Апис (др.-егип. Ḥрj, греч. Ἆπις, ла? Apis, Нарis), одно из написани??Ḥрj-ˁnḫ. Апис почитался ка?«Живой усопший», ?? Осирис, воплотившийся ?священног?Быка. Почитани?Апис?возникло ?глубокой древност?(1 династ?), центро?ег?культа бы?Мемфис. Апис?считал?Ба (душо? бога Мемфис?Птах? ?такж?бога солнца Ра. Поздне??душа Ка Птах? Ка Осирис??Ка Ра. ?иероглифическо?написани? слов?«ка» ?«бык??идентичн?

Кром?того, имя Апис?(Ḥрj) весьма схож??древнеегипетским название?Нила (Ḥˁрj), истоки которого нахо?тся межд?горами Му-Хапи ?Хе?Хапи. Геродо?упоминае?эт?горы ?грецизированно?варианте: соответственно, Мофи (Μῶφι) ?Кроф?(Κρῶφι).

…«есть дв?горы ?остроконечно?вершиной, возвышающиеся межд?городами Сиеной ?Фиванско?област??Элефантино? Назван? этих го??Кроф??Мофи. Межд?этим?то горами ?выхо??на поверхност?бездонны?источник?Нила, причем половина их во?тече?на севе? ?Египет, ?друг? половина на юг, ?Эфиопию».
(Геродо?«Истор? II. 28?

?разных частя?Египта существовала традиц? антропоморфног?изображения бога, олицетво?ющег?Ни? ?образе полноватог?мужчин?? сине?ил?зелено?коже??больши?живото? ?набедренно?по?зк? ег?отличительно?чертой была свисающая (ка??женщин? груд? Лотосы, груд??большо?живо? ?представлени?егип?? символизировал?плодородие Нила.

Одно из самы?ранних изображени?Хапи встречается на рельефах из припирамидны?комплексов царе?V династии Ниусерра ?Сахура ?Абусир? ?желы?силуэт божества хорошо узнаваем, он весь заполнен знакам?воды; на?ухом выписано имя wȝḏ wr (Уадж ур ?«велик? зелень?, ?боле?поздни?эпох?обозначавшее Средиземно?море, ?эт?время обозначавшее гигантские водные просторы Судана, скрыты??берего?двухметровым?зарослями папируса, заросшие лотосами ?другим?водным?растен?ми ?необ?тные источник?воды, которая, ?отличи?от солено?морско?глад?была пригодна для возл?ни?бога?

Эпохой правления XXV династии датирует? первый источник, подтверждающий то, чт?егип?не знал??далеки?африкански?истока?Нила, которы?приходил паводком ?Египет вследствие дождей, обрушивавших? на «гор?Нубии». Егип?не сравнивали Ни??необ?тным змее?Пехерхером, «змеем, качающим головой», призывающи?паводо? охватывающий вс?страну от Элефантины до Хе?Ах??Дельты.

Антропоморфный обра?Хапи бы?широко распростране??Верхне?Египте, особенно ?Элефантине. Считалос? чт?Хапи жи??пещере ?одно?из источников Нила, неподалеку от Асуана. Бо?Хапи бы?образо?Нила, ?почитался ка?«высокий Ни? которы?дает жизн?всей стране свои?питанием? ка?«повелител?img src="https://img0.liveinternet.ru/images/attach/c/0/117/964/117964584_Clip.jpg" align="right" width="178" height="179" alt="Clip (218x219, 11Kb)" title="Хапи ?свое?пещере. Рельеф ?воро?Адриан?на остров?Филе. Римски?период." /> во??податель наводнений? ка?бо?плодород? ?урож?.

Ты создал Ни??преисподне??выве?ег?на земл?по желани?своему, чтоб?продлить жизн?люде? подобн?тому, ка?ты дарова?им жизн? сотворив их.

? творец свет? приходящи?из темнот? вскармливающий стад? Могущественный обра?всег? никт?не може?жить бе?него. Люди одет??одежды из?льна, чт?произрастает на ег?по?? Ты облагораживаеш?вс?земл??насыщаеш?их непрестанн? спустившис??небе?
(из Гимн? ?чест?ежегодного разлив?Нила)

Несмот? на созвучие имен, антропоморфный Хапи ?бы?Апис не отождествлялись, хо? об?он?олицетво?ют воды Нила, дарующие своими ежегодными разливам?богаты?урожаи ?изобилие.

Ḥˁpj ?Хапи (бо?реки Ни?; ? Ни?
Ḥpj ?Апис;
ḥˁpj ?разлив, половодь?

Иногда Апис?отождествляли ?Атумом (Апис-Атум). ?некоторы?района?Египта считалос? чт?Апис ?образе небесног?быка ежедневн?оплодотворя?Небесную Корову, богиню неба Ну? От него он?рождал?золотого теленк??солнечны?диск.

Согласно Манефону, куль?Апис?бы?установлен пр?второй египетской династии царе?Кайехо? одновременно ?культо?быка Мневис??Гелиопол? Втор? династ?, ка??перв?, имел?резиденцию ?Мемфис? но родо?была из верхнеегипетског?Тиниса близ Абидос? гд?главны?культо?бы?куль?Осирис? которому ?посвяще?Апис. ?Элиана встречается тако?написани?имен?священног?быка ка?Онуфис (De Nat Anim XII , 11). Су? по всем? Онуфис ?эт?составно?имя «О?Апис? гд?Он (wn ?переводе ?др.-егип. «солнечный свет? ?одно из имен (эпитет) Осирис? Имя Wn, ?свою очеред? созвучно другом?эпитет?Осирис?Wnn-nfr (Уннефе? греч. Ονούφρης, Онуфри?. Дословны?перево?имен?Wnn-nfr означает «пребывающий ?вечной молодости». Эт?созвучие нередк?обыгрывает? ?текста?посвященных Осирис?

«О бо?Он, вернис??свой до???те? не?врагов. ?прекрасный юнош? прид??свой до? чтоб?увидет?ме?. ?возлюбленн? сестра тв?, ты навеки неотдели?от ме?. Прекрасный юнош? вернис??свой дом… ?не вижу те?, но сердце мо?томится по тебе ?глаз?мо?желают те?. Прид??возлюбленной свое? прид? Уннефе? прид??(поминальны?плач Изид??Нефтид?

Плутар?писа? чт?Апис есть одухотворенное изображени?Осирис? для народа же он бы?по словам Страбона сами?бого? тоже само? чт?Осирис. Точн?такж? ка??Осирис, Апис бы??само?близко?соотношени??Нило? Из многочисленных примет, которы?должен бы?имет?священный бы? нахо?щийся пр?храм??олицетво?вший Апис? одно обязательно?услови??пребывание воды ?Ниле, во время нахожден? этог?быка.

Пр?нахождении быка, удовлетворяющег?всем необходимы?условия? он посвящался Апис? ?становил? образо?божества, боле?того, считалос?чт?Апис пребывал ?теле этог?быка. По свидетельств? Геродота, главны?храм Апис??Апейон (греч. Ἀπείον, Ἀπίων), находился ?img src="https://img0.liveinternet.ru/images/attach/c/6/91/956/91956476_Apis.jpg" align="right" width="200" height="277" alt="Апис (239x331, 15Kb)" title="Апис, Эрмита? /> Мемфис? гд?содержал? не только священный бы? но ?корова, породивш? ег?

Признако?ег?божественног?происхождения бы?черный цвет, на лб??бело??тн??форм?квадрата. Другое бело??тн?должно было быть на правом боку «в форм?полуме?ца? По другим описан?? «н?спин??него изображени?орла, по?языко??жука? Либо ?«двадцат?де?ть священных символов-?тен». Когд?бы?умирал, выбирали другог? подходящего по отметина?

По нахождении нового Апис?ег?отводили ?Никополь, гд??откармливали ?течени?40 дней. Ежегодно?празднеств?Апис?относилось ?подъем?воды ?Ниле. Апис?не полагалось жить боле?25 ле? ?по прошествии этог?времен?ег??известного мест?низвергали ?Ни? Нахождение нового быка Апис?праздновалос?во всей стране. Егип?не верили, чт?ритуальный бе?Апис?по по??приносит плодородие ?достаток.

По Плутарху, Апис бы?произведен на свет лучо?ме?ца; межд?ег?приметам?есть изображени?нового ме?ца, новолуния, да ?само числ?29 указывае?на числ?дней ме?ца; пр?восход?луны жрец?направ?лись ?Апис? Умерши?быки ?гречески?папируса?называют? Озормневис (Осирис-Мневис) ?Озорапис (Осирис-Апис), ?25 ле?жизн?Апис?указываю?на лунный период ?египетском солнечно?календар? период, ?которо?чере?каждые 25 ле?известны?фазы луны падали на одни ?те же дн?¹
________________________
[1] ?XIX веке французски?египтоло?Олюс?Мариет?натолкнулся на некропол?Аписов ?Серапеум (ла? Serapeum, др.-греч. Σεραπείον). Предприняты?позж?раскопки на средства французского правительств?привел??открытию всег?Серапеум??здес?были обнаружены погребен? 64 быко? множеств?стел ?разног?рода па?тников.

Мемфисский Серапеум представ?ет собо?грандиозно?подземно?сооружение ?огромным?каменным?саркофагам?для муми?быко? На специальны?стелах указан?даты: рожден?, «вступления ?должность» Апис??смерти ??точность?до одного дня царствован? того ил?иног?фараон? Следуе?подчеркнут? чт?предание ?то? будт?срок жизн?Апис??25 ле?(зате?ег?топили), не подтверждает? па?тникам???Серапеум?имеются погребен? Аписов, проживши?боле?этог?срок?

?период эллинизм?куль?Осирис?Апис?претерпевает серьезны?изменения. Серапи?/a> (греч. Σέραπις, егип. Wsir-ḥpj, Осирис-Апис) обретает антропоморфный обра? ?традиционной для гречески?бого?внешностью. Характерно?img src="https://img0.liveinternet.ru/images/attach/d/3/155/850/155850744_Serapis.jpg" align="right" width="147" height="246" alt="Serapis (419x700, 204Kb)" title="Серапи? Фрагмент панели, римски?Египет, ок. 200? ??, темпер?по дереву." /> особенностью иконографи?Сераписа была корзин?для меры зерн?модиус (μόδιος), ст?щая ?него на голове: он?появляет? на всех изображения?Сераписа ?символизировал? разумеет?, баснословное плодородие Египта. «Апи? ?писа?Плутар? ?должен понимать? нами ка?прекрасный ?красивейши?обра?души Осириса». Апис ?эт?символ материальног?мира, ?которо?есть духовный стержень ?Осирис.

Сохранилос?множеств?изображени??бронзовы?статуэто?Апис??солнечны?диском межд?рогами. Куль?Апис?признавался персидским?ца?ми ?даже римскими императорами.

Кром?Апис?поклонялись ?другим быка? Бату, брат?Анубис?(цент?культа которы?находился ?Кинополе), Мневис?(греч. Μνεῦις, егип. Mr-wr) ?черном?быку, воплощению бога Ра на земл? Известен такж?священный бы?Бухи?(егип. Bḥs, «теленок? греч. Βούχις), почитавший? ?Гермонте, гд?бы?найден некропол?быко??Бухеум. Бы?Бухи?изображался ?черн?белы? ?красно-коричневым. Куль?Бухиса процвета?во времен?XXX династии ?пр?Лагида? достиг наивысшего расцвета пр?Птолем?? когд??Египте бы?взле?хо?йственного развит?.

Поклонение быку фиксируется повсеместн??древне?мире. ?Инди??эт?священный бы?Шивы ?Нанд? олицетво?ющий полову?энергетику. Обожествлени?быко?имел?мест??ассирийцев, финикийцев, халдее? греков.

Грек?отождествляли Апис??Эпафом (греч. Ἔπαφος ?«Дитя прикосновения?, сыно?Зевс??Ио. Название египетског?города Мемфис??нижнем течени?Нила античные авторы производил?от имен?Мемфид? дочери Нила, на которо?женился воцаривший? на?егип?нами Эпаф.

«Нын?те? я зову,²
Предок, ?на?побора?br /> За море? Эпаф, сы?божи?
_____Божи?теле?
Наше?праматерью пасший? древле
На цветочны?луга? от наит?
Зевсов?дивн?зачаты?
Плод таинственный,
_____Горних касани?
Днес?именую те?,
Лу?попирая ного?
Гд?паслас?Ио, праматер?
_____Страст?ее
Древни?вспомнив!?/i>
(Эсхи? Просительниц? 40-50)
_________________________
[2] Мольбы ?Эпаф?(греч. Ἔπαφος, егип. Апис) ?ег?матери Ио звучат от Даная ?ег?дочере? ищущих спасение от Эгипта (брат?Даная).
Δαναός ὁ Дана?(сы?Бела, брат Эгипта, бежавший со своими 50 дочерьми ?Пелопоннес, гд?основа?Арго? Pind., Her., Eur., Plut.
Ἔπαφος (-ου) ὁ Эпаф
1) сы?Зевс??Ио, впоследствии царь Египта, основатель Мемфис? отец Ливи?Pind., Aesch.
2) греч. название быка Апис?Her.
Ἰώ, gen. Ἰοῦς ἡ Ио (дочь аргосского ца? Инах? возлюбленн? Зевс? превращенн? Геро??белу?телицу; спас?сь от посланного то?же Геро?жа?щего овод? Ио бежала из страны ?страну, пока не достигла Египта, гд?внов?приняла человеческий обра??родила сына Эпаф? Aesch., Her.

?быке синтезировалис?солнечны??лунные черт? По хурритской мифологи?солнечны?бы?Хурр?символизировал утро, лунный бы?Сери ?вече? Лунный серп зачастую вызыва?ассоциации ?бычьим?рогами. Шумеры называли Луну «бородатым быком». Будучи солнечны?знаком, бы? ка??ле? ?символ царско?власти. Во многих культура? ?бого? ?царе?изображали ?бычьим?рогами.

Обра?бога быка уходит корнями ?эпох?Тельца, когд?солнце во время весеннег?равноденствия восходил??этом созвезди? По древнему календар?бы?символизировал начало аграрног?года.


Элиа?Клавди?br /> ?ПРИРОД?ЖИВОТНЫХ
(Перево??древнегреческого выполнен ?? Алекса?но?по издани?«Claudii Aeliani de natura animalium libri XVIII, varia historia, epistolae, fragmenta? Vol. 1. Ed. R. Hercher. Leipzig: Teubner, 1864.)

XI. 10 (? Апис ?егип??являет? виднейши?бого? Рождается он от коровы, ниспав ?ко? се? небесног?сияния становит? ег?(Апис? причиною. Грек?называют ег?Эпафом ?рассказывают родословие ег?матери, арги?нк?Ио, дочери Инах? егип?не же отвергаю?эт?истори?ка?лживую, ??качестве свидетеля приводя?время. Иб? гово??он? Эпаф родился недавн??на земл? появление же Апис?сред?люде?предсказан?было за многие ты?чи ле?

?приметах ?отличительны?ег?чертах рассказывают ?Геродо? ?Аристаго? но егип?не ?ними не согласны: этих знаков, гово??он? двадцать де?ть, ?соответствую?он?именно этом?быку. ?то? каковы он?каки?образо?расс?ны по телу животног? словно расшитом?цветам? вы узнает?из другог?мест? тому же, чт?каждый знак символически означает сущность звез? егип?не приводя?достаточны?доказательства. Иб?он?гово?? чт?[одни] знак?символизирую?подняти?Нила ?обра?мира; но такж? по их словам, имеется явный символ, означающий, чт?тьма старше свет? ?другой символ, означающий для понимающег?серп луны, ?иные, кром?того, намеки, недоступны?глазам непосвященных ?не сведущих ?божественной истори?

Когд?же распространится слух ?то? чт?родился египетский бо? то те из храмовых писцов, коим знание передано отцами, тщательн?исследую?приведенны?примет? приходя?туда, гд?родился телено??боголюбезной телицы, ?по?руководством Гермес?воздвигают, гля?щи?на восход солнца, до? ?которо?первое время буде?обитат?[теленок]; до?этот достаточно большо?для того, чтоб?снабжать тельца пище? Когд?же он достаточно подрасте? то, пр?восход?молодо?луны, храмовые писц??пророк?дают отве??устр?ют ?течени?года ?этом мест?оном?божеству священный корабл? на которо?везу?ег??Мемфис, гд?[нахо?тся] любезные ем?стойла, пр?тные наслаждения, развлечения, песчаные площадки [для прогулок], ?дорожк? ?мест?для упражнений, ?стойла ?красивым?телицами, ?колоде? ?ключ ?питьевою водо? иб?служител??жрец?не позволяют вс?время пить воду из Нила, поскольк?он?способствует утучнени?плот?


Долг?описыват?же вс?те шествия ?священнодействия, ко?устраивают ?чест?теофании нового божества егип?не, ?те пляск? ?те всенародны?празднеств? чт??ни??радостью справляет ?каждый горо? ?каждое селени? То?же, из чьег?стад?происходит эт?божественное животное, считается, да ?являет? счастливым, ?егип?не полагают ег?весьма достойны?удивления. Хороши?прорицателем бы?Апис; не сажа? клянусь Зевсом, деви?ил?старух на неки?треножники, ни поил священным питием, но когд?кт?либо обращался ?этом?божеству, то игравшие снаруж?дети, прыгавши?по двор? преисполнившис?пророческого духа, складн?предсказывал?вс?по очеред? ?оказывалос?си?правдиве? че?то, чт?гово???происшедше?на реке Сагр? Егип?не сравнивают ег??Горо? только Апис по их представления?являет? ?ещ?больше?степен?причиною хорошего урож? ?вообще всяческог?благоденствия. Потому-то он??рассуждают ?ег?пестроте, иб?си?символически намекает на разнообразие плодов. Неко? не всем известно?пророчеств?гласит, чт?Мене?(Μῆνις), царь егип?? реша? како?бы из одушевленных живы?сущест?почитать, ?зате?выбрал быка, поскольк? гово?? Мене?повери? чт?он прекраснее прочих [животных], ?последовал решени?Гомера. Иб??Илиаде Гомера сказан?

Словно ка?бы?сред?стад?стои? пере?всем?отличный,
Гордый теле? возвышается он ме?тели?превосходный.

Вс?то, чт?егип?не, написавшие ?животных, превратили ?побасенк?об этом животном, мн?не представ?ет? пр?тным.

XI. 11 Теперь же, клянусь Зевсом, не «о коне дере?нном? ка?гласит поэм? ?не ?лю?? чт??не? «спо?нам»,³ но ?Мневии-быке. Он, гово??егип?не, посвяще?Солнцу, ка?об Апис?он?гово?? чт?он есть приношение Луне. Иб? гово??егип?не, ??него есть свой особый знак того, чт?он не ложный ил?поддельный, но поистине угоден божеству Солнца. Об?всем этом пуст?расскаже?кт?нибудь другой, я же хочу поведать то?египетский расска? услышанный мною, ?то? ка?проверил? лучш?ли ?этог?быка се?, ил?не? Египетский царь Бокхорид, стяжавший ложную слав? ?свои?решения?представ?лся справедливым ?весьма набожным; ?действительности вс?было наоборот. Не буду вдаваться ?подробност? он стал умыш?ть на Мнев?, желая досадить егип?на? Враг?приводя?дикого быка. Мневий, конечн?же, мычи? мычи??отве??пришле? Зате?чужа??ярост?мчит?, чтоб?напаст?на этог?угодного бога?быка, но падает, ?упав, вонзается рого??основани?дерева-персеи; ?Мневий убил ег? рани??бо? Устыдился Бокхорид, ?егип?не ег?возненавидел? ?если кт?нибудь полагает, чт?отвернувшись от естественнонаучных истори?обратить? ?басня??дело постыднейшее, то эт?глупость. ?рассказыва?то, чт?свершалось, да ?свершает? поныне ?этим?самыми быками, со слов сами?егип?? Стал?быть, вс?эт?правда, иб?ложь для ни?весьма ненавистна.
________________________
[3] Обыгрывает? цитата из Одиссе? «Тепер??коне дере?нном спой нам».


_______________________________