Ос?щени?верб?Когд??заче?ос?щает? верб?
Во время Полиел? — само?Торжественно?част?Праздничного вечернег?Богослужен?, посл?Евангелия, во время чтен? Покаянног?50-го Псалма Священник кади?наро? ст?щи??веткам?деревьев ?зелень?/span>

Посл?чего читает? Молитв?
Господ?Боже на? се??на херувиме? возставивы?силу Твоего Сына, Господ?нашего Иисуса Христа, да спасет ми?Кресто? ?погребение? ?воскресением Свои? Егож??ныне пришедша во Иерусали?на вольну?страст? люди?се?щи?во тьме, ?сени смертней, приемш?воскресения знамен?, ветв?древес, ?ваиа фини? воскресени?знаменующе сретош?

Са?Владык??на?по подражанию онех, ?предпразднственный се?день, ваиа ?ветв?древес ?рука?но?щи?соблюд??сохран? Да якоже онии народи ?дети осанна Тебе приношах? ?мы такожд??песнех ?пениих духовных, животворящаго ?тридневнаг?Воскресения достигне? ?томж?Христе Иисусе Господ?наше? ?Нимж?благослове?ес? ?Прес?ты? ?Благим, ?Животворящи?Твои?Духо? ныне ?присно, ?во веки веко? Амин?

ПЕРЕВО?

Господ?Боже на? восседающи?на Херувима? воздвигший силу Твою ?пославши?единородного Твоего Сына, Господ?нашего Иисуса Христа, да спасёт Он мі?Кресто? погребение??Воскресением Свои? Ег? пришедшего ?Иерусали?на добровольное страдани? люди, пребывавши?во тьме ?тени смертной, встретил? взя?символ?победы – ветв?деревьев ?побеги паль?— ?воскресени?те?предсказал?
Са? Владык? ?на? ?этот предпраздничны?день пальмовы??древесны?ветв??подражание им ?рука?держащих ? ка?те толп??дети, возгласы «Осанна» Тебе приносящи? соблюд??сохран?
Чтоб?на??гимнам??песнями духовным?удостоиться достигнуть животворящего ?тридневног?Воскресения во Христе Иисусе, Господ?наше? ?Которы?благослове?Ты, со Всес?ты? ?Благим, ?Животворящи?Твои?Духо? ныне ?всегда, ?во веки веко? Амин?
Посл?этой молитв?ст?щи??храм?люде??веточкам?верб??рука?окропляют свято?водо?

Хо? ?считается, чт?ос?щают? ветк?деревьев (чаще всег?верб?, однако ?молитв?речь идёт ?совершенно другом, ?именно: мы просим Господ?ос?тить на? дать на?Свою Спасительную благодат? чтоб?мы, держащие ветк? ка?незлобивые дети пр?встреч?Господ??Иерусалиме, таковыми ?остались, чтоб?не стал?такими, ка?те, чт?сначал?кричал?«Осанна!», ?зате?стал?кричат?«Распни Ег?»

Даже если мы ?не говори?таки?слов, то вс?равн?своими грехам? свои?безчувствием ?лень?мы ещ??ещ?ра?распинае?Христа ?делаем Ег?Жертву для на?напрасно?

Важн?не унести из храм?ос?щенную верб? ?прийти ?не??Храм.

Веточк??рука?— знак того, чт?Вход Господен??Иерусали?на вольны?страдания для на?та?же важе??трогателен, ка??для те? кт?дв?ты?чи ле?наза?приветствова?ег?пальмовыми ветвями ?кричал «Осанна!».

Во?ка?об этом поёт? ?тропар?Праздник?
Обще?воскресени?br /> прежде Твоея Страст?уверяя,
из мертвы?воздвигл ес?Лаза?, Христе Боже.
Темж??мы, яко отроцы победы знамен? но?ще,
Тебе победителю смерти вопием:
осанна ?вышних,
благослове?Гряды?во имя Господне.

ПЕРЕВО?
?обще?воскресени?br /> прежде Твоего страдания удостове?я,
из мертвы?воздви?Ты Лаза?, Христе Боже.
Потому ?мы, ка?дети, держ?символ?победы,
Тебе – Победителю смерти воззовем:
«Осанна ?вышних,
благослове?Грядущи?во имя Господне!»

Церков?вообще вневременн?

На богослужен??практическ?невозможно услышать чт?либо ?священных события??прошедше?времен? ?пример? чт?Господ?входил ?Иерусали? Реже можн?услышать, чт?Он «восшел ?Иерусали?raquo;, но чаще всег?— «входит», ?причем «днес?raquo;, сейчас.

?душа?люде?евангельские события переживают? каждый ра?по-новому. Поэтом??принося?верб??храм, ст???ними во время богослужен?, чтоб?показать, чт??мы приветствуем Господ?ка?своего Ца? ?Мессию.
?сожалени? эт?прекрасн? традиц? со временем была переосмыслен??категория?внешне?об?дности.

Если богослужебны?тексты весь акцент делали на «Грядуще?во имя Господне» — Христе ?лю?? Ег?встречавши? то народн? традиц? весь смыс?праздник?свел??ос?щени?верб? Приносит??храм верб?(? вернее, уносит?из храм?, получает?, уж?нужн?не для того, чтоб?засвидетельствоват?пере?Господом свою любовь, ?для того, чтоб?запастис?хороши?оберегом.

Если вы не ст?ли ?вербой на службе, прославляя Господ? «грядущего на вольну?страст?raquo;, то идти ?не??храм просто та? чтоб ос?тить, не нужн?
Из года ?го?повторяет? одна ?та же история: на протяжени?дня, когд?праздничная Литург? уж?давн?закончилас? ?храм заходи?множеств?люде??вопросом: «?гд?здес?раздаю?верб?» Верб?не жалк? но почему-то всегда от этог?становит? грустн?
?книжечка??устных беседа?можн?встретит?множеств?совето? чт?делать ?вербой, куда её ставит? скольк?ле?хранит? даже ?каки?случ??желательно съесть вербну?почк?
Люди надеют? получить от верб?помощь, ведь верб?ос?щённ?.

Но если разобрат?текс?молитв? то окажет?, чт??не?не?ни одного слов??то? чт?ос?щает? верб? её смыс?сводит? ?фраз? «... ?на? по подражанию онех (?? на? ?подражание люде? встречавши?Господ?веткам?, ?предпразднственный се?день, ва? ?ветв?древес ?рука?но?щи? соблюд??сохран?raquo;.

Объектом ос?щения Церков?видела не верб? ?самого человека. ?Требнике — сборнике священнически?молитв, содержащем последован? Таинст??об?до?— даже не?указан? окроплять верб?свято?водо?

Эт?указание есть ?Служебнике — книг? содержащей последован? Литургии, вечерн? утрени, но та?он?появилось уж?позж? ка?отображени?установившей? практики.
Утро??день праздник?верб?окро??свято?водо? но молитв?на ос?щени?уж?не читает?.
Обычно окропление повторяет? ?са?день Праздник? посл?Литургии.
Пр?ос?щени?верб читает? молитв? «Ос?щают? верб?си? Благодатию Всес?таго Духа ?окропление?воды сия священн?, во имя Отца ?Сына ?Святаго Духа. Амин?»

Но пр?совершении этог?об?да нель? забывать внутренний ег?смыс? Главно?— эт?куда идет Господ??ради чего.

Вход Господен??Иерусали?/strong>
Праздником Вербного воскресенья начинает? для на?Страстная седмиц?

?течени?этих нескольких дней Господ?завершит Свою земную жизн? ?этом завершении буде?совершение всег? Ка?Он Са?скажет ?Свои?последни?словах на Кресте: «Совершилос?»

Вход Господен??Иерусали? Пьетро Лоренцетти  Фрески комплекс?Са?Франческ? Ассизи

Использованы материал?портал?"Православи??ми?quot;

Вход Господен??Иерусали? Ипполи?Фландрин. 1842

Вход Господен??Иерусали? Джотто. 1304-1306

Педр?Оррент? Въез?Христа ?Иерусали? 1640

Вход Господен??Иерусали? икон?ХV ве?

Книжная миниатюр?/strong>