?русско?языке есть колоритное слов?"убогий" ?понимает? он?ка?калека - физическ?неполноценны?челове? нищи??тому подобное. Но ведь "?Бога" - таковы истоки слов? ??, по?особым присмотром Создателя...



☘✦○✦☘

................................................................................
* ?истори?социальной критик?XX века Иван Илли?- неудобная фигура, ?которо?многие предпочл?бы забыть, однако ег?идеи слишко?едки, чтоб?тихо сгинут??архива? Наследие человека, требовавшего не верить эксперта??учит?люде?умират?важн? именно сейчас, ?то?числ?
- Словар?-

○.○Чт?дума?#9675;.○

...
Разделение на мужско??женско?есть универсальны?принци?устройства мироздан?,
??соответствии ?ни?об?сняют? даже устройства государств.
...
?если бы Петр I не сбри?бороду ?не кури?трубку, не пе?ненужные песн?на улицах Москвы,
наро?никогд??не роди?уродливо?беспочвенное ди? ?интеллигенци?

Бори?Поплавский*,
"Домо??небе?.




-♦?#9830;-

Ка?ва?утверждени?

Сюсаку Эндо,
" Молчание".

Фрагмент.
Из истори?знае? ка?жесток?были японц?
эт?жестокость заложена ?многих из ни??гена? чт?он?творил??китайцам?- жалея
пуль убивал?долг?че?попало, мучая человека; ране? то же было ?христианам?..

... - Почему Господ?посылает на?таки?страдания? Падр? ведь мы не сделал?ничего дурног?..
Почему, казалось бы, недостойная жалоба малодушног?человека острой игло?вонзилас?мн??сердце? Почему Господ?посылает этим нищи?крестьяна?таки?жестокие испытания?
Не? Китидзир?имел ?виду нечт?другое ?куда боле?страшное. Он говори??молчании Господ? Уж?двадцать ле?здес?преследуют христиан. По всей стране слышны стон?ты??верующих, земля напиталась алой кровью священнослужителе? рушатся христианские храм??но Бо?молч?взирае?на эт? Во?чт?хоте?сказат?Китидзир??эт?мысл?преследует неот?зн?..

Но сейчас расскажу лишь ?постигше?заложников участи. Посл?того ка?вс?трое явились ?Нагасаки, их двое суто?продержали ?темниц?пр?управе, ?только тогд?наконе?началось дознание.
Вначал?допрос носи?на удивлени?формальный характер.
?Известно ли ва? чт?христианство ?зловредн? ерес?
?отве?на эт?Мокити, выражая обще?мнение, утвердительн?кивнул, тогд?последовал новы?вопрос:
?На?сообщили, чт?вы христиан? Чт?скажет??оправдание?

Вс?трое ответили, чт?он??ревностные буддисты ?следую?наставления?монахо?местного храм? Тогд?им приказал?топтат?Свято?обра?
Принесли доск??изображением Пречисто?Девы ?младенце? Первым, след? моем?совету, наступил на не?Китидзир? за ни??Итидзо ?Мокити. Но надежд? чт?посл?этог?их отпустя? оказалис?тщетными. Наблюдавши?за ними чиновник?усмехнулис? Он?следил?не стольк?за сами?об?до?«топтания? скольк?за выражением ли?заложников... ??, издевались.

" ?утвержда? чт?из всех видо?человеческог?скотства само?глупое,
само?подлое ?само?вредно?- верить, чт?посл?этой жизн?не буде?другой".

ДАНТ?АЛИГЬЕРИ ( Dante Alighieri), 1265-1321,
поэт, политический деятель,
создател?итал?нского литературног?языка.


○○◄○?#9675;►○○

Ка?то прочла ?одно?журнал? чт?католическ? церков?претендует стат?наследнице?великого Рима.
?вери??эт?желани?
Но чт?интересн? Ри?всегда пытался разрушит?христианство, христиан назначал?врагам?Римско?импери??из истори? если помнит? христиан преследовали люто.

Поздне? Римская империя приняла христианство, даже ?качестве государственно?религи? боле?че?полутора веками спус? пр?императоре Юстиниан? Неки?Милански?эдик?гласил ?веротерпимости ?бы?провозглашён Константином Велики????
Но како?приняла христианство?
Вовс?не католические. ?во?посл?гибели импери? церков?продолжала существовать, но подстраиваясь по?сильны?мира сего, ?виде католицизм? Чт? собственно, ?Ватикано?происходит периодически ?сейчас: ?угод?элит?готовы нарушать даже заповеди.
?откуда вс?эт?мысл??наследовании?...

Прочтите книг?Сирано де Бержерак?(1619 - 1655) "Иной свет ил?космическая история об империя??государствах Луны", гд?он живо описывае?стар??поле?ракетоплан??многоступенчатой ракетной установкой. Послед?я сост?ла из нескольких ?до?раке?по шест?штук ?каждом ?ду: "...ка?только пламя уничтожало один ??раке??он?были расположен?по шест?штук ?благодаря запалу, помещенном??конц?каждог??да, загорался другой ??.
?романе раскрывают? философски??социальн?политические особенност?общественног?строя на Луне ?утверждает?, чт?жители Луны хо??ввер?ногами, питают? запахами ?расплачивают? вместо дене?стихам?
Книг?числилас?фантастико? Только философская мысл?того времен?выстраивалас??на основани?этой фантастики.

Уверя?ва? вс?боле?че?серьёзно.
?Жуль Верн ?романо?из "Пушк?на Луну", ?Гербер?Уэлл??"Первым?людьми на Луне", ?Камиль Фламмарион ?"Планетой Марс ?условиями обитан? на не? - эт?вовс?не для дете?
Их книг?запоем читали Циолковски??Эйнштейн, об этом написано ?их биография?

Считается, чт?преодолени?та?любимо?многим??мной тоже лени ??ги ?боле?пр?тным ощущен?? укрепляет
духовные силы человека.
Если не знал? Ил?знал?
Эт?не очен?пр?тное действие, ка?понимаем, ?дума? та?не далеко ?до аскетизм? Кстати, "аскетизм" ил?"ascesus", слов?греческо?(от др.-греч. ἄσκησις ?"упражнение"). Но тако?перево?бы??начале, пото?значение слов?изменилось, собственно, ка??вс?на этом свет?
?тому же, аскетизм не бы?изобретением Средневековья, но ?Средневековь?аскетизм приня?чудовищные форм? Древност?знае?случаи физическог?самоис?зания, например. ?основатель буддизма Шакья Муни, прин? Гаутам? сознательн?ушёл от соблазно?жизн? ограничивая се? во всём.
Посмотреть бы живьём на этог?парня.

Ну, не знаю, наверное стои?пр?влять благоразумие ??укреплению духовных си?(жизненны?си?человека) идти нескольк?иным путё? светским боле?
Впроче? кт?ег?зане?...

?ещ?интересн? чт?Декарт, ?свое?теории, ставил по?сомнение вс? внешни?ми? свои чувств? Бога, общественное мнение. Единственное, чт?не удалос?философу поставит?по?сомнение - эт?собственно?существовани? та?ка?са?процес?сомнен? ?собственно?существовани? доказывает эт?существовани?
Но челове?не существует са?по себе (ка?отмечают философы ??цело?учёный ми?, он зависи?от существования ил?деятельност?других веще?мира. Мы вписан??матери? чт?подчиняет на?телу, чувствам. ?наше мышление есть процес? ?которо?мы, используя тело, те?самы?избавляем? от него. ?че?больше мыслим, те?меньше зависи?от жизненного тонуса ?тела, те?больше дематериализуемся, видимо, вплоть до полног?отрыва, освобождающего разу?от потребност??организм? сердце, мозг? Жизн?сосредотачивается ?разуме ?уж?челове?не нуждается ?ощущен?? ?воображени?- он есть чистый разу? связанный со Вселенно? ил??понимани?люде?Средневековья, ?космическо?иерархие?Разумо? ?во?течени?земной жизн?буде?приостановлено.
На земл?челове?существовать уж?не сможет...

Христианские богослов??великопостно?проповед? произнесенно?13 март?1267 года, (свято?Бонавентур? например) осуждали утверждени? будт?смертное не може?достич?бессмерт? ?утверждали, чт?Создател?надели?вечной жизнью тленны?человеческие тела - тако?христианский догмат ?воскресени?плот?
Добавл? видимо, ?нескольк?ином сост?ни?

Ка?бы не хотелось сегодня, ?эт?морозное зимнее ?новогоднее утро, замыкать? ?круг?схоластических наук Средневековья, гд?богословам?были по?дком искажены труд?Аристоте? ?не только. Только вспомнилос?из истори? чт?именно III - V вв. - эт?эпох?столкновен? двух культу?
- античной, языческой ?жизнелюбивым?идеалами;
- ?христианской, почт?отвергающе?радост?реальног?мира.
Случилос?эт??средневековь? христианство наложило запрет на наслаждени? чувственну?любовь, красот?- на вс?то, чт?ценилось ?античном мире.
Он?здоров?противостояли друг друг? Победила христианск? культура.
Правда, сегодня он?ин?, не стол?категоричн??жесток?
Надо бы об этом не забыть...

Знание ?буквальном конц?мира доступно только Богу ?человеку не по сила?пытать? этим знание?овладеть.

Блаженны?Августин.

"Любовь великодушн? милосердна, любовь не завистлива, любовь не превозносится, не гордит?,
не бесчинствует, не ищет свое?выгоды, не раздражает?,
не мыслит зл? не радует? неправде, ?сорадует? истине;
он?всем?вери? надеет?, вс?переноси?"

апосто?Паве?
"Послание ?коринфяна?.



Во?дума? необязательно быть религиозны?человеко? чтоб?по?ть эт?
?эт?гимн любв??широко?смысле этог?слов?

Напоминани?просто.
Люди не каки?то та?звер??посему должны выполнять свои обещан?. Отчего-то твёрдо ?этом уверен?
?во?если мы не буде?выполнять даже маленьки?обещан?, то не выполним ?больши?серьёзны?
станем людьми ненадёжным? привыкающими ко лж??обману.

10. Верный ?мало??во многом вере? ?не верный ?мало??во многом ненадёже?
Лу? 16:10

Исаа??переводе ?иврита значит "радост?. Он долгожданный первенец благословенной пары - Авраам??Сарр? ветхозаветного пророк??ег?еврейского народа.
Чт?отмечают старцы.

Интересн? чт?на?Горьки? истинн?пролетарский писатель, реалис? ?своё время страстно доказыва? чт?искусств?имее?прав?на преувеличени? чт?Геркулес? Прометеи, До?Кихоты, Фаусты не плод?фантазии, ?вполне реальные факт? нескольк?преувеличенные. ?официальная мифология ?глазах античног?мира - эт?очен?серьёзно.
Неожиданно тако?слышат?от Алексея Максимович?

Сегодня, ка?миниму?1/3 всех учёных ?не сомневаются, чт?перечисленны?геро?жили на свет?
?если вспомнит?истори? например, Ямбула* - утописта те?времён, написавшег?когд?то рома??сказочно?остров? гд?не?ни богаты? ни бедных, ни рабовладельцев, ни рабо? то вс?сочл?ег?рома?за фантастику. Но межд?прочим, история знае?одного вождя народных восстани? потрясших Римску?импери?- Аристоника**, которы?пытался основать на Земл?то само?"Государств?Солнца", которо??рисова??своё?романе Ямбу?
??, эт?было на само?деле, только Ямбу??романе многое преувеличи?

Чудеса, да ?только.
Но бе?утописто?было бы скучно жить, тако?мо?мнение.
?мы люди-невежд? та?мало знае??наши?далёки?мечтательных предка?..

Читать дале?..