Ученик?спустились вниз ?ждал??поднож? горы семь дней. Вс?эт?время шл?беспрерывные дожд??появлялось множеств?раду? Зате?ученик?вернулис?наверх ?открыл?палатк? которая оставалась зашито?точн?та? ка?он?ее оставили. Внутри он?нашл?только одежду Учителя, ег?волосы ?ногт? Одежда находилась та? гд?он сиде? ?поя?бы?вс?та?же за?за?посередине. Он остави?ее, ка?зм? сбрасывает кожу. Мо?Учител?та?бы??вс?эт?рассказа?мн? поэтом?я знаю, чт?эт?правда, чт?такая реализац? возможна.

?знаю множеств?подобных истори? но особенно интересн?одна из ни? котору?мн?рассказа?мо??? Тогдэн. ?1952 году ?то?част?Тибета, откуда я родо? жи?старик, которы??молодост?нескольк?ле?бы?врод?слуг?ил?помощник??одного учителя Дзогчена ?потому, естественн? слышал мног?Учений. Но вс?остальну?жизн?он провел, просто высекая мантры на камня? ?те?зарабатыва?себе на пропитание. Та?он прожил мног?ле? ?никт?не обраща?на него вниман? ?не подозревал, чт?он чт?то практикует. Но однажд?он об?ви? чт?чере?семь дней собирает? умерет??послал за свои?сыно? которы?бы?монахо??одно?из монастырей, сказав, чт?хоче?оставить вс?свое имуществ??да?монастыр? Из монастыря повсюд?разнеслась вест??то? чт?этот челове?попросил оставить ег?на семь дней взаперти, чтоб?умерет? ?та?ка?вс?по?ли значение этой просьб? то пришло мног?люде? ?эт?событи?происходил??всех на виду. Та?были представител?разных буддийских школ, больши?монастырей, присутствовали даже чиновник?китайско?администраци? которы??то время вс?поголовн?были военнослужащим? ?когд?вскрыл?помещени? ?которо?то?челове?бы?заперт на семь дней, эт?произошл?на глазах ?множеств?люде? ?вс?он?увидел? чт?никакого тела не осталось. Остались только волосы ?ногт? которы?считаются нечистотам?тела.

Мо???-йоги?пришел навестит?ме? ?доме моег?отца сраз?посл?того, ка?стал свидетелем этог?события. Когд?он рассказыва?мн??случившемся, ег?глаз?были полн?слез. Он считал ужасно?трагедие? чт?никт?из на?не смог распознать ?этом внешне обычно?человеке, жившем ?до??нами, поистине великого йогина, от которого мы могл?бы получить Учение. Но та?уж обстои?дело ?теми, кт?практикует Дзогче? внешне ничего не заметн?

(Подробне?об этом случае читайт??10-?глав?книг?Согьяла Ринпоч?"Книг?жизн??практика умиран?")

Весной этог?года [1984] я посети?Непа? чтоб?давать Учен? ?практиковать ?Толу Гонп?— горном монастыр?близ тибетско?границ? неподалеку от горы Эверес? гд?практикова?Падмасамбхав? ??пещере Маратика, гд?Падмасамбхав??ег?супруг?Мандарав?реализовал?практику долгой жизн? Та?я получи?известие ?то? чт?сталос??моим ?де?Тогдэном. Эт?известие переда?один тибете? которы?только чт?прибыл ?Катманду из Тибета. Та?он служил государственны?чиновником именно ?то?районе, гд?жи?Тогдэн. Оказалос? чт??течени?многих ле?посл?того, ка?я покину?Тибе? ?? продолжа?жить ?свое?уединенной пещере, ?затворничестве. Но, ?конц?концов, ?период "культурной революци?quot;, ег? ка??многих других таки?же йогино? заставил?выйт?из затворничества — тогд?бы?приня?зако? об?влявший подобных люде?эксплуататорам?трудящихся, поскольк?он? не работая, получали ед?

?де повезл?горазд?больше других: ег?только посадили по?домашний арес? ?не подвергл?публичному суду, ? возможно ?суровому наказани? То?челове? которого я встретил ?Катманду, кром?прочих свои?обязанносте? должен бы?нест?ответственност?за охрану Тогдэн? которому он разрешил жить ?дере?нной хижине, построенно?на плоско?крыш?обычного городского дома ?столиц?провинци? До?этот принадлежа?одно?тибетско?семь? которая снабжала ?дю всем необходимы? та?чт?он продолжа?свое затворничество, ка??прежде. Поздне? благодаря тому, чт?то?чиновник поручился за него, ?де позволил?уехать ?сельскую местност??жить по?мене?строги?надзором. Ем?отвели отдельны?до? ?то?же чиновник регу?рн?заходи??нему ?проверко?

Но ка?то ра?чиновник приеха??обнаружи? чт?до?заперт. Когд?он вс?же проник туда, то увидел тело Тогдэн?на сидень?для медитаци? но эт?тело сжалос?до размеров младенца. Чиновник встревожил?: ка?об?снит?тако?китайскому начальству? Он боялся, чт?власти могу?подумать, будт?он помо?Тогдэн?бежать, поэтом?он тотчас же бросил? докладыват??произошедшем. Когд?же чере?нескольк?дней он вернул? ?этот до??высокими чинами районног?правительств?тело Тогдэн?полность?исчезл? Остались только волосы ?ногт? Когд?озадаченно?начальство потребовал?об?снений, тибетски?чиновник смог только вымолвит? чт?когд?то он слышал, будт??древни?священных текста?говорилось ?йогина? достигши?та?называемог?ТелаСвет? но са?он не дума? чт?тако?бывает.

Эт?событи?произвел?на него тако?впечатлени? чт??него появился сильны?интере??духовным вопросам, ?пр?первой же возможност?он пешком ушел ?Непа? гд?надеялся найт?Учение ?практику. Та?я ег??встретил. Вест??достигнуто??де?реализации произвел?на ме? глубокое впечатлени? Зн?, чт??ранние годы он страда?психически?заболеванием, я не ожидал, чт?он стол?многог?достигне?за одну жизн? Ег?пример показывает, чт?эт?доступно каждом?человеку.

Если снов?воспользоваться сравнением ?зеркалом, то реализац? Тела Свет?означает, чт?челове? которы?ее обре? больше не находится ?сост?ни?отражени? ?погружается ?сост?ни?самого зеркал? ?природ??энерги?зеркал? Зн?, чт?наша собственная энергия пр?вляет? ка?данг, ролп??це? можн?полность?воссоединить свою энерги? вплоть до уров? конкретног?материальног?бытия. Эт?достигается ил?благодаря Лонгдэ, ?которо?видени?возникае??результате практики четыре?да, ил?благодаря практике четыре?светов, которая влечет за собо?возникновени?четыре?видени?тодгэл. Он?развиваются во многом та?же, ка??видения Лонгдэ. Первое из ни?называет? "видени?Дхарматы" (ил?"сущности реальности"), второе — эт?дальнейшее развитие первог? третье — ег?созревание, ?четверто?— исчерпание бытия. Если челове?вступи?на третий уровен?этих видени?пр?жизн? чт?подтверждает? определенным?признаками, то ?момент смерти еготел?постепенно исчезает, становясь светом. Вместо обычного разложен? на состав?ющие ег?элементы, он?раство?ет? ?сущности этих элементо? которая есть свет. Этот процес?може?за?ть боле?семи дней. Такова реализац?, котору?обрели таки?Учителя, ка?Гара?Дордже. От физическог?тела остают? лишь волосы ?ногт? которы?считаются нечистотам?тела. Вс?остально?раство?ет? ?сущности состав?ющихтело элементо?

?практикующем, которы?пр?ви?таку?реализацию, нель? сказат? чт?он "умер" ?обычно?смысле этог?слов? потому чт??Теле Свет?он сохраняет активность. Активность такого существа направлена на благ?других, ?реальн?видеть ег?може?то? кт?обладает достаточно?ясность?

Практикующий же, достигши?совершенства ?полнот?четвертого уров? видени?тодгэл, не пр?вляет никаки?признако?физической смерти ?совершае?пресуществлени?пр?жизн? постепенно становясь незримым для люде??обычны?кармически?видением. Этот уровен?реализации называет? Велики?Перено? ?таку?реализацию пр?вили Падмасамбхав??Вималамитр? ?сущности, ?Велики?Перено? иТел?Свет?— одно ?то же, разв?чт?пр?Велико?Переносе реализац? наступае?раньше. Эт?дв?способ?реализации свойственн?практике Дзогче?