Хорх?Анхель Ливраг? основатель философско?школ?«Новы?Акрополь»
 

Таинственное искусств?побеждат?/span>

www.manwb.ru

Хорх?Анхель Ливраг? основатель философско?школ?«Новы?Акрополь»

Быть философо?nbsp;— эт?значит жить ?nbsp;высоко поднято?голово??nbsp;стремить? вс?выше ?nbsp;выше ?nbsp;Небу, подобн?копь? ле?щему сквозь вете??nbsp;тума? за предел?познанного ?nbsp;непознанного. «Филосо?raquo; означает «лю?щи?Истину», «лю?щи?Мудрость»; эт?челове? которы?поис?Мудрости ставит превыш?всег??nbsp;подчиняет этой благородно?цели вс?остальны?жизненны?интересы. Он подобе?влюбленном? которы? возможно, не всегда ?nbsp;не во всем руководствуется логико?ум? но зато живе??действуе?сердце??nbsp;потому твердо убежде? чт?непременно, рано ил?поздно, достигне?свое?цели. Эт?челове?благородны? мечтающи?об Истине ?nbsp;Сокровенно? всем?силами пытающий? достич?того, чт?лежи?за гранью материальног?существования, того, чт?он ещ?не до конц?понимает, но предчувствуе?

Тема, которо?я хочу коснуться сегодня, — загадочное ?nbsp;трудно?искусств?побеждат? Гово? «побеждат?raquo;, я не имею ?nbsp;виду поко?ть кого бы то ни было, выбивать двер? разрушат?стен? чувствоват?ил?быть убежденным, чт?другие слабее на?.. ?nbsp;имею ?nbsp;виду нечт?горазд?боле?глубокое. Мног?ле?наза??nbsp;ме? бы?учител? которы?говори?мн? чт?искусств?быть счастливым состои??nbsp;то? чтоб?осуществ?ть свои мечт??nbsp;достигат?цели, но не за чужо?счет, не на основе несчастья других; ?nbsp;определенном смысле искусств?побеждат?такж?состои??nbsp;способност?мечтат??nbsp;добивать? осуществления свои?мечтаний, но не используя других люде?ка?ступен? ведущи??собственному успеху, не шагая по голова?боле?слабых, не попирая ногами те? кт? ка?на?кажется, вставляет на?палк??nbsp;колеса ?nbsp;препятствуе?нашему движению. Побеждат?можн?совершенно иным? благородными способам? сраж?сь за дело всем?силами ?nbsp;всем сердце? Та??че?nbsp;же состои?эт?таинственное искусств?побеждат?

Римская копия бюст?Александра. I ? до ??

Есть люди, которы? кажется, пришли ?nbsp;этот ми?по?счастливой звездо? им везе? ?nbsp;вс??ни?ладится. Есть ?nbsp;другие, которы? напротив, очен?трудно дает? каждое дело. ?nbsp;иногда появляют? особые люди, избранники Судьбы ?nbsp;Истори? Поро?кажется, чт?достаточно одного их присутствия, чтоб?вокруг совершалис?подлинны?чудеса.

?вспомина?один вече??nbsp;Греции, точнее ?nbsp;Македони? дв?ил?тр?года тому наза? ?nbsp;то?вече?я плакал. Сред?руин Филиппополя я чита?фрагмент?из писе?Филипп?Сотера. Он рассказыва??nbsp;походе ?nbsp;Александро? ?nbsp;то? чт?люди, когд?Александ?бы??nbsp;ними, поистине совершал?чудеса. Однако когд?Александ?умер, эт?способност?совершат?велики?подвиг??творит?велики?вещи исчезл?вместе ?nbsp;ни? Оставшис?одни, ег?соратник?оказалис?годн?лишь на маленьки?дела. Он?хотели быть великими, но ?nbsp;како?то смысле не могл?превзойт?се?, перестат?быть маленькими ?nbsp;заурядным? Он?не могл?назват?се? сыновьями Бессмертного, Божественног?Амон? иб?были лишь детьми смертных родителе?

Скольк?ра? мо?дороги?друз?, скольк?ра?мы сами мечтал??nbsp;то? чтоб?совершит?нечт?героическо? создат?нечт?удивительное ?nbsp;прекрасное! Скольк?ра?мы мечтал??nbsp;то? чтоб?стат?примером, которы?могл?nbsp;бы увидет?другие ?nbsp;которому могл?nbsp;бы последоват? — но были ?nbsp;сост?ни?совершит?лишь маленьки? никому не заметные шаги. Скольк?ра?мы хотели петь, ка?поют соловь? скольк?ра?мы хотели летать, ка?летают птиц? — но из нашего горл?вырывались лишь слабые звук? ?nbsp;мечт??nbsp;полете сдерживались осознанием того, чт?сначал?нужн?хо? бы научиться ходить. Ведь на?ещ?идти ?nbsp;идти вперед, ?nbsp;бескрайнем?горизонт? отступающему вс?дальше ?дальше по мере того, ка?мы ?nbsp;нему приближаем?. Поэтом?наши сердца философо?вс?ещ?пытают? ответить на вечный вопрос: ?nbsp;че?заключается искусств?побеждат? Почему одни побеждаю? ?nbsp;другим эт?не удается?

Може?быть, дороги?друз?, наша жизн?подобн?провод?микрофон? которы?я держ?сейчас ?рука? ?nbsp;шага?вместе ?nbsp;ни? но не знаю ег?длин? не знаю, когд?он кончит? ?nbsp;останови?мо?движение по этой сцен? Та?происходит ?nbsp;?nbsp;жизн? Мы должны быть очен?бдительн? должны подготовит?се? ?nbsp;тому, чтоб?почувствоват?момент, когд?жизн?подведет на??nbsp;завершающему этап??nbsp;Судьба известит на?об этом, посылая велики?трудност? чтоб? преодоле?их, мы осознали высший предел наши?си??nbsp;возможностей.

Умет?побеждат?не означает превратить? ?nbsp;Александра, иб?не вс?могу?стат?Александрами, ?ещ?мене?вероятн? чт?внутри каждог?из на?спит маленьки? ещ?не раскрывший? Александ? Каждый тако? како?он есть. Искусств?побеждат?состои??nbsp;то? чтоб?стат?самими собо? такими, каки?мы есть на само?деле, пр?вить свою подлинну?суть, свою душу, сердце ?способност? ?nbsp;тогд?уж?не буде?имет?значен?, ке?мы являем?, велики?гением ил?«маленьки?raquo;, «просты?raquo; человеко?

Во всех древни?культура??nbsp;цивилизация?существовали систем?обучен?, называемые инициатическим??nbsp;направленные на пробуждени?скрыты?потенциало?человека. Сегодня мы имее?туманные ?nbsp;довольно стереотипные представления ?nbsp;то? ?nbsp;че?заключалас?инициатическ? систем?древност? Обычно считаю? чт?он?сост?ла из рецептов ?nbsp;формул, предписывающих, ка?лучш?жить. Представ?ет?, чт??nbsp;человеку подходил како?то Пифаго?ил?Платон ?nbsp;поучал ег? «Сегодня ты должен встать ?nbsp;тако?то часу, скушат?на завтра?яйц?таки?то образо??nbsp;никаки?иным, ?nbsp;спат?лечь та?то ?nbsp;та?то...» ?nbsp;сожалени? дело обст?ло совершенно инач? боле?того, по-видимому, пройти этот путь было вовс?не легк? инач?большинств?люде?того времен?были бы посвященным??nbsp;бе?усилий дошл?до ег?завершающего этап? Не? путь Инициаци?бы?нелего? но зато он бы?горазд?боле?человечным, че?любы?другие пути ?nbsp;методы.

Сегодня мы смотри?на вс?чере?призму формул. Даже рассуждая ?nbsp;победа? триумфах, ?nbsp;решени?сложны?пробле? мы ищем каку?то «систем?raquo;, на которо?вс?основывает? ?nbsp;которая обязательно должна работать. Если чт?то идет плох? значит, виновата политическ? систем? Если ?nbsp;стране экономически?проблемы, значит, плох?работает правительств?..

?на?даже ?nbsp;мысля?не?задать себе вопрос: ?nbsp;не?nbsp;ли здес?проблемы человеческой? Може?быть, дело во мн?само? До какого предел?можн?говорить ?nbsp;заслугах ил?ответственност?систем? ?nbsp;?nbsp;како?момент эт?ответственност?заканчивается? ?nbsp;какого момент?начинает? ответственност??nbsp;заслуг?того божественног?творен?, то?маленько?горсточк?песк??nbsp;Вечности, которая называет? человеко??несе??nbsp;себе част?божественног?ог? самого Творца? Ответственност??nbsp;заслуг?человека — имею?nbsp;ли он?вообще предел?

Челове?са?по себе вели? ?nbsp;не?заложены величайшие богатств? огромнейши?возможност? Именно поэтом?древни?не пытались приписыват?ем?каки?то дополнительные сверхъестественные силы ?качества, передавать каки?то супермагически? супертаинственны?секрет? Скорее, их цель?было способствовать тому, чтоб?челове?открыл ?nbsp;себе ?nbsp;пробудил скрыты?способност?души. Он?старалис? чтоб?он освободился от всех мелких, глупых пробле?материальног?мира, от тенево? «животной» част?свое?личности, из-за которо?он мо?nbsp;бы озвереть ?nbsp;очерстветь, от свои?страхо??nbsp;от всег?того, чт?могл?nbsp;бы остановить ег?восхождени?по пути Мудрости. Он?стремились помочь человеку возродиться ?nbsp;раскрыть? изнутр? подобн?белому лотосу, ?nbsp;пр?вить свои внутренние потенциалы вовн? Челове?должен бы?проникнуть ?nbsp;скрыту?суть веще??nbsp;поднять? из сокровенного сердца всег?сущего до небесных высо? до духовной мудрости, словно колонн?храм? раскрывающ? свою капитель высоко на?землей. Не существует ни одно?колонн??nbsp;капитель?вниз? вс?он?возносятся ввыс? Древни?оставили на??nbsp;наследство эт?глубокое знание, запечатлев ег??nbsp;свои?творен??

?помн?велики?храм ?nbsp;Карнак??nbsp;огромное количество колонн ?nbsp;капите?ми. ?nbsp;колонн, удаленны?от святилища, сокровенного сердца храм? капители подобн?закрытым бутона?лотоса. ?nbsp;те?nbsp;же, чт?нахо?тся ближ??nbsp;святилищу ?nbsp;веду??nbsp;нему, капители — словно цветущие лотосы, раскрывающие? навстреч?Солнцу. Эт?вечное учение, призывающе?на?внов?вернуться ?nbsp;сами?себе, ?nbsp;богатствам, сокрытым ?nbsp;глубинах нашего внутреннег?мира, ?nbsp;тому центру силы, которы?есть ?nbsp;каждом из на? ?nbsp;инициатических школах древност?челове?обычно обучал?, проходя четыре больши?группы испытани? Земл? Воды, Воздух??nbsp;Ог?. Экзотерическ? внешне, эт?испытания ?nbsp;?nbsp;само?деле были связаны ?nbsp;землей, водо? воздухом ?nbsp;огне? Однако эзотерически эт?были испытания на способност?контролировать определенные част?наше?личности: физическую, энергетическую, психическу??nbsp;ментальную, откуда возникае?вс? чт?мы представ?ем, воспринимаем, постигае? Однако эт?испытания были такж??nbsp;физическим? очен?конкретным??nbsp;весьма реальным?

?-? Дави? Клятв?Горациев. Пари? Лувр. 1784

Близ Сираку?обнаружены остатк?инициатическог?колодц?nbsp;— я виде?их — ?nbsp;?до?боковы?отверсти? Когд?кандидат на посвящени?спускался по ступеня?ко дн?колодц? очен?темног? ниче?не освещаемог? из невидимы?для него отверсти?высовывались руки, толкающи?ег? ?невидимы?голоса кричал? «Ты упадеш?» Представьт?себе стра?ученик? которы??nbsp;не подозревал, чт?вниз?была на?нута прочная сеть, ?nbsp;он ника?не мо?погибнут? Сегодня колоде?практическ?полность?засыпа? видн?лишь нескольк?метров, но ?nbsp;то время он бы?мног?глубже. Вообразите себе ученик? из?всех си?вцепившего? ?nbsp;камень, борющего? со свои?страхо??nbsp;пытающегося сделат?хо? бы один ша?вперед...

Победить ?nbsp;данном случае означало не просто добраться до конц?лестницы — эт?была бы только окончательная победа. Искусств?побеждат?сост?ло ?nbsp;то? чтоб?идти ша?за шаго? преодолеть сначал?одну ступеньк? пото?другую, ещ??nbsp;ещ?.. Одна из самы?больши?ошибок, которы?мы обычно совершае? состои??nbsp;то? чт?пере?подъемом мы ?nbsp;первую очеред?бросае?взгля?на вс?лестницу, от начала до конц? ?nbsp;пото?решаем, ?nbsp;сост?ни?nbsp;ли мы поднять? по не?

Марк Аврели? Площад?Капитолия, Ри?/td>

Психологически эт?не самы?лучший подход ?nbsp;преодолени?трудностей: лучш?готовить се? ?nbsp;тому, чтоб?подниматься постепенно, ступеньк?за ступенькой. Лучш?задать? вопросом: «?nbsp;че?моя проблема именно сейчас?» Нужн?осознать, чт??nbsp;данный момент эт?проблема именно то?ступен? на которо?мы находимся, ?nbsp;не второй ил?третье? Если поднимат?взгля?слишко?высоко — ?nbsp;эт?пр? исходи?со многим?идеалистам??nbsp;теми, кт?за??духовным?поисками, — очен?легк?оступить? на первых же ступеня??nbsp;свалиться ?nbsp;пропасть. Мы обязательно должны знат? куда хоти?придти, но пр?этом идти необходимо ша?за шаго? не планир? слишко?далеко. Если, идя по пути, мы сумеем протянуть руки ?nbsp;Небу, всегда найдет? како?то анге?хранител? полный сострадания, реальный ил?воображаемый нами, которы?примет нашу руку ?nbsp;поможе?на?идти дальше.

Вы знаете, ка?создаются лучшие мечи: он?зака?ют?, перехо? от жара ?nbsp;холоду, от холода ?nbsp;жару, способом поистине суровы? Може?быть, ?nbsp;мы нуждаемся ?nbsp;закалк? ?nbsp;то? чтоб?принимат?удар?жизн?та?nbsp;же, ка?ме?принимае?удар?молота. То? кт?хоть ра?виде?работу кузнец? знае? чт?за ударам?молота можн?услышать ?nbsp;другой звук. Эт?кричит металл, расплющиваемый на наковальне. Да, ме?кричит, но выдерживае? кричит ?nbsp;выдерживае? кричит ?nbsp;выдерживае?nbsp;— ?nbsp;та?до те?по? пока эт?железо, которо?было не боле?че?обыкновенным металлом, превратится, благодаря ударам, благодаря погружению ?nbsp;холодную воду ил??nbsp;таинственную трансформирующую субстанцию, ?nbsp;чистый стальной лист. Только та?он обретает прочност? острот??nbsp;гибкость. Не напоминает ли этот процес?этап?наше?собственно?закалк??nbsp;жизн?

Па?тник героя?Отечественно?войн?1812 года. Смоленск

Недавн?здес? ?nbsp;Испани? я прочитал ?nbsp;последне?номере журнал?«Новы?Акрополь» статью ?меча? ?nbsp;не?есть японская притча ?nbsp;вишн??nbsp;ив? Когд?выпа?снег, вишня ?nbsp;крепкими, жесткими ветвями выдерживал?ег?ве?до те?по? пока не сломалас? Ветв?ив?боле?гибкие. По??жестью снег?он?скло?лись вс?больше ?nbsp;больше, пока снег не пада??nbsp;ни?на земл? ?nbsp;тогд? освобожденны?от ?желого груз? он?внов?выпрямлялись. Мы должны достич?тако?nbsp;же внутренней стойкост??nbsp;выдержки, на?необходимо по?ть, чт?если мы падаем, то только для того, чтоб?внов?поднять?. Никт?никогд?не падает окончательно, иб?вс?случающееся ?nbsp;этом мире проходит. Вс??nbsp;этом мире относительно, ?nbsp;то?числ??nbsp;наши успехи, ?nbsp;наши неудач? Храня ?nbsp;сердце таку?скромность, мы сможем по-наст?щему двигаться вперед. Если на?удастся познат?четыре стихии ?nbsp;природ??nbsp;?nbsp;на?сами? ?nbsp;которы?мы уж?говорили, — Земл? Воду, Воздух ?nbsp;Огон?nbsp;— ?добить? господства на?ними, возможно, мы не станем ещ?волшебниками, совершающими чудеса, возможно, мы не буде?ещ?достойны называть се? сыновьями Амон? но, по крайне?мере, мы буде??nbsp;сост?ни?совершат?то, чт?раньше было на?не по?силу.

Есть просты?упражнен?, которы?помогу?на?лучш?по?ть эт? Возьмите бутылк? наполненну?водо? ?nbsp;держит?ее ?nbsp;горизонтальн?вы?нуто?руке. Сначал?бутылк?покажется очен?легкой — кт?nbsp;же не удержи?килограмма? — однако постепенно ?жест?начнет накапливаться, ?nbsp;мы буде?ощущат?ее вс?сильне? Че?дольше мы буде?держат?бутылк? те?сильне?буде?чувствоват? наскольк?болезненно положени?наше?руки, ?nbsp;вскоре на?покажется, чт?мы держим на весу целу?корову.

Когд?нарастающая боль ?nbsp;руке станет почт?нестерпимо? совершит?параллельн?како?нибудь другое действие, приведит??nbsp;движение свою силу воли. Заставьт? например, свои глаз??nbsp;ум сосчитат?лампочки на потолк?(не выпуск? пр?этом бутылк??nbsp;не изме?я положения руки). Вы обнаружите, чт?терпет?становит? горазд?легч? когд?вы держит?ум по?контроле? когд?сосредоточен?на че?то другом, далеко?от боли.

То же происходит ?nbsp;?nbsp;жизн? Если вы позволяет? чтоб?ум зацеплялся за каждую проблему, за каждую маленьку?повседневную трудност? когд?кажется, чт?вы во?во?умрете от ее ?жест? за каждый стра? от которого вы не сумели освободить?, за каждое ?тнышко грязи, от которо?не сумели очистить?, иб?живете не ?nbsp;V веке до наше?эр? то вы не сможет?встретиться лицо??nbsp;лицу ?Судьбо??nbsp;выйт?победителе?даже из само?незначительной схватк??nbsp;не?

Мы должны попытать? «поднять свою руку», хо? бы немног?освобожд? ее от притяжения веще?материальног?мира. Мы должны пробудит?свою волю, но не нарочито, не устраивая из каждог?пр?влен? воли спектакл? Во? ?nbsp;на?должна действоват?естественн? ка?един?, интегральн? сила всег?нашего существа.

Сталкиваясь ?nbsp;большими трудностями ?nbsp;серьезными препятств?ми, пытайтес?всегда выдерживат?одно?минуто?больше. Не думайт??nbsp;то? чт?ва?придет? терпет?ещ?ча? день го? вс?жизн?  — не? речь идет только об одно?маленько?минуте, надо выдержат?всег?лишь минуто?больше, — ?зате?ещ?минуту, ?nbsp;ещ?.. Вы увидит? чт?та? мало-помалу, минута за минуто? наберутся цифр?горазд?боле?внушительные, че?если бы вы пытались выдержат?вс?сраз? Мощь нашего ум?поразительна.

Проведит?ещ?один эксперимен? Посмотрите на часы. Отмечая по секундно?стрелк? скольк?реальн?длит? одна минута, попробуйте параллельн?определить ?nbsp;ее психологическу?продолжительност? Представьт?себе, чт? когд?секундная стрелк?снов?дойдет до верхне?точк? совершив полный оборот, вы получите большо?приз, почувствуете огромное счасть?(каждый може?представит?то, ?nbsp;че?мечтае?. Вы увидит? ка?медленно во время этог?«эксперимента» буде?двигаться секундная стрелк? ва?може?даже показать?, чт?он?не сдвигает? ?nbsp;мест? Давайт?попробуе?провести этот опыт наоборот. Представьт?теперь, чт? когд?стрелк?совершит полный оборот, разорвет? бомб? заложенн? по?вами; вы обнаружите, ка?быстро, делени?за делением, бежи?стрелк? Некоторы?даже скажут, чт?часы мчат? ка?сумасшедши? Однако, несмот? на наше психологическо?восприяти? часы всегда идут ?nbsp;одно??nbsp;то?nbsp;же темп? Чт?nbsp;же ме?ет??

На?подход, на?угол зрен?. Если мы желаем чего-то ?nbsp;излишней страстью ?nbsp;слишко?сильно переживаем, если мы мыслями слишко?цепляем? за свои желания, он?становятся для на?далекими ?nbsp;недоступными, ?nbsp;процес?их осуществления растягивает? до бесконечност?

Мы должны придават?всем веща?то значение, которо?он?реальн?имею? только та?мы може?создат?боле?реальное представлени?об?всем, чт??nbsp;нами случается, по?ть истинный смыс?происходящего. Сегодня мы, ка?правил? гонимся за деньгами, за славой, за признанием: хочется, чтоб??на?была машина получш? че??nbsp;других, хорошая, большая квартира ?nbsp;послед?я модель холодильника, делающ? круглы?кусочк?льда... ?nbsp;та?пост?нн?nbsp;— мы всегда из-за чего-то переживаем, всегда ?напряжени? всегда хоти?имет?ещ?больше, иб?на?кажется, чт?того, чт?мы уж?имее? недостаточно. На?всегда чего-то не хватае? мы всегда хоти?приобрести каку?нибудь нову?вещицу... Мы заражены ?жело?болезнью потребительств? глубок?пустившего корн??nbsp;нашу душу, — одно?из худших форм материализма.

Давайт?научим? довольствовать? просты? ?nbsp;не говорю ?nbsp;то? чтоб?отказать? имет?больше. ?говорю ?nbsp;тако?просто?вещи, ка?жизн??nbsp;спокойстви??nbsp;мире со свои?сердце??nbsp;свое?совестью. Когд?мы обрете?эт? тогд?уж?можн?буде?подумать ?nbsp;то? ка?идти дальше ?nbsp;преуспет?чуть больше, ?nbsp;?nbsp;то? действительн?nbsp;ли стои?делать эт?

Секрет заключается ?nbsp;то? чтоб?понимать, кт?мы, чт?мы може?сделат??nbsp;какими способам? ?сосредоточит?на этом вс?свое внимание ?nbsp;вс?свои силы.

На само?деле мы ?nbsp;вами горазд?сильне? че?на?кажется. Каждый из на? каки?nbsp;бы маленьки?он ни бы? имее?огромные потенциалы. Некоторы?думают: «?nbsp;не буду писать стих?.. ?nbsp;конц?концов, кт?nbsp;же их опубликует? ?nbsp;недостаточно талантли?.. ?nbsp;же не поэт, не профессионал...» На?нужн?перестат?обращать внимание на эт?пост?нное соревнование ?nbsp;сравнени??nbsp;ке?то ?nbsp;че?то, перестат?придават?тако?большо?значение этом?нездоровом?«спорту», которы?на?зала на?наша потребительская эпох? Давайт?избавлять? от такого подход? давайт?делать вещи ради сами?веще? Если ?nbsp;вашу душу приходя?стих? если он?опускают? ?nbsp;ва?подобн?птиц? прилетающе??nbsp;свое гнездо, пожалуйста, не прогоняйт?их! Примит?их ?nbsp;радостью, сохранит?их ?nbsp;па?ти ?nbsp;благодарностью, ловите их на лету! Разв?важн? чт?их никт?не напечатает?!

Неизвестны?художник из Геркуланум? Сафо

Ка?вы думает? чт?делали поэт? когд?не было типографий? Ка?удалос?Сафо, удивительной древнегреческо?поэтессе, донест?свои творен? до всег?мира, даже до средневековья, когд?он? ?несчасть? были уничтожены? Не было тогд?ни издателе? ни типографий — но была поэз?, были стих? ?nbsp;он?передавались из ру??nbsp;руки. На само?деле на?не нужн?больши?средства для того, чтоб?наши творен?, открыт? ?nbsp;мечт?стал?реальность? Книг? котору?я больше всег?любл? я нача?писать, когд?мн?было 19 ле? ?nbsp;никогд?не дума? чт?ее напечатают, я писа?просто потому, чт?та?чувствовал.

Скольк?nbsp;же на?таки? несущи??nbsp;глубинах своего внутреннег?мира ещ?не написанные книг? множеств?самы?разнообразны?сокровищ, интереснейши?идей, персонажей? Мы не должны удерживать их для се?, внутри се? — на?необходимо извлеч?их, вынест?наружу, показать миру, жаждущем?веще?просты? естественных, искренни? Ми?сы?по горл?теми сложными, заумными системам? чере?которы?ем?преподносится вс?сегодня. Он жаждет непосредственности ?nbsp;искренност? обращения от сердца ?сердцу, от мужчин??nbsp;мужчин? от женщин??nbsp;женщин? от личности ?nbsp;личности, от души ?nbsp;душе. ?nbsp;этом заключается глубокое значение древнеримского по?тия concordia — согласие сердца ?nbsp;сердце? Эт?не значит, чт?вс?мы должны стат?одинаковым? Уравниловк?nbsp;— эт?нечт?стерильное. Concordia, согласие, не рождается само по себе, он?создается большими усил?ми. Когд?есть согласие, люди дополняют друг, друг? словно зубц?шестеренок: выступающи?зубц?входя??nbsp;пустое пространство, оставляемое другим?.. ?nbsp;этом вращении ?nbsp;сцеплени?зубчиков шестеренок скрыта прекрасн? ?nbsp;глубок? символик? Если перенест?ее на люде? объединенных согласие? то речь идет ?nbsp;прекрасной ?nbsp;реальной возможност?передачи друг друг?силы — силы духовной, силы физической ? само?главно? внутренней силы души... Эт??nbsp;есть та загадочн? внутренняя сила, которая несе?победу, велику? окончательну?победу, ожидающу?всех на?на пути, ведуще??nbsp;осуществлени?наши?мечтаний. ?nbsp;путь этот ?наша окончательная победа соткан?из множеств?маленьки?усилий, достижений ?nbsp;подвигов, пост?нных, ежедневных, наполняющих наши сердца веро??nbsp;вдохновением.

Возможно, вы почувствуете потребност?писать картин? ил?рисовать, ил?сочи?ть стих?.. Та? пожалуйста, делайт?эт? Неважн? узнают ли люди ?nbsp;ваши?творен?? получа?nbsp;ли он?всеобщее признани? По ту сторон?мира люде? за гранью внешнего, за пределам?видимого глазам?есть другой, загадочный Судья, стол?велики??nbsp;стол?таинственный, чт?пр?одно?мысл??не?исчезают вс?наши мелкие домысл??nbsp;предположения. Судья этот стол?добр ?nbsp;стол?благороден, чт?мы даже представит?себе не може? ка?велико ег?сострадани? Он справедлив — стол?справедлив, чт?ег?не могу?обмануть внешни?факт? За каждым действие?человека он види?ег?душу, читает скрыты??nbsp;не?намерения ?nbsp;суди?не само действие, ?nbsp;сердце, вдохновляющее ег?

?этот велики?Судья разверне?на?нами свой покров ?nbsp;укроет, собере??nbsp;сохранит вс?наши маленьки?удач? наши маленьки?грез? вс?то, ?nbsp;че?мы мечтал?глубок?глубок??nbsp;сердце: стих? которы?мы та??nbsp;не сочинили, картин? которы?мы та??nbsp;не написали, любовь, котору?мы та??nbsp;не пережили, возможност??nbsp;шанс? которыми мы та??nbsp;не воспользовалис? Благодаря этом?вс?наши ещ?не осуществившиеся мечт?никогд?не умру? Таинственным ?nbsp;магическим образо?он?буду?продолжать жить внутри на? ?nbsp;то?тонком ?nbsp;возвышенно?мире, созданно?из мечтаний ?nbsp;искуплений, которы?пронизан?наша бессмертная душа. ?nbsp;он?буду?сопровождать на?чере?ты?челетия, до те?по? пока не пробье?ча?их пр?влен? ?nbsp;полног?осуществления.

Каждый из на? даже самы?маленьки? даже то? кт?чувствуе?се? самы?слабым ?nbsp;самы?обделенным, даже то? кт?убежде? чт?совсем одинок ?nbsp;этом мире, обладает способностью побеждат? Каждый из на?способен идти ?nbsp;идти ?nbsp;победе, соверш? маленьки?шаги, маленьки?усил?, которы?мало-помалу сложат? ?nbsp;пост?нное движение вперед. Для этог?не нужн?ни каки?то особые формул? ни чья-то специальная помощь: всегда можн?идти вперед, всегда можн?совершенствовать?, всегда можн?становиться лучш? Каждый из на?должен искать свой собственны?свет, свое собственно?мест??nbsp;мире, ?nbsp;если мы счастлив?та? гд?мы есть, эт?прекрасн? ?nbsp;если не? то мы може?быть счастлив?на другом мест? Главно?nbsp;— не причинять никому зл? ?nbsp;если нужн?чт?то сжигат? главно?nbsp;— сжигат?воск собственно?свеч? ?nbsp;не свеч?соседа. Главно?nbsp;— эт?давать свет. Необходимо выбрат? Представьт? чт??nbsp;ва?есть свеч? Чт?для ва?важнее — имет?свеч?ил?ее свет? Если ва?достаточно имет?свеч? то вы вс?жизн?будете идти ?nbsp;темнот? Если же для ва?важнее свет, то вы должны по?ть велику?истину: для этог?свеч?должна гореть! Ва?придет? найт?спичку, очистить фитиль ?nbsp;позволит?огню загореть?. ?nbsp;не забудьте: пламя всегда вертикальн? он??нется ?nbsp;Небу, словно светящийся клинок.

Та?ил?инач? вс?материальное погибает, разлагается ?nbsp;исчезает. Древни?говорили: «omnia transit»,- «вс?проходит», вс?находится ?nbsp;движении, вс?идет свои?путе?.. Вс?тече??nbsp;морю, ка?теку??nbsp;морю реки. Вс?имее?свою Судьбу! ?nbsp;чт?если на?внов?восстановить связь ?nbsp;Судьбо? ?тогд?мы увидим, ка?низвергают? ?nbsp;го?поющие потоки вечн?движущих? во? Каки?воды чище? Те, чт? сбег? ?nbsp;го? бьют? ?nbsp;камн? спадаю?каскадам??nbsp;взрывают? облаками белоснежно?пены, ил?те, чт?трусливо застревают ?nbsp;болота??nbsp;заво?? оставаясь неподвижными ?nbsp;загнив?, та?чт?никако?живо?существо не може?обитат??nbsp;ни?

Па?тник ? ? Суворову ?nbsp;образе римского бога Марс? Санк?Петербур?/td>

Приложит?усил?, чтоб?ва?ми?стал миро?велики?идей, чтоб?благие мысл??nbsp;благие чувств?нашл?прию??nbsp;ваше?сердце — ?nbsp;запели та? подобн?птицам ?nbsp;ветвя?деревьев, ?nbsp;хранил?та?тайн??nbsp;благоговейно?молчании, подобн?рыба??nbsp;морски?глубинах. Помогите им жить ?nbsp;ваши?велики?Душа? свободны??nbsp;прекрасных.

Не позволяйт?себе падать, долг?оставаясь согнутым? вставайт?снов??nbsp;снов? Своими руками словно крыл?ми, словно когтями, поддерживайт?стен?Истори??nbsp;устрем?йтес?вперед, всегда только вперед. Вс?мы должны умерет? ? може?быть, вс?мы должны снов?родить?. Вс?мы подвластны вращению великого Колеса Судьбы, велико?Сансар? Но за пределам?всег?этог?мы такж?подвластны великому закону наше?собственно?Воли.

Нескольк?ле?наза?близ Фермопильского ущел? я обнаружи?старинну?надпис? «Граждани? если ты придеш??nbsp;на?горо? скаж? чт?здес?погибл?триста спартанцев, служивши?своему Закону ?исполнявших свой долг». Свои?примером он?сумели оставить след ?nbsp;Истори? Леонид не считал, скольк?персов готовы ег?атаковат? Он просто знал, чт?необходимо защитить от ни?ущелье, иб?за ни?оставались духовные ?nbsp;культурные сокровищ?Афин, которы?не должны были попаст??nbsp;руки врагов. Он суме?продержать? тр?дня, всег?тр? однако за эт?тр?дня было спасен?многое.

Гд?nbsp;же он?сейчас, эт?люди? Гд?он? эт?благородны?воин? спросившие Леонид? «Господин, сегодня мы вступаем ?nbsp;бо? Не следуе?nbsp;ли на?хорошо поесть, чтоб?быть сильне?пр?встреч??nbsp;врагом?» Леонид ответи?им: «Не? ешьт?сегодня немног? иб?этой ночь?мы буде?на велико?пиру ?nbsp;Плутон? бога мертвы?raquo;. Не дрогнули воин? но лишь, взгляну?на ег? спросили: «?nbsp;ты, Леонид, будешь на то?пиру?» ?nbsp;он ответи? «?nbsp;буду первым». На эт?воин?Леонид?сказал? «Тогд?этой ночь?мы буде?пировать вс?вместе, ?nbsp;тобо??nbsp;Плутоном...» Гд?он?сейчас, эт?геро?легендарны?времен? Гд?nbsp;же, если не ?nbsp;на?сами? Он?не забыты, не поте?ны, он?просто погребен?по??жестью наши?страхо? неуверенност? нерешительност??nbsp;сомнений.

Ка?хорошо было бы сбросить ?nbsp;се? весь этот мусо??nbsp;?nbsp;временно?мире увидет?внов?пернатые шлем?благородны??nbsp;доблестных воинов древност? увидет?внов?свет Неба, сияющий сред?руин крепостных стен, ?nbsp;услышать внов?музыку собственны?шаго? звучащую ?nbsp;такт ударам сердца, бьющегося ?nbsp;груд? Победа! Победа! Победа!

Александ?Македонски??nbsp;шлем?Геракл?(голова льва) на Букефале. Саркофаг из Сидона

Однажд?македонскому царю Филипп?подарили дикого ?nbsp;неукротимого ко? Букефала. Никт?из воинов не мо?оседлать ег? Филипп рассердился ?nbsp;приказал увести ко?, счит?, чт?объездит?ег?невозможно. Наблюдавши?за всем этим Александ? сы?Филипп? произнес: «Какого ко? те?ют эт?люди только потому, чт?по собственно?трусости ?nbsp;неловкости не могу?укротить ег?raquo;. Когд?Александ?повторил эт?слов?нескольк?ра? царь ответи?ем?

— Ты упрекаеш?старши? будт?больше их смыслишь ил?лучш?умеешь обращать? ?nbsp;коне?
— ?nbsp;этим, по крайне?мере, я справлюс?лучш? че?кт?либо другой.
— ?nbsp;если не справишь?, како?наказани?понесешь ты за свою дерзость? — спроси?Филипп.
— Клянусь Зевсом, я заплач?цену ко?!
Воин?начали см?ть?, ?nbsp;Александ?подбежал ?nbsp;Букефалу, схвати?ег?за узду ?nbsp;повернул мордой ?nbsp;солнцу: он замети? чт?животное пугает? собственно?тени. Успокоив ко?, юнош?вскочи?на него ?nbsp;окончательно укроти? ?nbsp;Филипп поцелова?сына ?nbsp;сказал:
— Ищ? сы?мо? царств?по себе, иб?Македония для те? слишко?мала!

Моти?победы на?змее?ил?драконом известен ?nbsp;незапа?тных времен. Древнеегипетский бо?Ра каждую ночь сражается ?nbsp;огромным змее?Апопом, олицетво?ющих всех врагов солнца. Аполло??nbsp;Греции восславлен ка?освободитель Дельфо?от власти чудовищног?зм? Пифона. ?nbsp;скандинавско?традиции попу?ре?ми??nbsp;битв?отважног?героя Сигурд??nbsp;драконом Фафниром. Вс?эт?сюжеты объеди?ет извечн? тема победы добр?на?/span> злом, справедливости на?коварством, жизн?на?смерть?

Благородны?юнош?на бело?коне, убивающи?дракон? покори?сердца ?nbsp;христианских народо? став воплощение?идеала воинов ?nbsp;правителей. Рыцари-крестоносц?видели ег??nbsp;свои??да?пр?штурме Иерусалима. Английский король Ричард Львино?Сердце вери??nbsp;особое расположение ?nbsp;себе Георгия ?nbsp;вручил ем?судьбу своего государств?

Русски?князья, след? пример?византийских императоро? избрал?святого Георгия свои?небесным патроном. Начиная ?nbsp;?nbsp;века, во всех уголка?Руси возводятся храм? посвященные Георги? основывают? города ?nbsp;монастыр? Для князе?покровительств?Георгия Победоносц?было равносильн?приняти?на се? ег?функци? Эт?побуждал?не только вест?борьбу ?nbsp;внешними врагам? но ?nbsp;быть для своего народа защитником правды, гарантом справедливости. Постепенно обра?святого Георгия на Руси стал отождествлять? ?nbsp;образо?правителя, ?nbsp;?nbsp;начала XVIII века официально утвердил? ?nbsp;качестве герб?Москвы.

?nbsp;гербах не бывает случайны?детале? здес?вс?исполнен?глубоког?внутреннег?смысла. Красны?цвет фона говори??nbsp;любв? мужестве, великодуши? сини?плащ воин?обозначает честност? верность, целомудрие; белы?цвет ко? дает представлени??nbsp;чистот? благородстве, правдивост? Фигура всадника символизируе?умение подчинять се? высшей Воле. ?nbsp;образе Георгия Победоносц?на протяжени?всей русско?истори?звучал?ид? духовной мощи, бескорыстног?служен?, нравственног?nbsp;подвиг? ?nbsp;дн?почитания святого стал?/span> общенародным?праздникам?