(?ещ?1525 запи??/a> на сайт?сопоставлена такая метк?
Другие метк?пользовате? ↓
астролог? балк?/a> будд?/a> буддиз?/a> ваджраяна вегетарианство виде?/a> винтаж выпечк?/a> деко?/a> джйоти?/a> дизайн днепропетровск до?/a> домашняя косметик?/a> ед?/a> женщин?/a> животные здоровье зима картинки картофел?/a> коты кошк?/a> красот?/a> личное льві?/a> любовь мо?фото музыка новы?го?/a> одесса осен?/a> отношения поделк?/a> праздник?/a> природ?/a> притчи психолог? птиц?/a> рождеств?/a> суфи?/a> сы?/a> таро фото художник?/a> цвет?/a> цитаты юмор япония
Вселенная ?виде дельфина Шишумара-чакр?/b> |
Дневни?/a> |
Mukunda Murari dasa
Shishumara
oil on canvas (1997)
4. Сведущие мужи молвя? чт?вселенная очертаниями своими напоминает изогнутого ?полете дельфина. ?облике дельфина мудрые мысля?Единое Цело??сосредотачиваю?на не?свой внутренний взор.
5. Голова вселенског?дельфина наклонен?вниз, тело свернуто кольцо? На конц?хвоста ег?расположен?звезда Дхрувы, вдол?хвоста – звезды небесных праотцов, боги Агни, Индр??Дхарма, ?основания хвоста – боги-звезды Дхат??Видхат? Tам, гд??дельфина могл?бы быть бедр? располагаются семь мудрецов - Васиштха, Ангира, Маричи, Пуласт?, Пулаха, Атри ?Крат? Свернуто?кольцо?тело вселенског?дельфина вращается ?правую сторон? ?на правом ег?боку нахо?тся четырнадцать звездных домо?от Абхиджит?до Пунарвас? На лево?боку расположен?четырнадцать звездных домо?от Пушь?до Уттарашадх? Тело дельфина всегда прибудет ?равновесии, иб?на каждом ег?боку размещается равное числ?звездных домо? На спин?ег?расположен?южны?созвездия Аджавитх? живото?дельфину служит небесное русл?Ганг?
Метк? индуиз?/a> джйоти?/a> |
Shanti Mantra ( Peaceful ) |
Дневни?/a> |
Метк? индуиз?/a> музыка мантры |
Чиннамаста |
Метк? индия религи?/a> индуиз?/a> |
Из последни?просмотренны?фильмо?/b> |
Дневни?/a> |
об?фильма ?преданност?Богу ?испытания? Для верующих ?преданны?Кришны эт?фильмы номе?один, я дума?
" Maalik" 'эмоциональны??искренни?мо?"ровесник" (72-го года выпуск?, но ирон? ?возможност?своего выбора присутствуют здес?хо?,ка?мн?казалось вначал?,он по свое?давности должен быть явн?пропагандистског?nbsp; толк? ?конц?прослезилась. Сильны?филь?
"Любовь высока! Любовь вечн?" Для Радж? бедног? неграмотного, но святого человека эт?было единственным жизненны?кред? ?Судьба, казалось, улыбалас?ем? Каждый проходящи?день приносил ем?изобилие, богатств??успе? ?он женился на Савитр? хорошо образованной девушк?из богато?семь? Хо? му??жена сильно любили друг друг? межд?ними была пропасть. Жена была убеждена, ка??полагает? ?Индийско?традиции, чт?му?- Бо??хо?ин, но са?Радж?та?совсем не дума? счит? единог?Бога правителем всег? Даже рождение сына не смогло изменить этог? Любовь ?преданност?не давали уверенност? Эт?очаровательн? семейн? драм?дает некоторы?ответы на кажущиеся неразрешимым?вопрос?
Филь??св.Тукараме бы?выпуще??1936 году ?награжде?на Венецианском фестивал? Черн? белы?выгляди?наивно,особенно эффект??монтаж.
Раритетный филь?,душевный ?чарующий, напоминающий сказку . Акте?,играющий св.Тукарама , магнетичен ?убедителен. ?бе?юмор?здес?не обошлось,претензи?жены натуральны ?злободневн?))
Свято?Тукара?nbsp;— Свято?из Махараштры, живший ?nbsp;17-ом веке, бы?nbsp;вдохновлен Шр?nbsp;Чайтанье?Махапрабху. Он проповедовал, чт?nbsp;?ве?nbsp;Кали каждый може?достич?любв??nbsp;Богу, просто воспев? Святы?Имен?Господ??nbsp;продолжая выполнять свои повседневные обязанности.
Метк? кино индуиз?/a> Бо?/a> Индия |
Обои на темы мировы?религи?/b> |
Дневни?/a> |
Метк? обои буддиз?/a> индуиз?/a> религи?/a> |
Мудр?для медитаци??оздоровлен? |
Дневни?/a> |
Мудр?/b> (санскр. मुद्रा, mudrā символическо?/a>, ритуальное расположение кистей ру? ритуальный язы?жестов.
?медитативных практика?йоги положени?ру?/strong> имее?достаточно большо?значение. На кончиках наши?пальце?скоплено множеств?чувствительных нервны?окончани? ?энергетическом план? из ни?исхо??мощные потоки энерги?/strong>. Соединяя пальцы определенным образо? скрещивают? энергетические потоки. ?эт?воздействует на вс?энергетическую сеть человека. Чт??свою очеред?не може?не воздействовать на уровен?осознания ?успе??практике медитаци?/strong>.
Чи?мудр?/strong>
Чи?мудр?/strong> называют такж?мудрой сознан?. Соединяют? кончик?большого ?указательног?пальце? Остальны?тр?пальца выпрямляем, рука кладет? на колено, ладонь?ввер? Не стои?напрягать? – рука должна быть полность?расслаблен?/em>.
Об этой мудр?рассказывают, чт?большо?пале?символизируе?Абсолю?/strong>, Вселенское сознание. Указательный пале?– душу, индивидуальное сознание. Соединение этих пальце?– эт? единение индивидуальног??абсолютным. Тр?отведенных пальца – эт?тр?качества природ? саттва (спокойстви?, раджас (активность), тама?/strong> (ленность). Эт?мудр? ка?бы символизируе?единение индивидуальног?осознания со вселенским, ?отдельност?от качест?природ?
Эт?абсолютн?универсальная мудр?/strong>. Ее може?практиковать любо? ?он?буде?способствовать успеху ?любы?медитативных практика?
Чи?мудр?/strong> може?такж?выполнятся ?другим способом – кончик указательног?пальца кладет? на основани?большого, ?кончик большого – на вторую фаланг?указательног? Пальцы максимальн?расслаблен? Об?эт?варианта выполнен? мудр?дают идентичное воздействи? потому практикующий може?выбрат?наиболее комфортный для него вариан?
Дж?на-мудр?/strong>
Эт?мудр?такж?называют мудрой интуитивного знан?. Положени?пальце??этой мудр?тако?же, ка???чи?мудр?/strong> – соединяют? указательный ?большо?пале? Разниц?лишь ?положени?ру? Он?кладут? на колени, ладо?ми вниз.
Эт?мудр?такж?имее?второй вариан?выполнен? – кончик указательног?соединяет? ?основанием большого, ?кончик большого – со второй фалангой указательног? Ка??во всех мудрах, руку не стои?напрягать. Наоборот, кист??рука ?цело?должна быть полность?расслабленно?/strong>.
Та?же, ка???чи?мудрой, этот вариан?положения ру?во время медитаци?универсале?
Разниц?межд?чи?/strong> ?дж?на мудрой – ?то?эффект? которы?он?оказывае?на процес?медитативной практики. Стои?попробоват?об?эт?мудр? чтоб?определить?, пр?како?положени? вы чувствуете се? наиболее комфортн?
Бхайрава ?Бхайрави мудр?/strong>
Такж?дв?универсальны?мудр?/strong>. Бхайрава-мудр?– эт?мудр?для мужчин. ?этом варианте руки кладут? ?основания живота ладо?ми ввер? Прав? рука кладет? на леву?ладонь. Бхайрави-мудр?– эт?женски?/strong> вариан?положения ру? Руки такж?кладут? ?основания живота ладо?ми ввер? но пр?этом левая рука кладет? на правую ладонь.
Бхайрава – одно из имен бога Шивы. Воинственное пр?вление Шивы. Некоторы?учителя указываю? чт?сост?ни?Бхайрава – аллегорическое пояснение сост?ния самадх??объектом ?терминологии Йоги Патанджали. Ил?сост?ния глубокой медитаци? когд?вс?внимание человеческог?существа длительное время сконцентрировано только на одно?мыслеформе, пр?полном исключении всех остальны? Эт?сост?ни?сравнивают ?сост?нием Шивы, чт?означает сост?ни?Чистог?Осознания. ?Йога-сутрах Патанджали эт?называет? самадх?бе?объект?/strong> – ил?глубочайше?медитативное сост?ни? ?которо?отсутствую?абсолютн?вс?мыслеформы. Учителя йоги указываю? чт??этом сост?ни?человеческое существо способно познат?свою истинную суть. Эт?сост?ни? ?которо?есть созерцающи? но не?объект?созерцан?.
Бхайрава ?Бхайрави мудр?/strong> способствуют сосредоточению во время медитаци? способствуя возникновени?однонаправленности мышлен?.
Эт?мудр?иногда называют мудрой сиддхо?– совершенны?просветленны?сущест?
https://balaram.net/glavnaya/internet-shkola-yogi/hasta-mudri-polozhenie-ruk-vo-vremya-meditatsii
Метк? индуиз?/a> буддиз?/a> индия мудр?/a> медитация здоровье |
Безличны?Брахма? Атма?есть Брахма? |
Дневни?/a> |
БЕЗЛИЧНЫ?БРАХМА?/strong>
Имя этог?Бога - того Единог? кт??есть Множеств? кт?есть вс?- Брахма?(не путать ?Брахмо? ведическим бого?Созидателе?. На само?деле, называть ег?Бого? ил?Им, ил?любо?Личность?- значит вводит??заблуждени? "Он?quot; - тоже не многим лучш? та?ка?эт?безлично?местоимени?указывае? вместо Сверхчеловек? на Сверхмашин? на бездумну?Вещь. Прочие назван?, типа Бесконечност? ил?Абсолю? ил?Реальность, ил?Вс? ил?Верховны?Господ? помогают понимани? если их перечислять вс?вместе, но каждое по отдельност?несовершенно. Неопреде?емом?нель? дать определени? ?очевидно, чт?Цело?не може?быть адекватн?представлено ни одно?свое?частью. ?та?же очевидно, чт??этой трудностью мы не сталкиваем? здес?на Западе, гд?мы считае?Бога воплощение?Любв?ил?Добродетел? свои?Создателем, ил?Отцо? ил?Другом, ил?Утешителем: здес?ключ ?Божественном?предоставляют совершенны?человеческие добродетел? та?ка?Бога считаю?совершенно?Личность? сродни всем?самому лучшем??на?
Верховны?Брахма?индуизма вовс?не тако? эт?не личностный Бо? ?человеческог??не?не больше, че?животног?ил?ангельског? Брахма? являющий? Всем, включающий ?упразд?ющий подчеловеческо??сверхчеловеческо?вместе ?человеческим, зл?вместе ?добром, та?же не похо?на вс?эт? ка??вы не похожи на каки?либо част?ил?частиц?се?. Ил?скорее, ещ?больше не похо? Он полность? полность?находится превыш?всег??за ег?пределам? не?ничего даже отдаленн?на него похожего. Може?показать?, чт?эт?значительный недостаток индуизма по сравнени??христианство? че?Бо?достаточно на на?похо? чтоб?сделат?возможны?контак?- пр?помощи молитв? восхваления, любв??смирен? - ?он не только возможен, но ?естестве? Ка?можн?наладить контак??Бого? которы?совершенно непостижим, невообразимо загадоче???полном смысле этог?слов?"ничт?quot; - ? ? являет? абсолютным "ниче?quot;?
АТМА?ЕСТЬ БРАХМА?/strong>
Метк? Брахма?/a> Атма?/a> Бо?/a> индуиз?/a> |
Индуиз?не политеиз??не пантеизм |
Дневни?/a> |
ИНДУИЗ?- НЕ ПОЛИТЕИЗ?/strong>
По мере того ка?эт?ощущение космического Единства росл? возникла ид? Всеобъемлющего Единог? некоторы?боги, слившись ?Ни? стал?лишь аспектам?ег?божественной природ? другие практическ?исчезл? ?500 ? до ? ? индуиз??свое?основе стал монотеистической религией, религией ЕДИНОГ?Бога.
Эт?заявление требуе?пояснен?, та?ка?большинств?считае?индуиз?типичн?политеистическим - религией ?бесчисленным?богами ?божкам? ?действительн? правда, чт?большинств?индуисто? даже сегодня, насе?ют ми?божественным??полубожественным?существами ?поклоняют? их изображения? Но на практике их вера во множеств?бого?та?же совместима ?веро??одного Бога, ка?вера христиан ?ангело? дьяволо??ипостаси Троицы сочетает? ?веро??того же самого единог?Бога. На само?деле, Индия - родина, ?скорее всег?истинн? родина идеи Абсолютног?Единства; Бога, которы?настольк?хо?ин мира, чт?на само?деле ?являет? миро??всем, чт??не?есть, включая всех бого? ?дьяволо? ?люде? ?животных, ?вс?прочее.
Он есть Вс? Вс? чт?существует, существует только ?Не?ил??качестве Ег?аспект? ?са?он Одинок.
ИНДУИЗ?- НЕ ПАНТЕИЗМ
Эт?не значит, чт?индуиз?- своего рода пантеизм, религия, ?которо?говорится, чт?Бо?являет? каждой мельчайшей частичко?Вселенно?по отдельност? та?чт?этот лист бумаги тако?же божественный, ка?мы ?вами ?Са?Господ? Не? Он - не отдельны?част? ?то, во чт?он?вс?складывают?: ил? вернее, че?являют? ?свое?неразделенно?единстве. Вы не являетес?пальцами свое?ноги, ил?свое?руко? ил?ступне? ил?голово? вы - то Единство, которо?он? вместе ?остальными вашими органами, образуют: вы превосходите вс?част?се?, вы несравненн?их выше, однако ни бе?одно?из ни?вы не можете обойтись, ?вы на само?деле ?есть вс?он? Точн?та?же, Бо?индуисто?находится высоко на?всем?существами ?вещами, которы?живу??двигаются ?беру?свое существовани??Не???Не?одно? Этот ми?(ка?об?снил?бы некоторы?индуисты) - Ег?Тело, ?мы ?вами ?некоторо?смысле ег?член? ??другом, боле?истинном смысле - Он Са? Эт?нечт?горазд?больше? нежели просто метафора, живописный наме?на правду. Для индуизма ?свое?само?лучшем выражени?Есть лишь один Бо? лишь Одна реальность, хо? когд?из-за слепот?ил?невежества Он те?ет? из виду, начинает казать?, чт?он распадается на многочисленные не связанные друг ?другом част? включая на??вами.
Кстати, интересн? ка?тако?представлени??Боге ка??Единстве Вселенно?контрастируе??наши?типичн?западным представлением ?Боге ка??Создател?/em> Вселенно? Большинств?из на?на Западе - если мы вообще вери??Бога - считае?ег?неки?блес?щи?конструкторо??управляющим Вселенно? которы?стои?снаруж?свое?Машины. Мы представ?ем себе Бога плюс ми? которы?Он создал. Индуисты ве?? чт?не?ничего, кром?Бога. ?чему сводит? эт?вера ?во чт?он?выливает? на практике, мы вскоре узнаем.
Метк? индуиз?/a> |
Страницы: | [1] |