Само?выражени?"крылатые слов?quot; восходит ?очен?древни?временам,
??! - V!!! века?до ?? ( "Илаида", "Одиссея" Гомера ).
Эт?образные, меткие выражени, прочно вошедшие ?нашу разговорну?br /> ?литературную речь.
Он?несу?ту же службу, чт?поговорк??пословиц? но отличают?
те? чт??ни?есть определенный авто?
Вспоследстви?крылатым?словам?стал?называть меткие изречения
оборот?речи, которы?кратко выражают различны?мысл? по?тия,
сужден? та? гд?нужн?было бы долг?об?снять суть дела, иной
ра?достаточно одного, ?мест?сказанного слов?ил?выражения.
Сред?крылатых слов мног?афоризмо? образных изречени? которы?br /> выражают каку?нибудь обобщенную мысл?
Главно?мест?сред?крылатых слов занимают образные выражения,
которы?употребляют? ?переносном значении.
Крылатых слов очен?мног? Проникли он??нашу речь отовсюду.
Многие из ни?заимствованы из литературных произведений, изречени?br /> велики?деятеле? басе? библии, мифо? легенд, сказок ???
Крылатые слов?- большо?словесно?богатств? их надо употреблять
сознательн? тогд? когд?эт?необходимо - редк?да метк?

=КОЛЕСО ФОРТУН?/span>= (крылатые слов?
?переносном смысле - неожиданно?счасть? удач?
?римско?миологии Фортун?- боги? судьбы, случ?. Её изображали
на шаре ил?колесе: эт?показывало, чт?судьба изменчив? ?счасть?br /> непост?нн??мимолетн?- он?то приближает?, то удаляет?. Ро?br /> изобил?, которы?Фортун?держал??одно?руке, показыва? чт?br /> эт?боги? даёт лю??благополучие, ?руль, которы?он?держал?br /> ?другой руке, показыва? чт?Фортун?- владычиц?суде?человеческих
?може?управлять им?по своему усмотрению.

Читать дале?..

Эт?выражени?употребляют, когд?хо??сказат??пост?нн?угрожающей опасност?
Выражени?восходит ?имен?Дамокл?- приближенног??любимц?тирана
Сиракузского Дионис? Старшего (!V? до ??)
Согласно преданию, завистливы??честолюбивый Дамокл однажд?неумеренно
превозноси?могущество тирана ?назвал ег?счастливейши?из смертных.
Дионисий спроси?Дамокл? хоче?ли он быть таки?же счастливым.
"Да, хочу!" - ответи?Дамокл. Тогд?Дионисий переда??полное распоряжени?br /> Дамокл?свой великолепный дворец ?приказал выполнять вс?ег?прихот?
Дамокл наслаждался роскошью ?почестями, которыми ег?окружали.
Но, однажд? во время пира, он увидел на?свое?голово??желы?острый
ме? которы?свешивал? ?потолк?на волосе из конского хвоста.
Дамокл ?ужас?убежал со своего мест? ?Дионисий сказал ем?
"Этот ме?- символ опасностей, пост?нн?угрожающих тирану; ?ег?br /> благополучие ?счасть?- только одна видимост?"

Для счастья вовс?не нужн?причин?
Ег?не нужн?истово искать?br /> Он?внутри - бездонно, беспричинн?-
Не прекращает никогд?звучать…

Открой окно однажд?на рассвете,
?выпе?солнца первый лу?до дн?
?вспомн? ка?всегда умею?дети
Мгновенья жизн?проживат?сполна?br />
Стан?снов?ты доверчивым ребёнком,
Вс?чувствуй, замеча? запомина?
?радуйся, ?восторгайся звонко,
?ярк? дерзко, ?полный рост - мечтай!

Для счастья вовс?не нужн?причин?
Ты видишь. Слышиш? Любишь. Ты живёшь?br /> ?тебе есть вс? - ?даже на руинах
Ты горо?свой Счастливый возведёшь…

Эмоции ?част?человеческой природ? ?мы многое выигрываем, когд?перестае?пренебрегать им??понимать их превратн? ?то? ка?эт?сделат? рассказывает журнал Psychologies.

МИ? ПЕРВЫЙ.
Мы живы, лишь пока на?чт?то волнуе?
«Эмоци??незначительный ?досадный атавиз? пришедши?из те?времен, когд?челове?ещ?не обре?разум».

Эмоции пронизываю?каждый момент наше?жизн? Утренний настро? ?которы?мы выходи?из дому, эмоциональная па?ть ?вчерашни?разговорах ?вечерних встречах, неожиданно накатывающее чувств?пр?взгляде ?окно, даже интенсивная сосредоточенная работа ?вс?эт?связано ?нашими чувствам? Только ?ни?содержит? мотивирующ? на?сила (ни ?мысля? ни ?образа?ее не?.
Можн?сказат?та? пока мы не поте?ли чувствительность ?може?приходит??созвучие, ?резонанс ?че?то, мы живы.

«Что остает? от сказки пото? посл?того ка?ее рассказали???спрашива??песн?Высоцкий. Действительн? чт?остает? от жизн? Чт?осталось от жизн?самого Высоцког? От прослушанных песе? Чт?от недавнег?отпуск? От встреч? Только переживания, неповторимый индивидуальный чувственны?след.

Только ?эмоц??содержит? МОТИВИРУЮЩАЯ НА? СИЛА (ни ?мысля? ни ?образа?ее не?. ?во??конц?жизн?старик?перебирают не сберкнижки ?не накопленно?добр? ? ЭТ? СОКРОВИЩ? ДУШИ, рассказывая трогательные истори??дружбе, де?? справедливости, отношения? ?свои?любо?х… Заче?он?эт?делают?

ЭМОЦИАНАЛЬНА? ПАМЯТЬ те? кт?не пренебрега?своими чувствам?(даже если ?сундуках ничего не?, позволяет им осознать, ЧТ? ЖИЗН? СОСТОЯЛАСЬ, ?не просто прошла. ?во?жизн? ?которо?не было мест?переживани? ? НЕПЕРЕЖИТА? ЖИЗН? ?воспринимает? ка?непрожит? (пуст?он?извн?выглядела ка?зажиточн? ?деятельная) ?приводит ?конечном итог??отчаяни?

МИ? ВТОРОЙ.
«Над?жить та? чтоб?положительны?эмоций было ка?можн?больше, ?отрицательны??ка?можн?меньше?
То? кт?стремится ?гедонизм? нередк?попадает ?зависимост?

ОН? ОЧЕВИДНЫ: радовать? лучш? че?страдать, отпуск лучш? че?сверхурочн? работа, симпатичная девушк?лучш? че?въедливая начальница. Но то? кт?стремится ?гедонизм? нередк?попадает ?зависимост??от курения, игровы?автомато? алкого?. Избегая страдани? он начинает испытывать стра??тревог?пере?трудностями.

На само?деле страдани?? ЕСТЕСТВЕННАЯ ЧАСТ? наше?жизн? Че?глубже мы способны страдать, те?больши?глубин?радост?на?открываются. Если мы не боим? страдать, мы не боим? ?любить. Особенно важн?имет?посильну?долю печале??горестей растущей личности.

Только ? ПЕЧАЛИ мы находи?саму?глубокую точк?отношени?со свое?жизн? Для ребенк??подростк?эт?услови? пр?которо?только ?може?сформировать? их внутренний ми??защищенн? от чужи?глаз област?личног? субъективног?пространства, гд?каждом?хорошо ?спокойно ?сами?собо? Только ?печали мы находи?саму?глубокую точк?отношени?со свое?жизнью: посл?утраты (предательств? потери) могу ли я вс?ещ?любить жизн?

УМЕНИЕ РАДОВАТЬСЯ ? НАСЛАЖДАТЬСЯ ПЕРЕДАЁТСЯ ДЕТЯ? ОТ РОЖДЕНИЯ ?умению страдать их нужн?учит? не демонстрир? свой стра?пере?переживанием го?, СОХРАНЯЯ СОБСТВЕННО? ДОСТОИНСТВ?

МИ? ТРЕТИЙ.
«Чувства?дове?ть нель??

Многие из те? кт?живе??тако?установкой, ИМЕЮ? НА НЕ? МОРАЛЬНО? ПРАВ? он?выстрадана им? Уверенност??то? чт?твои переживания бессмысленны, впервы?возникае??детств? никт?никогд?не учитывае?чувств?такого ребенк? не уважае?их, не понимает. ?постепенно он са?перестае?понимать се?. ?поскольк?чувств??эмоции не исчезают, он?начинают жить собственно?неуправляемой жизнью ?становятся причиной неожиданны?поступко?

На само?деле ЧУВСТВ? ВСЕГДА ГОВОРЯ? ПРАВДУ. Экзистенциальные психолог?считаю?их ещ?одни?органо?восприятия. ?та?же, ка?глаз?воспринимают свет, ?уш??звук? чувств?воспринимают то, чт??данной ситуации для на?на само?деле жизненно важн? Интуитивно точн?те, кт?тренируе?способност?игнорировать переживания, которы??данной ситуации отношения не имею?
Экзистенциальные психолог?считаю?эмоции ещ?одни?органо?восприятия.Например, мы може?отказывать? от поездк?зимо?на горнолыжны?курорт, гово? себе: «Я буду глуп?выглядеть на склоне, ведь я катаюс?хуже всех ?наше?компании? Чувств?страха, боязн?оказаться хуже всех ?переживания, скорее всег? привычны?

Понимая эт? стои?спросить се?: разв?я ед?для того, чтоб? БЫТЬ ЛУЧШ? ВСЕХ? ?окажет?, чт? ЦЕЛЬ ИНАЯ ? отдохнут? пообщать?. Но имее?ли тогд?значение, кт?из на?хуже, ?кт?лучш? Благодаря чувствам мы узнаем чт?то важное ?сами?себе, ПЕРЕСТАЁ? БОЯТЬС? СВОИ? СЛАБОСТЕ? ?постепенно УЧИМСЯ ЛУЧШ? ПОНИМАТЬ СЕБЯ.

       Когд?nbsp; ТВОРЕЦ  закончил  лепить  человека,  ?nbsp; него  остался   кусоче?nbsp; неиспользованной  глин?nbsp; ?nbsp; он  спроси?

    -  Чт?nbsp; тебе  ещ?nbsp; дать?

    -   Да?nbsp; мн?nbsp; счасть?

    -   Ну,  хорошо,  протяни  мн?nbsp; руку  -  ?nbsp; положи?nbsp; на  ладонь  человека  последни?nbsp; кусоче?nbsp; глин?nbsp; -  дальше  лепи  са?

Ка?нехорошо подсматриват??замочную скважину, - сказал?Совест?
?совсем чуть-чуть, одни?глазко? мн?та?интересн? чт?та? - ответило Любопытств? скрывая свою улыбку.
То, чт?ты та?увидиш? тебе не предназначен? - не успокаивалас?Совест? перебирая пальцами пряди воло?
Ну для чего-то же он?существуют, эт?замочные скважины, - продолжало Любопытств?
Да, предназначен? Для ключей, - ответила Совест?
Ключей от чего? - спросило Любопытств?
От сердца, - ответила Совест??протянула маленьки?позолоченный ключик.
Откуда он ?те?? - спросило Любопытств?
Эт?уж?не важн? - ответила Совест? - хочешь узнать, чт?та? открой двер? - ?протянула ключик.
?можн? - спросило Любопытств?
Можн? Ты же всегда хотело эт?сделат? - Совест?вставила ключик ?замочную скважину.
Любопытств??смятени?наблюдал?за Совестью.
Ну-же, открывай, - Совест?пристально посмотрела на Любопытств?
Мн?страшн? - ответило Любопытств? поворачивая ключик ?замочной скважине.
Не бойся, - ответила Совест? - открывай.
Любопытств?открыл?двер??заглянуло во внутрь. Совест?взяла Любопытств?за руку ?он?вошл?
?кт?эт? - спросило Любопытств?рассматрив? фигуру, ст?щу??комнат?
Эт?Любовь, - ответила Совест??улыбнулась, - на?очен?повезл? чт?мы нашл?ее здес? На твое?пути встретит? мног?замочных скважи? ?ты можешь продолжать подсматриват??ни? Эт?просто. ?во?найт?ключ, которы?открое?двер?нелегк?
Прости, ме?, - ответило Любопытств? - я больше не буду подсматриват? теперь я буду искать ключ?

Варфоломей ?nbsp; (цитата  из  дневника)

Цитата  из  дневника   Ванд? 

 

- Ах, Любовь! ?та?мечтаю быть тако?же, ка??ты! - Восхищённо повторяла Влюбленность. Ты намног?сильне?ме?. - ?ты знаешь, ?чё?моя сила? – Спросила Любовь, задумчив?качая голово? - Потому чт?ты важнее для люде? - Не? моя дорогая, совсем не поэтом? - вздохнул?Любовь ?погладил? Влюблённость по голове. – ?умею прощат? во?чт?делает ме? тако? - Ты можешь простить Предательств? - Да, могу, потому чт?Предательств?част?идёт от незнан?, ?не от злог? умысла. - Ты можешь простить Измену? - Да, ?Измену тоже, потому чт? измени??вернувшись, челове?получи? возможност?сравнить, ?выбрал лучшее. - Ты можешь простить Ложь? - Ложь – эт?меньше?из зо? глупышка, потому чт?част?бывает от безысходност? осознания собственно?вины, ил?из нежелания делать больно, ?эт?положительны?показатель. - ?та?не дума? бывают ведь просто лживые люди!!! - Конечн?бывают, но он?не имею?ни малейшег?отношения ко мн? потому чт?не умею?любить. - ?чт?ещ?ты можешь простить? - ?могу простить Злость, та?ка?он?кратковременна. Могу простить Резкость, та?ка?он?част?бывает спутнице?Огорчения, ?Огорчени? невозможно предугадат??проконтролироват? та?ка?каждый огорчает? по-своему. - ?ещ? - Ещ?могу простить Обид?– старшу?сестру Огорчения, та?ка?он?част? вытекают одно из другог? ?могу простить Разочаровани? та?ка?за ни? част?следуе?Страдани? ?Страдани?очищае? - Ах, Любовь! Ты действительн?удивительн? Ты можешь простить вс?вс? ? я пр?первом же испытани?гасн? ка?догоревш? спичка! ?та?завиду? тебе!!! - ?ту?ты не прав? малышк? Никт?не може?прощат?вс?вс? Даже Любовь. - Но ведь ты только чт?рассказывала мн?совсем другое!!! - Не? то ?чё?я говорила, я на само?деле могу прощат? ?прощаю бесконечно. Но есть на свет?то, чт?не може?простить даже Любовь. Потому чт?эт?убивае?чувств? разъедае?душу, ведё??Тоск?? Разрушению. Эт?причиняет таку?боль, чт?даже велико?чудо не може? излечить её. Эт?отравляет жизн?окружающим ?застав?ет уходит??се?. Эт?рани?сильне?Измены ?Предательств??задевает хуже Лж??Обид? Ты поймёш?эт? когд?столкнёшься ?ни?сама. Запомн? Влюбленность, самы? страшный враг чувств – Равнодушие. Та?ка?от него не?лекарств? Злат?/pre>

Ящик Пандор?/strong> Выражени? имеюще?значение: источник несчасти? велики?бедствий; возникло из поэм?греческого поэт?Гесиод?«Труд??дн?raquo;, ?которо?рассказывает?, чт?некогд?люди жили, не зн? никаки?несчасти? болезней ?старости, пока Прометей не похити??бого?огон? за эт?ра?гневанны?Зевс присла?на земл?красивую женщин?— Пандор? он?получила от Зевс?ларе? ?которо?были заперт?вс?человеческие несчастья. Подстрекаемая любопытством, Пандор?от-крыл?ларе??рассыпал?вс?несчастья. Zosik_K

      Откуда пошл?выражени?«деньги не пахнут»?

Появление этой крылатой фраз?связано ?одни?забавным эпизодом из истори?Древнего Рима. ?69-79 гг. ?? ?Риме правил императо?Веспасиа? Ка?свидетельствую?старинны?источник? эт?бы?видный государственны?деятель, ??ду многочисленных достоинств которого особенно выде?лись бережливость ?изобретательност? Та? забо?сь ?пополнении казн? Веспасиа?бы?исключительн?находчив пр?введении налого?
Однажд?императо?придумал новы?сбор, ?именно - нало?на римски?отхожи?мест?(то есть общественные туалет?. Ег?сы??наследни?Ти?стал упрекать от-Ца ?то? чт?то?добрал? даже до нужников. Однако когд?«туалетны?raquo; деньги дали государственно?казн?существенную прибавку, Веспасиа?поднес ?лицу сына монету ?спроси? ощущае?ли то?непр?тный запа? «Не?raquo;, - ответи?Ти? «?br /> вс?таки он?из мочи», — замети?Веспас?ан.
?те?далеки?по??пошл?поговорк? «Деньги не пахнут». Со временем он?приобрел?резк?отрицательны?смыс? для получения прибыл?хороши любы?средства. Во вс?века ?этог?принципа находится масс?последователей — люде? для которы?главно??жизн?- деньги, ?во?каки?способом он?добывают? — неважн?

 

Зарубить на носу

Во?очен?интересное сочетани?слов; об?снение ег?происхождения для большинств?читателе?буде?крайне неожиданны?
Смыс?этих слов довольно ясе?- "зарубить на носу" значит: запомнит?крепко-накрепко, ра?навсегда.
Многим представ?ет?, чт?сказан?эт?не бе?жестокости: не очен?то пр?тн? если тебе предлагают сделат?на собственно?лице зарубк?
Напрасны?стра? слов?"но?quot; ту?вовс?не означает орга?обоняния. Ка?эт?ни странн? он?значит "па?тн? дощечк?quot;, "бирк?для записе?quot;. ?древност?неграмотны?люди всюд?носили ?собо?таки?палочк??дощечк??на ни?делали всевозможные заметк? зарубк? Эт?бирк??звалис?"носами".
?наше?языке жило ?старин??ещ?одно значение слов?"но?quot; (выражения "уйти ?носо?quot;).

 

ОСТАТЬСЯ ?НОСО? Смыс?выражения по?те? «Уйти ни ?че?raquo;. Но почему «?носо?raquo;? Пр?че?ту?но? Конечн?же, выражени?«остать? ?носо?raquo; не имел?никакого отношения ?лицу просителя. Словом «но?raquo; обозначали то, чт?некогд?называлось «поклон», то есть подношение ил?да? Ни одно дело ?московских Приказах не обходилось бе?даро? Дары воспринимались общественным сознание?ка?способ установить дружески?отношения ?чиновником, от которого зависело решени?по иску ил?жалобе. Подношен? были весьма разнообразными. Наро?по больше?част?не??приказ?натуральны?продук? Эт?отвечало сост?ни?их кошелька ?наличным стат??дохода. Низшие государственны?служащие кормилис?за счет таки?даро? Церемония подношен? даро?была древни?обычае?народа. Пр?этом главно?было угадат?претензи?дьяка, чтоб?не уронит?ег?чест?несоответствующи?подарком. Скудны?дары могл?быть воспри?ты ка?унижение представителя власти. Само?худшее было, когд?дья?ил?подьячи?не брал «но?raquo; - подношение, ?таки?образо?просител?оставался ?«носо?raquo;, то есть ?отвергнуты?подарком. Эт?равнозначн?было отказу, проигрыш?всег?дела.

               Мн?всегда было интересн? откуда ?русско?языке появились те ил?иные фразеологизм?

               Выражени?    ПЕРЕМЫВАТЬ    КОСТ?    известно всем ?детств??интересн?те? чт?являет?, пожалу? одно?из самы?древни?идио?русского языка. Речь ?данном случае идет ?забыто?об?де перезахоронения: спус? тр?года посл?смерти покойник?извлекал?из могилы, очищал?кост?от тлен??заново хоронили. Эт?действие сопровождалось воспоминан?ми ?покойном, оценко?ег?характер? де??поступко? Данный об??бы?хорошо известен ещ??XII веке, свидетельством чего являют? строки из «Слов??полк?Игорев?raquo;: «Кт?же омое?твои мощи?» («Плач Ярославн?raquo;). Однако во вс?времен?соседи ?знакомые предпочитали не ждат?та?долг??nbsp;перемывали кост?/i> ещ?живы?лю??

        Другим старинны?фразеологизмом являет? выражени? ? ЧЕРТ?  НА    КУЛИЧКАХ.  Кулигами назывались по?ны ?дремучих леса? Таки?мест?славяне считал?заколдованными, ?дохристианские времен?на ни?устраивали капища языческих бого? Но иногда крестьяна?по то?ил?иной причин?приходилос?уходит?из деревень ?селить? на таки?по?на?(чтоб?не раскорчевывать ле?. Отсюда ?выражени?

       Другой пример неполной пословиц?– выражени?  ЧУДЕСА   ?  РЕШЕТЕ.   Звучит же данн? пословиц?следующи?образо? Чудеса: ?решете мног?ды? ?вылезт?некуда.

           Выражени?  ГО?  КА? СОКО?    част?вызывает недоумение ?наши?современнико? ?само?деле: почему соко? ?отличи?от, скажем, орла ил?коршун? голы? Чт?за пролетарий ?мире пернатых? На само?деле соко??данном случае – эт?гладко?дубово?бревно, использовавшее? ?качестве стенобитного оруд?, тарана.