Сред?многих мифо??создании мира, которы?существуют ?фольклор?различны?народо? славянски?ми?nbsp; привлекает внимание свое?оригинальность??философско?глубиной.

?не?хорошо прослеживают? истоки психодуховно?культуры, обычае??традиций, которы?до си?по?сохраняют? ?восточны?славя?

 Ми?рассказывает об Ок? которо?летело ?космическо?мрак?из глубин?Тьмы. Пробиралос?он?из далеки?Старых Миро??божественной цель? сотворит??царств?Тьмы Новы?Ми?

***
Ка?во слов?веще?сказан?
Ка?изведано то мудрым?
По краю-то самому мира нашего
Протекае?река — река огненн?

От восток?текё?река до запада,
От мира нашего до мира закрадного.
Ка?по прав?то руку идут души праведны,
Души праведны, души чистые.
Уж ка?праведны идут — весе?тся, 

Волкодла? волколак, волкулак, вовкулак, ?славянско?мифологи?челове?волк; оборотен? колдун, способны?превращать? ?волк??обращать ?волков других люде?

Легенд?об оборотне общи всем славянски?народа? ?представления??волколак?соединилис?черт?фольклорного образа ?заимствования из представлени??христианской демонологи? Исключительн? архаичност?представлени?об оборот??явствуе?из того, чт??других индоевропейски?традиц??(?частност??хеттской) превращени?жениха ?волк?связывает? ?распространенной формой брак?- умыкание?(насильственным уводом невест?. 

Добр? Мудрость потомкам Асов изреченн? для люде?мыслящи?

 Наши потомк? истоки Инглии (Божественной Мудрости Священног?Жизнеродящего Ог?) передает? словом ?творит связь ?Предками подобн?экватору Земл?Яв?(?данном случае ?? планет?Земля), объеди?ющий Северный ?Южны?полюса.

?славянско?мифологи?ду?леса, живущи??ягодных местах, пуще всег?на клюкве да бруснике.

Са?он большеголовы? рукастый, неуклюжи? одежда-рван??заплатах. Но?остренький, ?глаз?не по?ть, не то печальны? не то хитрые.

Прикинет? жалким старичко? выйдет на встреч??попросит помочь найт?утерянную кошелк? корзин?ил?ещ?чт?нибудь. 

Прежде че?перейт?собственно ?каменной книг?следуе?упомянуть ?мироустройстве глазам?славя?

 Весь вольны?свет представ?лся подобием яйц?
 Скорлупа эт?небосвод, являет? дном для во?небесног?Море-Ок?на.

 ?центре находится гора (собственно небо ?называет? Горо? Вырием, Сварго? Буяно?, на вершин?золото?(железный) камень (ко?прикол) - По?рн? звезда. По?рн? звезда эт??есть легендарны?камень Алатыр? по?которы?если ег?сдвинуть находится нора (сокрытое, клад, родник, матк?. 

Впервы??то? чт?колдун??ведьмы едя?не то, чт?вс?остальны?люди, я услышала ?детств? По соседств?жила старушка, котору?трагически?шепото? друг друг?на ух? называли ведьмо? ?не?ходили «вылить переполо?raquo; – если ребено?кричит, плачет бе?перерыва, ? возможно, испугался; ?не?брал?травки для «мужско?силы» ?«женского счастья», водичк?«на удач?raquo;… Он?заговаривала грыж? снимал?сгла??порч? возвращала ?семь?сбежавши?муже??же? лечила ожог?hellip;

Мы, дети, смотрели на не??опаско?чере?забо?(?бабк?бы?маленьки?доми??частно?сектор?, ?стоило ей повернут?голову ?нашу сторон?– сраз?спасалис?бегством, повизгив? от страха. Ну ?ка?вдру?пожелает чт?не то? Жутк?hellip;

Чароде? Стои?только назват?эт?cлово, ка?cразу уж?пере?тобо?вcтает мрачны?обра?черног?мага. "Виновн?quot; ?этом прежде вcег?античн? литература, явивш? на?обольcтительницу Цирцею, убийцу Меде? жутких перcонажей Апул? ил?Горация. Перcонаж?эт? завернутые ?белы?cаван? ужаcно любили cобиратьcя ?глухих меcта?по ноча??вызывать духо? Но вc?не та?проcто. ?вопроcов возникае?множеcтв?

Во-первых, почему язычеcтв?неожиданно внов?раcцвел??конц?cупертехничеcкого ХХ века ? Во-вторых, почему люди внов?cтали обращатьcя ?колдунам - ?не только за те? чтоб?нагадить ближнему, но ?за помощь? за иcцелением недуго? пере?которыми паcуе?cовременн? медицина? ?третьи? почему cтоль выcок авторите?не только ?проcты?люде? но ?cпециалиcто??облаcти парапcихологии , которы?cмело называют cебя колдунам?? 

   Волх?сиде??костра ?смотре?на огон? Ег?спутники крепко спал? Трое друзей-волхво? старик, юнош??мальчи??ти ле? Вместе он?странствовал?по разным земля? преодолевая опасност??трудност?доро?

?сейчас ?ране?прекрасной земл?германце?было неспокойно. Давн?уж?шл?войн?здес? Ещ?со времен Римско?импери? которая старалас?покорить весь ми? обеспечивая се? рабами ?новыми землями. Но рухнул?империя- вс?импери?рушатся, если он?построен?на несправедливости. Рухнул ?Ри? раздираемы?изнутр?разным?религиями, культами ?недовольными гражданами. Лишь справедливое государств?може?противостоять зл??разрушению. ?Ри?таки?не бы? ?на него обрушились толп?варваров.. Но на само?деле эт?бы?гнев свободны?племен, которы?не хотели принять рабску?культуру Рима ?быть ег?рабами.

Вихровой, Сквозня? ду? нахо?щийся ?вихр? Ка?личина духа выступае?обра?безруког?деда. Сквозняки вредя?человеку, чи??болезненност??хвор? досаждаю?до нервны?расстройст? Таки?ветр?опреде?ют по тому чт?он?проникаю?сквозь одежду вызывая дрож? лихоРа??

 Сильны? разрушительный вихр? которы?проносит? весной, срыв? крыш??домо??амбаро? называет? крышеннико? Сильны?порывы ветр?весной такж?называют скачущим??небе хромым?кобылами, отсюда ?хромот??коне?громовых бого?

 Вихр?- результа?деятельност??воплощение различны?духо? Вихр?характерен кручение? верчение? витьём ка?магическим действие?которому подражал?колдун??чароде??свои?об?да? По этом?признаку Вихр?входит ?один ???колтуном, заломо? водоворото? По народным поверья? ?Вихр?крутятся, танцую? дерутся, справляют свадьб?души умерши? поэтом?украинцы гово???Вихр? чт?эт?черт на свадьб?едет, ведьма заму?идет, черт круп?меле? белорусы называют Вихр?«ведьмина свадьб?raquo;; по?ки — «дьявольск? мельница». ?сербов ?черногорце?Вихр?поднимае?отправ?ющий? на битв?здухач.