, тогда всё можно оставить, но нельзя и не нужно ничего оставлять силой.

Шри Нароттам молится в Прартхане: «кобе кришна-дхана пабо, хийара маджхаре тхобо, джудаибе папа парана" - О, Когда же я обрету сокровище-Кришну и помещу Его в свое сердце, успокоив таким образом мои греховные жизненные потоки».

Нет иного пути, чтобы привести в гармонию жизненный воздух! Вкус к мирским наслаждениям автоматически уйдёт.
Может ли цветочная гирлянда на ваших плечах и сандаловая паста на лбу удовлетворить вас, когда вы голодны?
Можете ли вы мирно кушать и спать, когда сердце пронзено копьём? Подобным образом, Госвами естественно потеряли свой аппетит к материальному наслаждению от разлуки с Кришной.
Это состояние необходимо достичь с помощью сбалансированного процесса отречения и искренней бескорыстной преданности.

Необходимо практиковать великое терпение в этом процессе и не пытаться искусственно взять высоко поставленную планку.

Это поклонение любви, а вся любовь побеждается любовью служанок Радхарани!".

В 29 стихе Према-Бхакти-Чандрики Шрила Нароттам дас Тхакур, чтобы показать пример удивительно привязанности преданного к своему возлюбленному Божеству, цитирует слова Шри Ханумана:

"Хотя нет разницы между супругом Лакшмидеви - Шри Нараяной и супругом Ситадеви - Шри Рамой, ибо Они оба являются Сверхдушой. Тем не менее мой лотосоокий Господь Рамачандра - всё для меня".

Далее в комментарии к стиху Гурудев пишет:
Когда преданный становится так сосредоточен на какой-то отдельной форме Господа, тогда Господь проявляет особую милость к такой полностью предавшейся душе. Такая сильная преданность, подобная преданности Шри Ханумана, прославляется во всех мирах.

Далее приводится история из Чайтанья-Чаритамриты.

В Нилачале Шримад Санатана Госвамипад рассказал Шриману Махапрабху о своём младшем брате Шри Анупаме, и о том, что он очень устойчиво сосредоточен на Шри Рамачандре.
Он сказал: “Этот Анупама с самого детства сосредоточен на своём поклонении Рагхунатхе. Днём и ночью он повторяет имена Рагхунатхи и медитирует на Него. Также он постоянно слушает и воспевает Рамаяну. Я и Рупа - его старшие братья, и он всегда общается с нами, и слушает вместе с нами темы о Кришне из Бхагаватам.
Однажды мы проверили его, сказав: “Послушай, о Валлабха, Кришна является олицетворением сладости. Его красота, сладость, любовь, игривость несравненны и бесподобны. Поклоняйся Кришне вместе с нами и мы всегда будем пребывать в блаженстве, говоря о Кришне, как три брата.”
Мы оба неоднократно говорили ему это, и благодаря нашему положению старших, его ум постепенно изменялся и он сказал: “Как я могу проигнорировать ваш приказ? Дайте мне инициацию в кришна-мантру, и я буду поклоняться Кришне.” Сказав это, после он провёл всю ночь в размышлениях.
Проведя в полном беспокойстве всю ночь, утром он сказал нам: “Я склоняю свою голову перед лотосными стопами Рагхунатхи, и я не в силах изменить этого, я не могу оторвать свою голову от этих стоп. Это причинит мне сильную боль, пожалуйста, прикажите мне служить лотосным стопам Рамы рождение за роджением. Я не могу оставить их, потому что это разрушает моё сердце и убивает меня!”
Затем мы оба обняли его и прославили его сказав: “Будь благословлён в своей твёрдой преданности!”

Господь Махапрабху сказал на это: “Подобным образом Я когда-то проверил Мурари Гупту. Благословлён тот преданный, который не покидает лотосные стопы своего возлюбленного Господа. Благословлён тот Господь, который не покидает Своего преданного".

Эта тема никак не покидает мой ум и всплывают всё новые и новые примеры исключительной преданности, которые очень сильно вдохновляют, вселяют веру и которыми хочется поделиться с другими.

В 28 стихе Према-Бхакти-Чандрики Шрила Вишванатха Чакравартипад приводит пример Ханумана, сосредоточенного в своём поклонении Божеству. Санатана Госвами описывает исключительную привязанность Шри Ханумана к своему Божеству в своем коментарии на стих 1.4.107 Шри Брихад Бхагаватамриты:

“Однажды в Двараке Шри Двараканатха решил подшутить над такими преданными, как Гаруда и другими, и показать им, как нужно концентрироваться на лотосных стопах Господа, и так сломать их гордость. Он приказал Гаруде: “О Гаруда, лети в Кемпуруша-варшу и скажи Хануману, чтобы он пришёл ко Мне.”
Прилетев в Кемпуруша-варшу, Гаруда сказал Шри Хануману: “О Хануман, Господь Йадавендра, Господин Двараки зовёт тебя. Иди же увидеть Его!”.
Но Хануман был полностью сосредоточен на лотосных стопах Шри Рагхунатхи, Шри Рамы, и занят в служении Ему. Боясь разрушить свою привязанность к Шри Рагхунатхе, Хануман не послушался Гаруду. Это естественно привело Шри Гаруду в гнев, и он попытался силой отвести Шри Ханумана к Двараканатхе. Тем не менее Шри Хануман, сделав спираль из своего хвоста, выкинул Гаруду обратно в Двараку.
Затем, когда Гаруда оказался в Двараке, Господь, видя его обескураженность, улыбнулся и спросил его: “О Гаруда, теперь лети к Хануману и скажи ему, что Шри Рагхунатха зовёт его.” Сказав это Шри Кришна стал Шри Рамачандрой, а Шри Баларама стал Шри Лакшманом, а Шри Рукмини приняла форму матери Ситы, сев на трон слева от Господа.
Когда Гаруда вновь прилетел к Шри Хануману, тот принял его как посланника Господа. И когда Шри Хануман услышал о послании, он наполнился экстазом и за один прыжок достиг Двараки. Там он увидел Господа, как своего возлюбленного Рагхунатху и удовлетворил Его своим служением.
Господь, видя привязанность и беспримесную любовь Ханумана к своему поклоняемому Божеству, даровал ему желанную возможность служить Себе".

Продолжая  мысль, захотелось выложить несколько цитат из моей любимой Према-Бхакти-Чандрики:

"Преданные, исключительно поклоняющиеся своему Божеству, теряют свою преданность, когда поклоняются другим богам или богиням... различные полубоги и полубогини будут удовлетворены, если поклоняться Шри Кришне, и нет никакой необходимости отдельно поклоняться полубогам. Это ужасно для исключительной преданности садхака". (13 стих ПБЧ)

"Большой истощающий труд паломничества - это пустая трата сил и обман ума, ибо совершенство жизни лежит у лотосных стоп Шри Говинды. Храня твердую решимость в сердце, отбрось гордость и зависть и всегда поклоняйся Господу". (17 стих ПБЧ)

"Вся любовь сердца должна быть предолжена лотосным стопам Шри Кришны. Она не должна быть поделена ни с кем другим. Поделённая между многими, она не будет работать..." (комм. Шри Ананта дас Бабаджи Махараджа к 27 стиху ПБЧ)

"Исключительная привязанность доставляет огромное удовлетворение Шри Хари. Такая преданность очень желанна и поэтому следует непрестанно молить о возникновении в сердце такой привязанности к Господу". (комм. Шри Ананта дас Бабаджи Махараджа к 29 стиху ПБЧ)

"Я не буду следовать другим обетам, не буду совершать различные виды жертвоприношений, или служить и поклоняться полубогам. Я буду просто бродить, повсюду взывая: “О Кришна! О Кришна!”. Это высшая цель жизни, и пусть сомнения в этом покинут мой ум". (стих 41 ПБЧ)

"Радха и Кришна - Господа моего сердца. Они - моё прибежище в этой жизни и в следующей....Пусть они всегда остаются в моём сердце". (стих 42 ПБЧ)

"О ум, полностью сосредоточься на служении Радхе и Кришне и восхваляй Их лотосные стопы. Постоянно слушая об Их именах и качествах из уст преданных, ты достигнешь вершины блаженства". (стих 76 ПБЧ)

Часто спрашиваю себя, где проходит грань между религиозным фанатизмом и исключительной/однонаправленной преданностью (эканта-бхакти)?

Бывая в Индии, периодически удаётся посетить астролога Бхригу. Очень интересная личность, возраст его уже более 90 лет, Вайшнав.
Ещё в первую поездку он мне сказал, что я должен поклоняться Кришне - это только усилило мою веру и правильность выбранного пути. В то же время порой он говорил, что чтобы уберечься от каких-то сложностей нужно повторять махамритунджая мантру (мантра, побеждающая смерть).
Затем я слышал от другой личности, что для концентрации ума, можно повторять ещё какую-то мантру.
Далее совсем недавно человек, которого я очень уважаю и считаю своим наставником, посоветовал мне для усилению энергии солнца повторять мантру "Ом Рам".
Было также много других подобных советов, общий смысл которых сводился к тому, что помимо основной практики нужно также совершать определенное жертвоприношение, повторение мантр и т.п.

Я знаю, что все эти люди советуют, руководствуюсь благими намерениями... Но всегда в эти моменты в моём возникает вопрос и даже порой отторжение - "Ну как же так, ведь все писания и ачарьи говорят, что достаточно повторять только Маха-мантру и поклоняться Радхе и Кришне. Это высшая цель и высший процесс. Зачем же тогда нужны эти вспомогательные вещи? Действительно ли это поможет мне достичь главной цели? Не размоет ли это мою преданность? Не подорвёт ли мою веру в Их лотосные стопы? Возможно это действительно поможет мне улучшить здоровье или развить какие-то качества, но что станет с моими отношениями с Радха-Мадхавой?".
Это то, что меня действительно беспокоит и вызывает массу противоречий.

Если честно я до сих пор не нашёл ответа на этот вопрос, возможно у меня просто неверное понимание действительности и болезнь максимализма и догматизма.
Так или иначе, надеюсь в этом году попасть в Индию и спросить у Гурудева, чтобы Он раз и навсегда развеял мои сомнения и установил для меня истину в последней инстанции.

Скорее здесь и правда возможны оттенки и полутона, а не только черное или белое.

Джай Шри Шри Радха-Мадхава!

Вспомнилось тут ещё один пример с копьями - Гурудев приводит в своей книге (Садхья-Садхана-Таттва-Вигьяна) слова, наполненные сердечной болью Шри Дживы Госвами:

"Если царь не служит Шри Хари, он пронзает копьем мое сердце.
Тот, кто тратит деньги, не предложив их сперва Шри Хари – пронзает копьем мое сердце.
Поэт, не прославляющий красоту, качества и игры Господа – пронзает копьем мое сердце.
Одаренный и талантливый человек, не предающийся Шри Хари – пронзает копьем мое сердце.
Тот, кто очистил своё сердце, но при этом не служит Шри Кришне – пронзает копьем мое сердце.
И тот, кто поклоняется Шри Кришне, но не служит под руководством Враджарамы Шри Радхи (Госпожа Враджа-дхамы)– пронзает копьем мое сердце.
Так эти копья насквозь поражают моё сердце и мучительно терзают меня".

В 106 стихе Према-Бхакти-Чандрики Шрила Нароттам дас Тхакур говорит, что только человеческое тело подходит для преданного служения. Рождение в этом теле подобно открытой двери для запертой внутри птицы. И если есть желание, то человек может легко избавиться от цикла рождения и смерти и достичь царство Бога.

Но неудачливая душа-птица, находясь очень долго в запертом состоянии, не желает улетать даже несмотря на то, что дверь открыта. Она очень обусловлена пребыванием в этой клетке материального мира и очень жаждет получить те несколько крох материального счастья, оставленных там для неё.

Подобно этому человеческое существо, достигшее семейной жизни, достигло этого человеческого тела, которое является вратами к освобождению от иллюзии, так долго, на протяжении многих жизней, было погружено в наслаждение, что теперь не расположено к положению свободы от иллюзии и жаждет ничтожного мирского счастья.
Поэтому если личность, достигшая человеческого тела, которое является единственным средством для совершения бхаджана, не желает пересекать океан повторяющихся рождений и смертей, то такой человек совершает САМОУБИЙСТВО!

И что же делать?

Дальше Шрила Тхакур Махашайя говорит - "Наслаждение чувств доступно и в животных формах жизни, но духовное совершенство доступно только в человеческом теле! Поэтому всегда совершай бхаджан с великой страстной любовью, прославляя и обсуждая игры Радхи и Кришны. Всё остальное пронзает моё сердце подобно копью.

Когда же Шри Кришна увидит сильное желание чистого преданного, то Он не сможет оставаться спокойным и благословит его достижением премы.

(комм. к стиху - Шрила Ананта дас Бабаджи Махарадж)

Может ли обычный преданный отбросить свою привязанность к таким мирским телесным вещам, как деньги и женщины, к которым привязано всё человечество, и стать исключительно преданным Кришне?

Шри Нароттам дас Тхакур отвечает на этот вопрос в 116 стихе Шри Према-Бхакти-Чандрики (нектарный комментарий Шри Ананта дас Бабаджи Махараджа)

...Также как разбойник с большой дороги крадёт всё имущество путника и затем убивает его, боясь ареста в последствии, подобно этому бандит материальных желаний крадёт все у дживы и постепенно пытается полностью убить её, затягивая петлю похоти на её шее.
Но также как путник, подвергшийся нападению разбойника, громко кричит полиции, и так становится бесстрашен, поскольку грабитель убегает, подобно этому преданный, следующий путём бхакти, громко взывает к именам Вайшнавов и такой бандит, как самсара, в страхе убегает.
Шрила Рагхунатха Даса Госвамипада показывает нам пример подобных молитв в 5 стихе своей Манах Шикши: “О, ум! Отчаянно взывай к могущественным защитникам – преданным Кришны, врага Бакасуры: «Я захвачен шайкой разбойников по имени вожделение, гнев и жадность. Эти злодеи пытаются убить меня, сдавливая веревками горло!» Услышав твои жалобные молитвы, преданные обязательно придут на помощь.
При помощи таких громких стенаний к Вайшнавам, привязаность к удовлетворению чувств, которая является причиной всех грехов, будет устранена.
Но хотя бандит самсары и убежал на время громкого призыва имени Вайшнава, всё равно через какое-то время он вернётся и снова нападёт. Чтобы этого не произошло, здесь советуется всегда общаться с преданными и быть занятым в слушании и воспевании према катхи.
Если путешественники идут большой группой, постоянно погружённые в различные беседы, бандиты не рискнут к ним приблизиться. Таким же образом, материальное желание не может войти в сердце, если человек всегда проводит своё время, совершая бхаджан с Вайшнавами. Когда поклонение Господу становится глубоким в обществе преданных, то садхака начинает постепенно приближаться к царству премы. Таким образом все плохие привычки будут выметены и такие святые качества, как свобода от вожделения, безразличие ко всему, что не связано с Кришной, скромность и смирение, проявятся в сердце садхака как сопутствующий фактор.
Через общение и безграничную милость могущественных святых тьма выметается из сердца и сияющая преданность восходит в нём. Когда незапятнанный пример великих и чистосердечных святых, сосредоточенных на бхаджане, всегда находится перед глазами, сердца даже обычных людей освобождаются от желаний чувственных наслаждений и быстро благословляются достижением према бхакти...

О Господь Шри Хари, нет никого более милостивого, чем Ты! Ты подобен безграничному океану, который так же, как и Ты заботится обо всех живых существах, обитающих в его бескрайних водах. Что уж говорить о живых существах, океану дорог даже каждый камушек на его дне.
Я подобен маленькому необтесанному камню с острыми углами, лежащему на берегу океана метрах в 20 от линии воды. И всё, что я делаю, это доставляю проблемы туристам, отдыхающим на пляже (живые существа материального мира), тем что раню их ноги и тела (оскорбляю их и доставляю неудобства).
С огромным желанием и жаждой я смотрю в стороны тех удивительно прекрасных и гладких камешков, который лежат в водной глади океана (всегда пребывают в океане премы), наслаждаясь твоими приливами и отливами (особые сильные экстатичные переживания встречи и разлуки с возлюбленным Господом) и радуя всех вокруг. Так я мечтаю когда-нибудь оказаться рядом с ними.
Когда океан штормит, он разбивает волны о берег и иногда эти брызги (духовные переживания от киртана, редкие минуты личного общения с духовным учителем), долетают до меня, охлаждая таким образом боль моего сердца и погружая в огромный восторг. Эти брызги ещё больше разжигают моё желание оказаться в пучинах твоих вод (океан премы). И хотя многочисленные камни вокруг меня говорят – «Куда ты собрался? Океан это запредельно? Это для избранных? Тебе ещё рано? Сперва необходимо обрести закругленные формы и гладкость (необходимые качества)»... Но, несмотря на эти предупреждения, я тайно никогда не оставляю горячо-лелеемое и сверх-амбициозное желание оказаться в пучинах твоих вод (океан премы) вместе с остальными твоими прекрасными каменьями (вечные спутники), потому что я знаю, что твоя милость непредсказуема и не зависит от округлости моих форм и цвета моей поверхности.
Иногда случается цунами и воды океана поглощают все вокруг, не разбирая кто готов, а кто нет, кто достоин, а кто нет, и эти воды засасывают всё в глубины океана (приход самого милостивого воплощения Шри Чайтаньи Махапрабху). Но где я был, когда случилось последнее цунами? Почему я не оказался в том месте? И когда же произойдет следующее цунами?
Но даже несмотря на это, я верю, что когда-нибудь какой-нибудь озорной мальчишка (Господь Нитьянанда/духовный учитель) играя с друзьями в игру кто дальше закинет камушек в океан (проповедуя и спасая падших душ), поднимет меня страшного, убогого и невзрачного и со всего размаха закинет в воды океана (безпричинная милость), исполнив таким образом тайное желание моего каменного сердца и спасёт от палящих лучей раскаленного солнца (материальные страдания). Оказавшись в воде рядом с остальными камушками (общение с возвышенными расика-преданными), я очень быстро приобрету необходимую гладкую и закругленную форму и вместе с ними буду служить этому всемилостивому и безграничному океану Шри Кришне и Его Возлюбленной Шримати Радхике.

Сегодня меня облопошили на 200 руб. - развели как котёнка)).
Сначала даже не понял, а потом когда сообразил уже поздно было.
Первая реакция в уме была, конечно, не по-вайшнавскому этикету.
Зато потом пообедал, мантру почитал, и всё как по полочкам разложилось... Кришна из сердца говорит - "Ну ты ж Меня всё время просишь тебя от ложного эга и гордыни избавлять, ну Я вот нежно тебя и очищаю. Ты же про себя всё время думаешь, какой ты сообразительный, смекалистый и вообще самый умный, ну Я у тебя разум всего на пять минут забрал и вот видишь - двести рублей как с куста...".
И тут думаю - а ведь и вправду лохотрон детский, это ж надо так попасться, аж смешно стало - как будто безумный был - в обычном состоянии никогда бы так не поступил. Кришна - профессиональный воришка всё-таки... с детства промышляет.
Сразу обидчика своего простил и выразил надежду, что эти 200 руб. принесут ему счастье. Потом даже помолился Кришне, чтобы Он ему милость Свою даровал. Через полчаса всю потерю компенсировали в тройном размере.))) Вообщем полная ачинтья-бхеда-абхеда-таттва.

Такое ощущение в последнее время, что Кришна всё время за руку водит везде.
Люблю я Своего Господа Хари. Такого больше нигде не найти.

Шри Кришна Бхагаван ки джай!

На правах духовной рекламы.

Ещё в прошлую поездку на Радха-кунду в 2013 году заметил, что очень многие места преображаются, облагораживаются, украшаются.

А на днях встретил ссылку на фейсбуке - www.radharani.com
Оказывается одна молодая семья преданных уже 2 года занимаются этим - нанимают людей, собирают деньги, организовывают служение, контролируют процесс и т.п.
Результаты на лицо. В своей группе в фейсбуке они также выкладывают ежемесячные отчеты о проделанной работе.
Очень приятно видеть людей, которые занимаются реальным служением, от которого все испытывают радость.

Поэтому если кто-то ещё не определился, куда направить деньги на благотворительность, то на мой взгляд это отличная возможность послужить самому святому месту во всех мирах и его обитателям.

Радха-кунда, Шьяма-кунда ки джай!

Утром в понедельник вышел на работу после недели больничного. И что-то какая-то депрессия - за что браться, куда бежать.
Погрузившись в какие-то мирские проблемы, прокручивал ленту на фейсбуке и наткнулся на вдохновляющий пост из воспоминаний о Прабхупадеhttps://www.facebook.com/photo.php?fbid=6373352796372..

Просто поразительно и удивительно, как сиддха-махатмы всегда сконцентрированы на сути, иллюзия никогда не касается их и они всегда способны пребывать в этом состоянии безмятежности.

А рецепт ведь так прост - "Просто продолжайте воспевать и все ваши проблемы будут решены". И ведь правда, это работает.

Обычно я стараюсь повторять мантру утром, до работы.
И мне всегда обидно, когда моя никудышная погруженность в Святое Имя быстро уносится, как только я переступаю порог работы. Ум сразу же окунается в суету, носится по коридорам, что-то думая, решая, просчитывая. К обеду превращаюсь уже в полного материалиста. И лишь иногда, когда действительно становится тяжко и не знаешь, как поступить, по милости Кришны возникает мысль о том, что надо просто всё оставить и повторять Харинам. И как только в уме начинает звучать звук мантры, с одной стороны, сразу же приходит умиротворение, пропадает страх и понимание, что Кришна прямо сейчас со мной, а с другой стороны, накатывает скорбь о том, насколько же я далёк от цели, и что совсем нет веры, нет понимания, что Святое Имя – это высшая реальность, а я всего лишь инструмент в лотосных ладошках Шри Кришны.

В любом случае, обижаться я могу только на себя, сам выбрал такую жизнь. Остаётся лишь надеяться, что эти вспышки памятования о Святом Имени будут возникать всё чаще, а когда-нибудь и вовсе перерастут в непрерывный поток медитации.

Желаю всем, чтобы всемилостивый Шри Харинам Прабху никогда не покидал вашего языка и всегда танцевал в ваших сердцах.

Харе-Кришна Маха-мантра ки джай!

Что такое према? Према - это милость!
Невозможно обрести прему без милости.
А как обрести милость?
Для себя я решил, что лучший способ - это ПОПРОШАЙНИЧАТЬ!!!

Попрошайничать у Кришны, попрошайничать у Радхарани, у Гуру, у преданных, у садху, у Нитая, у Гоуранги, у Гададхара, у всей Гуру-парампары, у Лалиты, у Рупы-манджари, у Туласи-деви... да у всех подряд.
В материальном мире попрошайничать считается постыдным занятием, но в духовных реалиях всё наоборот.

Все ачарьи в своих книгах учат нас молиться и просить правильные вещи у Божественной Четы (читай "попрошайничать").

Лучшие книги для обучению попрошайничеству - Прартхана, Према-бхакти-чандрика, Вилапа-Кусуманджали, Стававали.
Читая их, сердце наполняется настроением Госвами. Их молитвы полностью чисты и каждый слог этих молитв наполнен вкусом поклонения и великой жажды обрести служение. Поэтому говорится, что тем, кто служит слогам этих молитв, даётся очень милостивое благословение.

В каждом стихе Вилапы-Кусуманджали Рагхунатх дас Госвами, обливаясь слезами, просит занять его служением лотосным стопам Своей обожаемой Ишвари. Несмотря на то, что он является олицетворением премы, он в настроении обычного практикующего преданного плачет и взывает о милости, показывая пример для всего мира.
В комментарии к одному из стихов Гурудев пишет: "Свамини является воплощением сострадания! Господь дарует милость после длительного размышления, но Свамини - бесконечно милостивая Царица. Она дарует милость без каких-либо колебаний и рассуждений. Её сострадание, без сомнений, низойдёт, когда Она услышит беспокойную молитву: "Мое сердце ослеплено иллюзией, пожалуйста, очисти меня и даруй мне прибежище Своих лотосных стоп!"... Хотя мы можем повторять слова ачарьев, но наши молитвы лотосным стопам Радхарани должны быть чистыми".

Молиться и воспевать Святое Имя! Просить о милости и воспевать Святое Имя! Снова и снова молиться и никогда не прекращать воспевание Шри Харинама.
Таков процесс.

А иначе, как Кришна поймёт, что мы хотим к нему? Как он поймёт, что нам тут всё надоело? Как он увидит наше желание служить? Это лучшая садхана Гаудиа-Вайшнавов!

Джай Шри Радхе!

Так по-моему обычно говорят.
Только на преданных это не распространяется.

Харидас Тхакура избивали на 22-х базарных площадях, но он повторял Святое Имя Кришны и не чувствовал боли. Более того он испытывал чувство сострадания к своим мучителям...

На прошлых выходных вот ходил на тренинг "Жизнь без страха" - ходил по осколкам бутылок, ловил падающий нож, глотал огонь и т.п. Люблю так иногда проверить себя на уровень трансцендентальности во время стрессовых ситуаций - а вот вспомню ли имя Кришны в трудный момент? а смогу ли сосредоточиться на нём? Ну и прямо таки сказать уже почти начал считать себя сиддха-пурушей )), пока не дошёл до последнего испытания - стояние на гвоздях 8 минут (до этого 12 минут лежал на гвоздях - терпимо, только первые 3 минуты хочется убежать, потом привыкаешь). И что вы думаете?
Не то, что Харе Кришна, медитация, дзен или что-то там ещё... думал как бы не матюкнуться в припадке "духовно-болевого" шока.
Шастры про такие методы проверки погруженности в Святое Имя, конечно не упоминают :), но Кали-юга всё-таки...

Зато, кто будет вспоминать историю про лилы Харидас Тхакура, навсегда освободится от страданий! )))

Всем удачного бхаджана.

Джай Нимай! Джай Нитай!

Читаю книгу "Гауранга".
Шикарно. Не могу оторваться. Рассказал жене про книгу. Зря. Теперь спорим, кто читает первый. Она также, как и я читает по пять книг одновременно. У меня сейчас в шорт-листе ещё Рами Блект, Према-Бхакти-Чандрика, Бхагавад-Гита и Тилака.
Слышал, что когда вот так кидаешься в разные стороны - это слабый Меркурий... Ну да Бог с ним с Меркурием...

На странице 122 дается небольшое описание воплощений Бога, о разных югах, кто когда приходит и т.п. И тут в очередной раз понял, насколько же я удачлив, что родился именно здесь, именно сейчас и встретился именно с теми людьми, с которыми встретился.
Господь Кришна и Господь Чайтанья приходят не в каждую Двапару и Кали-югу. Они совершают Свои лилы лишь один раз в день Брахмы, а это ни много ни мало 4 300 000 000 земных лет + столько же длится его ночь. Т.е. Они приходят сюда один раз в 8 600 000 000 лет.
Шанс выиграть в крупнейшую американскую лотерею MegaMillions составляет примерно 1 к 170 млн. Но в нашем случае соотношение покруче - 1 к 8 млрд. 600 млн. И каждый из нас вытянул этот билет - хотя бы просто потому, что родился здесь и сейчас, где только что был Сам Верховная Личность Бога - Шри Чайтанья Махапрабху.
Некоторым повезло ещё больше - они познакомились с преданными, а редким душам даже удалось сорвать джекпот - повстречать духовного учителя и получать от него инициацию.
Вы только задумайтесь один раз в 8 600 000 000 лет, всего один раз.
Если перевести на нормальный язык, то выглядит это так: последний босоногий бродяга выигрывает в лотерею, ему дают банковскую карту, на которой лежит 10 млрд.$. Он кладёт её в карман и продолжает дальше жить на улице, собирать объедки и т.п. Именно так я себя ощущаю. Получив бриллиант, копошусь в осколках бутылок. Я даже на миллиметр не могу осознать, что имею.

Когда же, Господь, Ты наделишь меня разумом и даруешь хотя бы крупицу вкуса к Твоему Святому Имени?!

Джай Нимай! Джай Гаурахари!

Есть у меня одна мечта...
Хочу, чтобы кульминационный момент киртана никогда не кончался.
Ну все знают, что любой киртан начинается спокойно и медленно. Затем он постепенно усиливается, ритм ускоряется, умы преданных настраиваются на нужную волны, а сердца сливаются в единый мегафон для прославления Шри Шри Радха-Мадхавы...
И когда, наконец, киртан достигает своего апогея, караталы и мриданги звенят громче и быстрее, голос надрывается, а ладони горят от хлопков - вот этот самый момент мой любимый. И к сожалению он обычно длится недолго - 2-3, если повезёт, 5 припевов.
А так хотелось бы растянуть этот миг ну хотя бы на полчаса, а лучше навечно.
Если привести грубый материальный пример, то наверное это можно сравнить с финалом сексуального акта, только в отличие от секса, энергия и счастье не угасает, а наоборот всевозрастает и приводит всего тебя в состояние удивительно блаженства.
В этот момент даже умереть не страшно... я наоборот всё жду, когда ж меня всего порвёт от духовных переживаний... ан нет всё не разрывает, телесное сознание сильно (к сожалению), а переживания слабоваты значит.

Остаётся только дальше практиковать, чтобы однажды произошёл этот взрыв премы, и каждый из нас ракетой выскочил из этого комка невежества и оказался дома - у лотосных стоп Их Светлостей.

Джай Шри Шри Радха-Мадхава

Krishnagi_dasi - Kirtan_Bhaja Mano Radhe Govinda_30.10.2013_(Radha-kund)

О ум! Я умоляю тебя, пожалуйста, поклоняйся вечно юной Божественной Чете Шри Шри Радхе-Говинде!

"О ум! Разве может чистая божественная любовь коснуться моего сердца, пока в нём танцует бесстыжая женщина собакоедка - стремление к славе и почестям. Поэтому прошу тебя оставь её общество и всегда служи великим преданным, возлюбленным Господа. Они в миг изгонят эту порочную женщину, и тогда на трон моего сердца взойдёт любовь к Господу" (Шрила Рагхунатх дас Госвами, Мана-Шикша, 7).

"О ум! Полностью сосредоточься на служении Радхе и Кришне и прославляй Их лотосные стопы! Постоянно слушая об Их именах и качествах из уст реализованных преданных, ты обретёшь величайшее блаженство". (Шрила Нароттам дас Тхакур Махашайя, Према-Бхакти-Чандрика, 76)

Прочитал сегодня у brioskj
http://brioskj.livejournal.com/130339.html

"Если служить человеку, делать что-то для него, бескорыстно и добровольно, регулярно продолжая, никто не сможет устоять, его сердце тает, у него возникает чувство благодарности, симпатия и желание ответить взаимной добротой, так устанавливаются взаимоотношения. Этот принцип работает везде будь то девушка, начальник, гуру или Кришна."

И что-то прямо зацепило...
А ведь действительно всё так просто. Мы все хотим установить отношения с Кришной, ищем способы, приходим в отчаяние, изучаем сотни писаний, вопрошаем к старшим преданным и т.п. Но ведь секрет настолько прост, что мы просто не хотим его замечать.

Можно ведь проверить на себе. Если нам кто-то бескорыстно и в течение длительного времени служит, то что мы почувствуем? Вот то-то и оно!
Если это работает с нами - эгоистичными и себялюбивыми человеками (это я про себя), то только представьте насколько более отзывчива самая благодарная во всех мирах ЛИЧНОСТЬ - Шри Хари.
Он готов отдать всего себя тому, кто хотя бы раз чисто произнесёт его имя, не говоря уже об имени Его возлюбленной - Шри Радхики.

А всего-то надо просто сделать один шаг - и Он сделает 10 шагов навстречу.
Есть только одно НО - нужно сделать это с чистым, открытым и искренним сердцем.
Только пожалуйста, Ум, не пытайся обмануть - Он видит тебя насквозь. Не пытайся смухлевать, желая получить свои дивиденды. Выкини все эти позорные мысли.
Попробуй хотя бы раз быть здесь и сейчас и понять, кому ты имеешь возможность служить.

Поэтому продолжаем чистить сердца Святыми Именами и пытаемся, пытаемся, пытаемся служить. На этом пути не бывает потерь и поражений...

Джай Нитай!

Перевод видео встречи от 02.11.2013 с прямым потомком Господа Нитьянанды - Шри Премагопал Госвами Махараджем (родом из Навадвипы).
Удивительно простым языком и понятным образом он раскрывает сложные и краеугольные вопросы садханы Гаудиа-Вайшнавов.

Для тех, кто знает английский, смотрите видео.
Для остальных перевел на русский - скачать

 

            Радхакунда Махант Пандит Шри Ананта Дас Бабаджи Махарадж родился в районе Джарикханда в 1927 году. В молодости он был учителем, живя со своей женой и детьми. Он слышал о славе Шри Кунджабихари Дас Бабаджи, отрешенного святого-бхаджанананди c Радха-Кунды, который был влиятельным человеком в районе Джарикханды в годы своей семейной жизни, и в 1950 году Шри Ананта Даc Бабаджи Махарадж решил отправиться в паломничество, чтобы встретиться с этим святым.
       Прибыв на Радха-Кунду, он встретился с этим махатмой, и получил инициацию в цепь ученической преемственности, идущую от Шри Нитьянанды Прабху и Шримати Джахнавы Маты через потомков Шри Дхананаджайи Пандита. В продолжение последующих двух месяцев Шри Кунджабихари Дас Бабаджи обучал его таинствам философии, поклонения и медитации, практикуемых в традиции гаудиа-вайшнавизма.
  В конце этого визита, несмотря на его желание остаться на Радха-Кунде, Шри Кунджабихари Дас Бабаджи велел ему вернуться в свою деревню, чтобы проповедовать послание Шри Чайтаньядевы, инициируя людей в практику духовной жизни. По распоряжению своего гуру Шри Ананта Дас Бабаджи вернулся к своей семье, и провел следующие десять лет, обучая местных жителей, и за это время инициировал около двухсот человек. ( Read more...Collapse )

[Рецепт]

Тесто:

мука

соль

вода

1 ст. л. растительного масла

Начинка:

тыква (порезать небольшими кубиками)

пекинская капуста (мелко порубить)

соль

асафетида (необязательно)

Замесить тугое тесто. Накрыть и дать постоять. Смешать ингредиенты для начинки. Затем раскатать тесто на небольшие лепешки, в середину положить начинку и залепить. Необязательно делать как на фото. Включайте фантазию ))

Манты положить в пароварку и готовить 30-35 минут. Подавать горячими со сметаной или сливочным маслом.

Приятного аппетита!

[рецепт]

Если вы такие же маньяки, как я, то делаем булочки сами. Если нет, бежим в магазин.

Булочки (7-8 небольших):

кефир 0,5 л

1 ст.л. домашнего разрыхлителя 

0,5 ч.л. соли

мука (можно пшеничную, можно наполовину с цельнозерновой) - сколько возьмет

оливковое масло и кунжут (по желанию)

Котлетки

чечевица (крупная зеленая. как показал опыт - лучше Мистраль)

соль

перец

грецкие орехи

асафетида (необязательно, можно заменить орегано, например)

мука

топленое или растительное масло

Булочки. Накануне вечером достаем кефир из холодильника и переливаем в какую-нибудь посуду (лучше использовать кефир, у которого небольшой срок годности - до 7 дней).. Пусть стоит ночь. На следующий день на поверхности появятся "бульки". Закваска готова. Добавляем соль, разрыхлитель, муку и замешиваем тесто (не тугое). Накрыть салфеткой и поставить в сторонку.

Поставить вариться чечевицу. Когда закипит - посолить. Воды должно быть ровно столько, чтобы она полностью выкипела к тому времени, когда чечевица будет готова. В это время измельчаем грецкие орехи (довольно мелко). На сковороде разогреваем топленое масло, добавляем асафетиду (или орегано). Через 30 сек добавляем орехи и немного обжариваем (минут 7-8, иногда помешивая).

Теперь булочки. Разминаем тесто, формируем необходимое количество шариков. На противень расстилаем пергамент, выкладываем шарики и смазываем смесью из оливкового масла, соли и кунжута (по желанию). Даем постоять минут 10-15. Ставим в разогретую до 180-200 градусов духовку. Выпекать до готовности (около 30-35 минут).

Когда чечевица будет готова, дать ей остыть. Сразу поясню, что чечевица готова - когда вы размешиваете ее ложкой, то она превращается в кашицу. Дальше добавляем перец, грецкие орехи и муку (3-4 ст.л.). Формируем котлетки и обжариваем на среднем огне до корочки. Сразу замечание: растительного масла должно быть совсем немного на сковороде, иначе все котлеты рассыпятся. Ели котлетки разваливаются, то добавьте немного муки. Когда готовлю их отдельно, то обваливаю в панировочных сухарях.

Уф... Вы еще не утомились? )) Осталось немного. И самое приятное! Достаем булочки, даем им остыть. Разрезаем пополам и ... кладем туда все, что душе угодно. Но листик салата обязательно! Он придает блюду особый вкус. В моем случае на фото это: вегетарианский майонез, лист салата, котлетка, сыр.

Приятного аппетита!

Идея отсюда
beauxbijoux

Хочу начать цикл постов истории о жизни святых.
Чтение, слушание и обсуждение примеров жизни чистых преданных очень благоприятно для развития духовного вкуса. Их жизнь являет собой замечательный пример твердости и искренности на пути бхакти.

С книгой "Святые Враджа" я познакомился примерно год назад. Купил её на Радха-кунде. И за первый же месяц 2 раза проглотил её взапой - настолько там вдохновляющие истории.

Начну с истории о жизни моего парам-гурудева Шри Кунджабихари дас Бабаджи Махараджа.

( история жизниCollapse )