Суфи?гово?? чт?вы не можете начать поис?Бога, пока он не выбрал ва? Ка?вы можете начать поис?Бога, если вы не были им избран? Вся инициатива исходи??ег?сторон? Он ищет ва? он жаждет ва? он пытает? поймат?ва?– «Гд?же ты?» Когд?он кого-то выбирает, лишь тогд?челове?може?выбрат?ег? Вы можете этог?не знат? поскольк?откуда ва?знат? чт?он ва?выбрал?
То же само?верн?насчет Мастер? Вы думает? чт?вы выбирает?Мастер? Чепуха, полн? чепуха! Эт?Мастер выбирает ва? Сама мысл? будт?вы выбирает?Мастер? эгоистична. Ка?вы можете выбрат?Мастер? Ка?вы, ?первую очеред? узнает? чт?пере?вами Мастер? Ка?вы можете эт?решить? Исхо? из каки?критерие? Вы не можете выбрат?Мастер? Мастер выбирает ва?
Вы вс?пришли ко мн?из разных мест – многие другие сейчас ?пути. Вскоре ?этом мест?буду?толп?потому, чт?я уж?выбрал многих из те? кт?ещ?об этом даже не догадывает?. Но он?начали движение. Он?думают, чт?ищут Мастер? он?думают, чт?он?искатели. ?эт?естественн? эт?простительно. Но он?были выбран?
То же само??случае ?Бого? Сначал?выбирает Бо? ?тогд?вы начинает?жаждат?ег? ?лишь суфи?говорили об этом. Ни одна друг? традиц? не говорила об этом стол?явн? чт?челове?не може?искать Бога, пока Бога не выбере?ег? Эт?благословени? Даже начать ощущат?жажд?божественног?– велико?благословени? Ва?надлежит ощущат?счасть?оттого, чт?вы были избран? чт?ва?позвал Бо? Первый зо?всегда происходит стол?глубок??подсознани? чт?вы даже не замечате ег?– чт?эт? откуда эт?исходи? Вы ощущаете, будт?эт?идет от ва? Но эт?идет не от ва?
Челове?не може?пр?вить инициативу. Ка?вы можете пр?вить инициативу? Челове?бессилен, челове?та?беспомощен. Челове?не може?начать путешестви? пока чт?то не по?не?ег? пока некая магнетическая сила не начнет ?нуть ег??неведомо?цели. Вы можете выбрат?лишь то, чт?ва?известно. Ка?вы можете решить начать искать Бога? Вы можете инициировать другие вещи, мирски?вещи, потому чт?ва?он?известны. Вы можете решить купить красивый до? ил?выбрат?себе спутника ил?спутницу жизн? вы можете выбрат?способ заработк?дене? власти, престижа – вс?эт?вы можете выбрат? Но ка?вы можете выбрат?поис?Бога? ?ва?не было ни малейшег?проблеск? даже ?самы?глубоких снах. Ка?вы можете выбрат?нечт? совершенно ва?незнакомое?
Но вы не незнаком?Богу. Он може?ва?выбрат? ?когд?он ва?выбирает, ?ва?появляет? огромное желани?найт?ег? Эт?указание на то, чт?он ва?выбрал. Вы стал?суфием – избранны?другом Бога.
Учение ал?Халладжа было сосредоточен?на возможност?единен? человека ?Бого? Чере?предварительно?очищение суфи?должен избавить? от свои?человеческих (тварны? качест? отрину?вс?земные привязанности.
?ходе одно?из медитаци?ал?Халлад?воскликнул: «Ан??Хакк» (?есть Истина). За эт?он бы?обвинё??богохульстве, брошен ?тюрьму (913), гд??написа?свой единственный тракта?«Кита?ат-таваси?raquo;.
?921 году ал?Халлад?бы?казнен: ем?дали ?тьсо?плетей ?по очеред?отрубили руки, ноги, язы??голову, посл?чего пропитал?маслом ?сожгли. Ег?учение произвел?огромное впечатлени?на мусульма? Даже ст??лишним ле?спус? ег?последовател?ещ?ждал?ег?воскресения ?собирались на берегу Тигр??позорног?столба, гд?висело ег?тело, надеясь, чт?он вернет?.
Разв?вы не помнит?слов Христианской Библии: "Если вы не можете любить вашего брат? которого видите, ка?можете любить Бога, Которого не видели?" Если вы не можете видеть Бога ?божественном лице человека, ка?можете видеть Ег??облака? ил?че?либо темном ил?мертво? ил??воображаемых пустых выдумках вашего собственного мозг? ?назову ва?религиозными ?того дня, когд?вы увидит?Бога ?мужчинах ?/span> женщинах, ?поймет? чт?значит подставить леву?щеку человеку, ударившему ва??правую.
Когд?вы будете видеть Бога ?человеке, вс? даже тигр, станет для ва?желанным гостем. Вс? чт?придет ?ва? буде?Бого??разных формах, Вечным, Единым, Блаженны? наши?отцо? матерь? другом, наше?собственно?душо? играющей ?нами.
Есть идеа?боле?высоки? че?называть Бога Отцо? Эт?зват?ег?Матерь? Но есть ещ?боле?высоки?идеа? называть Ег?Другом. Ещ?выше – Возлюбленный. Самы?же высший – не видеть разниц?межд?лю?щи??любимы? Вы, вероятн? помнит?старый Персидский расска? ка?один любовник пришел ?свое?возлюбленной. Он постучал ?двер?? когд?на вопрос: "Кт?та?" отвеча?– "я", двер?не отворилась. Он пришел второй ра? ?повторилос?то же само? ?третий ра? на вопрос: "Кт?та?" он ответи? "эт?ты, моя любовь", ?двер?была открыт? То же бывает межд?Бого??нами. "Ты во всем, Ты вс? Каждый мужчин??кажд? женщин?– Ты, Ты осязаемый, Блаженны? живо??единый Бо? Кт?говори? чт?Ты неизвестен? Кт?говори? чт?Те? надо искать? Мы нашл?Те? от вечности. Мы от века родились ?Тебе. Везд?Ты вечн? вечн?известен, вечн?почитаем".
Бо?для суфия – Бо?любого вероисповедания ?Бо?всег? Имен?Ег?не имею?значен?. Алла? Бо? Худа, Брахма ил?Бхагаван – вс?эт?имен??многие другие – имен?ег?Бога, ?вс?же Бо?для него пребывае?по ту сторон?предел? налагаемог?именем. Он види?своего Бога ?солнце, ?огне, ?идол? которому поклоняет? сект? он узнает Ег?во всех формах Вселенно? ?то же время зн?, чт?Он превыш?всех форм: Бо?во всем ?вс?– ?Боге, Он Видимы??Невидимы? Единственн?Сущи? Бо?для суфия являет? не просто религиозны?верованием, но ?высшим идеало? како?только може?зародить? ?человеческом ум?
Суфи? забывая се? ?устрем?ясь ?постижению божественног?идеала, пост?нн?идет по жизн?дорого?любв??свет? ?Боге суфи?види?совершенство всег? чт?находится ?пределах человеческог?восприятия, ??то же время знае? чт?Он выше человеческой до?гаемости. Он взирае?на Него подобн?тому, ка?лю?щи?смотри?на возлюбленног? он принимае?вс?на свет?ка?приходяще?от Него, ?совершенны?смирение? Священное имя Бога для него ка?лекарств?для больного. Божественн? мысл?– эт?компас, по которому направ?ет он свой корабл??берега?бессмерт?. Бо?идеа?для суфия – эт?лифт, посредство?которого он поднимае?са?се? ?вечной цели; достижение этой цели представ?ет собо?/span> единственную цель ег?жизн?
"Есть один Повелитель, Путеводный Ду?всех ду? Кт?пост?нн?веде?Свои?последователей ?свет?quot;.
Суфи?понимает, чт? хо? Бо?есть источник всег?знан?, вдохновения ?водительства, вс?же челове?являет? посреднико? которого Бо?выбирает, дабы наделить ми?знание? ?эт?знание Он проводит чере?того, кт?являет? человеко??глазах мира, но Бого??свое?сознании – чере?зрелую душу, черпающу?благословени??Небеса? Бо?говори?чере?эт?душу. Хо? язы?Бога ?та?за??те? чт?говори?чере?вс?суще?на свет? но для того чтоб?говорить ?не слышащие уш?многих из на? ем?необходимо говорить устами человека.
?эт?Он дела?не однажд??истори?человека – каждый велики?учител?прошлы?времен бы?Путеводным Духо??жи?жизнью Бога ?человеческом обличь? Иным?словам? их человеческое обличь?состои?из различны?оболочек, носимы?одно??то?же личность? ?он?являлись ?разных вида? Шива, Будд? Рама, Кришна – ?одно?сторон? Авраам, Моисей, Иису? Магоме?– ?другой, ?многие другие, известны?истори??неизвестны?ей; но эт?всегда была одна ?та же личность.
"Есть лишь одна Священн? Книг?– священный манускрипт природ? единственное писани? которо?може?просветить читающег?quot;. Большинств?люде?считае?святыми писаниями лишь определенные книг?ил?рукописные свитки, он?бережн?храня?их, почитая святы?ми, передают их потомкам ка?божественное откровение. Люди ссорятся ?споря?по вопрос?подлинност?этих книг, он?отказывают? принять любу?другую книг?подобног?характер? цепляясь за одну-единственную, ?зачастую утрачивают ее смыс??образуют сект? Во вс?времен?суфи??уважение?относился ко всем подобным книгам, прослеживая ?Веда? Зенд-Авесте, Каббал? Библии, Коране ?всех остальны?священных писания?ту же истину, котору?он читает ?неискаженном манускрипт?природ?– единственной Священной Книг? которая являет собо?совершенну?живу?модель ?которая учит внутреннем?закону жизн? пере?манускриптом природ?вс?писания подобн?лужица?воды ?сравнени??океано?
На взгля?провидца каждый лист дерева – эт?страница Священной Книг? содержащ? божественное откровение, ??каждый момент свое?жизн?он вдохновляет?, пост?нн?читая ?понимая священное писани?природ?
Когд?челове?пише? он выводи?письмена на скал? лист? бумаге, дереве ил?стал? Когд?Бо?пише? то эт?письмена – живы?существа.
?если глаз души открыт ?зрение ясное, то суфи?може?прочесть божественный зако??манускрипт?природ? ?то, чему учителя человечества учил?свои?последователей, он?черпал?из того же самого источник?– он?выразили то мало? чт?може?быть выражено словам? таки?образо? он?добились того, чт?внутренняя истина сохраняет? даже тогд? когд?сами?их уж?не??до? чтоб?открыт?ее.
«Отведав однажд?всег?лишь капл?нектар?по?название?Суфизм, вы начнет?жаждат?большего. Впервы?вы испытает?сильну?жажд?Бога.
Если вы готовы, если вы готовы отправиться ?эт?приключени? тогд?вы постигните ег?вкус. Чт?- то по?название?"суфизм" начнет происходит??ваше?сердце.
Эт?похоже на раскрывающий? буто? ?ва?появится определенное ощущение сердца - ка?будт?нечт??не?становит? бдительным, пробуждает?, ка?будт?бы сердце долгое время пребывал?во сн? ?теперь...первый проблеск утра - здес?то вы ?ощутит?вкус?
Сакина - суфийско?слов? он?означает божественную ауру. Каждый челове?окруже?божественной ауро? потому чт?наше сокровенно?ядр?состои?из чистог?свет??излучает ег? Он проникае?даже чере?грубое тело ?создае?ауру свет? Когд?вы становитес?боле?осознанным? аура становит? сильне? Че?глубже вы погружаетесь ?се?, те?больше аура вокруг ва?
Когд?челове?достигае?само?сердцевины свет? он начинает ощущат? «?сделан не из одного лишь материальног?тела, я соткан из чистог?свет?raquo;. Во?откуда произошл?слов?«просветление» - когд?вы достигли само?сути вашего существа, вы - свет, ?эт?просветление. Никт?не становит? просветленны? вы просто исчезает??этом свет? никого не остает?, лишь свет.
Но даже из человека, которы?крепко спит, сомнамбулы, совершенно бессознательного, нескольк?луче?непрерывно исхо?? ?те, ?кого есть глаз? способны их видеть.
?наст?ще?время эт?явление доказано ученым?- фото Кирлиана смогло снять ауру. ?не только ?люде?есть ауры, но ??птиц ??животных, ?не только ?птиц ?животных, но даже ?камней ?деревьев. Каждое существо ?кажд? вещь имею?определенную собственну?ауру, энергетическое поле. Конечн? ?человека само?мощное энергетическое поле, но мы живе? совершенно не осознавая этог?
Пуст?этот момент станет путешествием во внутренний свет. Дума??себе ка??сотворенно?из свет? чувствуй се? ка?сотворенны?из свет? ходи, словно ты сделан из свет? Постепенно ты начнеш?гармонироват?со свои?светом, ты будешь ?ни??гармонии.
Когд?ты гото? восприимчи? он начинает излучать? вс?больше ?больше. ?переживани?свет?внутри се? становит? переживанием свет?такж???других. Че?глубже вы сможет?заглянуть ?се?, те?глубже вы сможет?смотреть ?других люде? Тогд?вс?становятся прозрачным? ?вс?существовани?- не чт?иное, ка?океа?свет? Тако?опыт бога.
?Дакшинешваре ка?то появился нект?Говинд?Ро?— инду? кшатри?по каст? он обращался ?изучению многих религи??поиска?истины ??конечном счет?приня?исла? Неизвестно, ?како?степен?он действительн?следовал мусульмански?обыч???об?да? но, бе?сомнен?, следовал учению ?садхан?суфиев.
Рани всегда настаивала на то? чт?врат?Дакшинешвара должны быть распахнуты ?для мусульма? ?для индусо? отказавших? от мира; администраци?было дано указание ?те??другим выдавать соответствующу?провизию. Говинд?Ро?расположил? ?Панчават? гд??ни?случайно разговорил? Рамакришна ?бы?очарован ег?веро??богопочитанием.
«Эт?ещ?один путь ?постижению Бога, — сказал себе Рамакришна. — Мать являлась многим лю???чере?эт?садхан?тоже. ?должен испытать ?мусульмански?путь».
?исла?ег?посвяти?Говинд? выступ? ?роли мулл?
— Посл?этог? — рассказыва?Рамакришна, — я преданно повторя?имен?Аллаха, носи?одежду мусульманина, ?ть ра??день совершал нама??отворачивался от индусски?идолов, не гово? ?то? чтоб?почитать их. Индусски?обра?мыслей попросту исче?из моег?ум? ?провел трое суто??этом настро?на мусульмански?ла??реализовал садхан?их веры.
Хридай рассказыва??то? ка?Рамакришна потребовал ?мусульманско?пищи. Матхур умоля?ег?не делать этог? потому чт?мусульмане едя?го?дину, для индусо?запретну? ?конц?концов было принято компромиссно?решени?— на??пова?мусульмани? по?руководством которого пова?инду?ст?па?мусульмански?блюд?ил? скажем, приблизительно мусульмански? Рамакришна за вс?эт?время ни разу не переступил поро?храм?Кали. Он остави??свою комнат? временно переселившис??Кутх?
Сарадананд?усматривае?большо?смыс??обращени?Рамакришны ?исламу. Он считае? чт?этим Рамакришна хоте?продемонстрировать роль недуалистической ведант?ка?исключительн?действенного звен? способного соединять множеств?дуалистических религи? Бесполезно ведь делать ви? ка?из наилучши?побуждений стараются показать некоторы?либералы, будт?различ? межд?религиями ил?расами минимальны. Он?очен?велики — но только на поверхност? Единство межд?религиями можн?обнаружить погружение??их глубин?— до всесоеди?ющег?Брахмана.
Ma_Atmo_Nidhi)
tantric_russia
