Чт?помешает мн?см?сь говорить правду
COVY |
Эт?цитата сообщения dharma2012 [Прочитат?целико?/a> + ?свой цитатник ил?сообщество!]
Стивен Кови. 7 навыко?высокоэффективны?люде?
Эт?книг?- "международны?бестселлер ?" по теме личностног?рост? оказавшая большо?вл?ни?на жизн?миллионо?люде? включая Билл?Клинтона, Ларр?Кинг??Стивен?Форбса. Бывший президен?СШ?Билл Клинто?назвал «Семь навыко?..» настольной книгой для каждог? кт?стремится ?успеху.
?мире продан?боле?15 мл?ее экземп?ро?
Половина крупнейших мировы?корпораций, входящи??рейтин?Fortune 500, посчитал?свои?долгом ознакомить свои?сотруднико??философией эффективност? изложенной ?"Семи навыка?quot; .
Авто?книг?входит ?числ?25 самы?вл?тельны?люде?СШ?
Стивен ? Кови - признанный авторите??област?лидерств? специалист по семейным ?организационны?проблема? преподавател? соучредитель ?вице-председатель совета директоров компании FranklinCovey Co.
Продолжени?gt;>>>>>>>>>>>>>>>
Стивен Кови. 7 навыко?высокоэффективны?люде?
Почему книг?достойна прочтения.
Эт?книг?- "международны?бестселлер ?" по теме личностног?рост? оказавшая большо?вл?ни?на жизн?миллионо?люде? включая Билл?Клинтона, Ларр?Кинг??Стивен?Форбса. Бывший президен?СШ?Билл Клинто?назвал «Семь навыко?..» настольной книгой для каждог? кт?стремится ?успеху.Стивен ? Кови - признанный авторите??област?лидерств? специалист по семейным ?организационны?проблема? преподавател? соучредитель ?вице-председатель совета директоров компании FranklinCovey Co.
|
|
Бе?заголовк?/b> |
Чт?помешает мн?см?сь говорить правду!
|
|
Понравилос? 27 пользовате??/i>
Деньги карьер?/b> |
Эт?цитата сообщения elvirushka [Прочитат?целико?/a> + ?свой цитатник ил?сообщество!]
Рами Блек? Деньги ?успешн? карьер? необходимы?условия для гармонично?жизн?/strong>
Читать дале?..
Ил??то? ка?необходимо относить? ?деньга? чтоб?он?всегда были ?приносил?счасть?
?Америк?национальн? мечт? скорее даже национальн? философия – каждый може??должен стат?миллионеро? Сегодня челове? которы?ловк?забрасывае??чи??кольцо, получает миллионы ?ме?? стриптизёрши получают де?тк?ты??долларов ?ме?? Во??встает вопрос, почему люди, которы?занимают? духовным?практиками, ил?те, кт?за??распространением любв??Богу, должны получать меньше?
?этом материальном мире, каку?бы вы цель ?жизн?себе ни поставил? каки?бы высоки?знан? вы не давали лю?? люди не буду?ва?воспринимать, ?вс?из-за того, чт?вы материальн?не успешн? Если вы будете нищи?неудачнико? ?вами никт?не буде?разговариват? Веды утверждают, окружающие оцениваю?на?по тому, на скольк?мы успешн? на скольк?мы смогли реализоваться. ?первую очеред?эт?относить? ?мужчинам. Мужчин? которы?жалуют? на проблемы ?личной жизн?– главны?сове?: станьт?успешным? ?вс?проблемы уйду? Успе?сегодня, ка?правил? оценивается окружающим?количество??на?дене?
Но, ?мире такж?действуе?зако?карм? ?каждог?человека есть св? судьба, определенн? карм? Зако?карм?утверждает, чт?каждом?из на?на эт?воплощение отпущено определённое количество дене? ?пока мы не измени?свою карм? приход дене??на?увеличиться не може?
|
|
10 законо?богатств?/b> |
Эт?цитата сообщения dharma2012 [Прочитат?целико?/a> + ?свой цитатник ил?сообщество!]
Адам Джексо? 10 секретов богатств?(продолжени?
Секрет первый.
Продолжени?gt;>>>>
Адам Джексо?
Де?ть секретов богатств?
Современная притча ?мудрости ?богатств?
которая измени?вашу жизн?
Цитаты из книг?
Секрет первый.
СИЛА ПОДСОЗНАТЕЛЬНЫ?УБЕЖДЕНИ?.
Ум ?тело среднего человека способны на велики?дела, основн? проблема состои??то? чт?мы не вери??эт?способност?
Мног?ле?наза?мн?довелось видеть шо? гд?гипнотизер выбира?из зала люде? чтоб?подвергнут?их гипноз? Он просил человека лечь на стол, пото?вводил ег??сост?ни?гипноз??внушал ем? чт?теперь ег?тело стал?жестки??негнущим?, ка?стал? Посл?этог?он ставил дв?стул? на которы?опиралис?голова ?ноги лежащего на стол?человека, ?вынима?стол. Че-лове?продолжа?лежать ?то?же положени? опир?сь голово???ткам?на дв?стул? Ег?тело стал?жестки? ка?стал? потому чт?он повери??эт?
Пото?выходили на сцен?другие люди, ?им он внушал, чт?он?не смогут поднять лежащу?на стол?авторучк? Эт?авторучк? говори?им гипнотизер, веси?больше, че?двухтонный грузовик. Ее невозможно сдвинуть ?мест? "Можете попробоват? - предлага?он, - но эт?ручк?поднять невозможно".
Один за другим люди пытались поднять авторучк? Особенно мн?запомнил? один из ни?- большо? рослый челове? похожи?на культурист? Когд?он пытался поднять ручк? ег?лицо искажалось, на лб?выступал по? ?мышц?на ег?рука?напрягались та?сильно, чт?вздувались вены… но он не мо?поднять ручк? ?причин?не ?то? чт?он не бы?способен ее поднять - даже ?маленького ребенк?хватит си?поднять ручк? - но он не вери??то, чт?може?ее поднять. Фактически, он бы?убежде??то? чт?не може?этог?сделат?
Та?чт? ка?видите, важн?не то, можешь ли ты чего-то достич??жизн? ?то, веришь ли ты, чт?ты можешь этог?достич?
|
|
Книг?мудр |
Эт?цитата сообщения elvirushka [Прочитат?целико?/a> + ?свой цитатник ил?сообщество!]
Книг?МУДР.
Смотреть вс?мудр?..
?любите ли вы мудр? ?очен?любл? Не всегда, правда, удается практиковать, но случается :)
Ну во? ?пример? есть ?ме? одна проверенная уж?мудр?- Линг?мудр?ил?Поднимающая..та?во? ка?только чувствую приближени?простуды, ту?же начина?её выполнять (можн?nbsp;держат?скольк?возможно выдержат? но ?идеале - от 11 мину?до 45, си? ?падмасан?ил?со скрещенным?ногами, закрыв глаз? Можн?такж?включить мантры ил?пр?тную для ва?музыку). Вообще же ?интернет?есть немало информации ?мудрах, та?чт?дума? не составит труд?найт?техник?выполнен? подробне?:) Кстати, эт?же мудр?очен?эффективно помогает бороть? ?лишним весо?(тогд?уж?нужн?держат?мудр?45 мину??день, разделив на сеты по 15 мину?. Не знаю, ка??лишним весо? но пр?простудных очен?хорошо помогает (?даже пр?гайморит?)
Есть ?ме? немало подборок мудр, ?во?эт?конкретн? книг?попалась недавн??одно?дневнике ?ЖЖ. Хочу поделить?, уж больно красив?снято! Редкий случай для мудр:)
?нашл?я эт?красот?ту?- https://marsyanna.livejournal.com/28272.html#cutid1
"Пере?вами эксклюзивн? книг?мудр.
Надеюс?он?поможе?ва?на пути постижен? совершенства сознан?, духа ?тела.
?любовь??сердце!
Надеюс?он?поможе?ва?на пути постижен? совершенства сознан?, духа ?тела.
?любовь??сердце!
|
Метк? йога мудр?/a> |
?ть опор медитаци? |
Эт?цитата сообщения djoti [Прочитат?целико?/a> + ?свой цитатник ил?сообщество!]
?ть опор медитаци?/strong>
?всех живы?сущест?есть потенциа? позволяющий стат?буддой. Чтоб?привести ?действие этот потенциа? мы должны медитировать. Лучшие опор?для медитаци?- эт?радостно?усилие, внимательность, преданност? концентрац? ?мудрость. Будд?учил, чт??помощь?этих ?ти опор мы може?привести ?действие просветление.
Когд?вы медитирует? сначал?ва?нужн?применять радостно??продолжительно?усилие. ?любо?деятельност?для того, чтоб?закончит?начато? необходимо определенное побуждение. Если то, чт?вы делает? приносит радост? вы захотите продолжать начато? Радостного усил? невозможно добить?, если вс?время куда-то мчаться ?вечн?быть ?дела? лучшее усилие - спокойно??ровное ка?река. Посмотрите на широку?реку - ее движение почт?незаметн? ?хо?, возможно, вы не ?сост?ни?определить, движет? река ил?не? ?не?очен?сильно?течени? Когд?вы разовьет?радостны?интере??пост?нное усилие, ваша практика принесет хороши?результаты.
Такж?важн?не ждат?немедленного появлен? результато? Если вы будете энергичн?практиковать короткое время, ?пото?совсем эт?бросит? то никаки?долговременных результато?эт?не принесет. Эт?похоже на го?ще?сено - он?вспыхивает очен?быстро, но тепл?долг?не держит?. Когд?вы впервы?начинает?практиковать, медитирует?коротким?частым?периодам? Не следуе?начинать ?невероятн?длинны?сессий, ?зате?уменьшат?их; начинайт??коротких сессий ?постепенно увеличивайте их. Гуру Падмасамбхав?вкратц?учил этом?пере?те?ка?покинуть Тибе? Царица Тибета, Нган?цанг Ралгьи Джялм? попросил?Гуру Падмасамбхав?сказат?ей, ка?нужн?медитировать. Он сказал ей медитировать частым?коротким?периодам? Он привел ?пример текущу?крыш??старом доме, сквозь котору?дожд?не хлещет, ?протекае?внутрь капля за каплеи. Во?ка?следуе?начинать медитировать, ?зате?постепенно увеличиват?промежутки времен?
Вн?зависимост?от того, скольк?вы медитнрует? постарайтесь медитировать внимательн? ?противно?случае, если вы будете просто сидеть на свое?коврик??думать, ва?ум буде?странствоват?повсюд? Эт?называет? умом-обез?но? Гово?? чт?обез?ны всегда активн? он?никогд?на само?деле не отдыхают, даже когд?си??неподвижно. Скольк?бы вы ни медитировали, даже ?ть ил?де?ть мину? постарайтесь однонаправленн?поддерживать свой ум, не отвлек?сь на мысл?
Конечн? во время медитаци?естественным образо?внезапно возникаю?мысл??уводя?ва??разных направления? Когд?вы увидит? чт?эт?происходит, не следуйте за мыслями, ?немедленно вернит?ум ?помощь?внимательности. Ва?нужн?медитировать, потому чт?концепци?закрыл?естественное сост?ни? Если мысл?не вызывают смятения, ва?не нужн?медитировать. Однако, вы не должны огорчать? ил?печалить?, когд?возникаю?мысл? Вполне нормальн? чт?во время медитаци?возникаю?мысл? Главно?не следоват?за мыслями.
Такж?очен?важн?медитировать ?правильным побуждение? которо?основывает? на преданност??бодхичнтте. Преданност?высокореализованны?существа? таки?ка?Будд?Шакьямуни, Гуру Падмасамбхав?пл?Тара, означает, чт?вы чувствуете, чт?близки ?ни??хотите обрест?таку?же способност?помогать всем живы?существа? како?обладают он? Преданност?- эт?ощущение очен?сильного интереса ?их осознани??стремление ка?можн?скорее обрест?тако?же.
Преданност?сочетает ?себе интере??ясность ум? Он?развивается ?двух направления? Некоторы?люди развиваю?преданност??помощь?духовных друзей, которы?побуждаю?их изучат?учен? ?следоват?примерам велики?мастеров, чтоб?достич?просветлен?. ?других случ??преданност?спонтанн?развивается ?само?человеке.
Помимо преданност?Будд? дхарме ?сангхе, ?ваджраяне есть такж?преданност?тому, чт?называет? тремя корнями - ламе, божества??дакини. Тр?корня - эт?тр?основных объект?прибежищ??буддийской тантре. Преданност?подобн?каналу, по которому спускают? благословения осознавших сущест? Даже на уровне дзогчена преданност?очен?важн? Преданност?подобн?ключ? которы?открывае?двер?просветлен?. ?Праджняпарамита Сутр?Будд?Шакьямуни учил, чт?преданност?подобн?свет? которы?делает просветление видимы?
Преданност?важн? потому чт?если ?ва?есть преданност? вы можете получить благословения. Есть история ?то? ка?давным-давн??Тибете один ученик пришел ?знаменитом?учител?школ?Кадамп??спроси? "Велики?мастер, не могл?бы вы дать мн?благословения?" ?мастер ответи? "Ну, благородны?ученик, ?ты не мо?бы дать мн?преданност?" Другой пример преданност? которы?вы, возможно, знаете, - эт?история жизн?Миларепы. Ег?учител?Марп?мног?чего дела? чтоб?проверит?ег?уверенност??преданност? но ?Миларепы была очен?сильная преданност? ? ?результате, он обре?велико?осознани?
Радостно?усилие - эт?естественное продолжени?преданност? Когд?ва?интере??чувств?цели возрастают, ва?становит? пр?тн?трудиться из?всех си? Челове? которы?ясн?думает ?дхарме ?желает по?ть ее, предпримет конкретные шаги, чтоб?узнать дхарму на вс?боле??боле?глубоком уровне. ?радостны?усилие?вы сможет?благополучно преодолеть физические ?ментальные препятств?, чтоб?достич?свое?духовной цели.
Даже если ?человека есть преданност??радостно?усилие, бе?должно?внимательности он не сможет достич?свое?цели. Быть внимательным - значит обращать внимание ?на основной фоку?медитаци??на опор? преданност? усилие, концентрацию ?та?дале? Быть внимательным - значит не забывать, чт?вы делает? ?быть ясным ?сосредоточенны? Преданност??радостно?усилие выполняют свою задачу, когд?вы четк?фокусирует?практику ?придаете ей направлени?
Концентрац? - эт?пост?нное поддерживани?неподвижного сосредоточен?. Чтоб?сконцентрировать? пр?медитаци?ва?необходима преданност? радостно?усилие ?внимательность, бе?этог?невозможно сконцентрировать?. Например, преданност?эт?первоначальный интере? которы?люди чувствую?по отношени??духовной практике. Посл?эт?естественным образо?возникае?радостно?усилие, когд?он?планирую?медитировать, состав?ют график ?действительн?са?тся ?практикуют. Но сидеть - эт?ещ?не значит хорошо медитировать. Иногда люди засыпают ил?их ум?гд?то блуждают. Для хороше?медитаци?необходима внимательность, чтоб?оставать? сконцентрированным ?бдительным. Когд?вы практикует?преданност? радостно?усилие ?внимательность, тогд?появляет? ?концентрац?, ?ум становит? ровным ?устойчивым. Концентрац? естественным образо?приносит ?собо?спокойстви??умиротворени?ум?
?тая сила, мудрость, естественным образо?возникае?из практики первых четыре?си? Чтоб?по?ть мудрость, можн?разделит?ее на дв?аспект? относительны??абсолютный. Вместе он?создаю?истинную мудрость, но важн?по?ть характеристики каждог?аспект??помощь?прямого восприятия ?умозаключени?
На относительно?уровне мы непосредственн?воспринимаем объект?посредство?зрен?, слух? обоняния, вкус??осязания. Когд?мы думаем об объектах, мы применяем умозаключения. Эт?аспект?относительно?мудрости. Внимательн?изуч? явлен?, мы види? чт?их существовани?иллюзорн?ка?мира? сновидение ил?отражени?луны ?воде. Осознани?иллюзорной природ?явлений - эт?абсолютн? мудрость. Мы може?использовать логические умозаключения, чтоб?по?ть относительну?природ?явлений, но рассуждения не могу?охватить абсолютную природ? Рассуждения ?пустот?могу?приблизить ?абсолютной истине, но для того, чтоб?осознать ее, необходимо непосредственное восприяти? поскольк?истинн? природ?превосходи?двойственное мышление. Мудрость - эт?понимани?относительно??абсолютной исти??осознани?их отличи? ?такж?того, чт?их объеди?ет.
Чтоб?лучш?по?ть эт??ть си? полезн?взглянуть на их противоположност? Противоположност?преданност?- эт?отсутствие интереса ?духовной практике ?ясног?мышлен? ?не? Люди, которы?не хватае?преданност? ви??только обычны?объект? которы?нахо?тся прямо пере?ними; их видени?боле?глубоких уровне?реальности омрачено. Будд?Шакьямуни учил, чт?преданност?открывае?двер??чистом?видени? Будущи?будд? бодхисаттв?Майтре?, сказал, чт?люди бе?преданност?подобн?сгоревши?семена? Такж?ка?сгоревши?семена не могу?выраст??принести плодов, та??челове?бе?преданност?не може?продвигать? по духовном?пути.
Противоположност?радостному усилию - эт?лень ил?ощущение отупен? ??жест? Существуют разные форм?лени. Одна из форм: вы интересуетес?практико? но чувствуете, чт??ва?сейчас не?времен??вы сделаете ее позж? Вы просто откладываете свою реализацию. Друг? форм?лени: вы слишко?сурово ?себе относитесь ?игнорирует?свои хороши?качества, счит?, чт?не годитесь для того, чтоб?практиковать. Третий ти?лени: обычно?следование старым привычка??отка?от попыто?изменить?, например: вы предпочитает?не вставать ?остаетес??постел? гд?ва?та?удобно. Отка?обдумывать новы?мысл?ил?действоват?по-другом?- эт?тоже лень.
Противоположност?внимательности - эт?забывчивость. Забывчивость возникае? потому чт?ум движет? очен?быстро. Ум похо?на сито, которо?не може?удержать налиту??него воду. Ка?только одна мысл?уходит, друг? занимает ее мест? ?результате мы тратим недостаточно времен?на ясное обдумывани?того, чт?действительн?важн? ?поэтом?мы пренебрегаем вещами, которы?действительн?хоти?сделат? На?нужн?крепко впечатат??свой ум то, чт?действительн?важн? Например, услыша?разговор ?дхарме ил?наставления по медитаци? мы должны потратит?некоторо?время, повторяя смыс?услышанног? Тогд?мы не та?быстро эт?забуде?
Противоположност?концентрации - эт?отвлечение. Будд?Шакьямуни упоминал нескольк?типо?отвлечен?, но дв?чаще всег?встречающихся - эт?внешне?отвлечение ?внутреннее отвлечение. Внешни?отвлечен? - эт?объект??ти чувств, которы?вызывают чувств?притяжения ?отвращен?. Внутренние отвлечен? - эт?объект?нашего воображения, которы?вызывают привязанность ?гнев, надежд??стра? ?любого возникаю?отвлекающи?мысл? эт?вполне обычная вещь. Проблема не ?то? чт?во время медитаци?возникаю?мысл? ??то? чт?вы взращивает?их ?потакает?им. Мы должны принять твердо?решени??приложит?вс?усил?, чтоб?преодолеть отвлечен? во время практики. Хорошая концентрац? удаляет эмоции, та?чт?ва?перестаю?отвлекат?ваши чувств? Тогд?ум може?оставать? ?полность?уравновешенном сост?ни??фокусировать? ?одно?направлени?
Противоположност?мудрости - эт?неведени? Неведени?- эт?корень самсар? процесса бесконечны?рождений, смерте??перерождений. Неведени?подобн?тьме, которая возникае?оттого, чт?на голове ?на?шляпа, надвинут? на глаз? та? чт?ничего не видн? Ил?эт?похоже на пребывание ?комнат?бе?окон ?дверей. Однако неведени?- эт?не нечт?твердо? эт?иллюзия, которая исчезает, когд?ее пронзает осознавани? Посл?удален? неведения начинает сиять мудрость ?природ?пустот?становит? явной.
Поскольк?пустот?свободна от любо?двойственности, он?являет? высшим сост?нием спокойствия, ?которо?не?ни разделений, ни конфликтов. Эт?сост?ни?полной открытости, ?которо?вс?сияет ?отражает?. ?Сердечно?Сутр?Будд?Шакьямуни учил: "Форм?- эт?пустот? пустот?- эт?форм?" Форм? которы?мы воспринимаем ?помощь?свои?чувств, неотделимы от пустот? эт?сущность изначально?природ?
?каждог?из на?есть очен?сильная склонность чувствоват?се? отдельны?от других. Цепляясь за ощущение, чт??на?есть эг? мы такж?создае?эг?других ?развивае?двойственное мышление. Мы различными способам?отде?ем се? от других, свои интересы от чужи?интересо??дели?других сущест?на друзей ?врагов. Во?ка?мы создае?двойственный ми? Но ?точк?зрен? пустот??двойственног?мышлен? не?реальной основы: ни ?на? ни ?других не?истинн?существующег?"я". Ид? об отдельно?"я" - эт?временно?творение наши?обмануты?умов, ?эт?мысл?неведения создае?цепляни??привязанность. Неведени?- эт?незнание пустот? то есть истинной природ?веще? Когд?мудрость пустот?удаляет неведени? корень всех человеческих пробле? тогд?вы переживает?велико?спокойстви?
?всех живы?сущест?есть потенциа? позволяющий стат?буддой. Чтоб?привести ?действие этот потенциа? мы должны медитировать. Лучшие опор?для медитаци?- эт?радостно?усилие, внимательность, преданност? концентрац? ?мудрость. Будд?учил, чт??помощь?этих ?ти опор мы може?привести ?действие просветление.
Когд?вы медитирует? сначал?ва?нужн?применять радостно??продолжительно?усилие. ?любо?деятельност?для того, чтоб?закончит?начато? необходимо определенное побуждение. Если то, чт?вы делает? приносит радост? вы захотите продолжать начато? Радостного усил? невозможно добить?, если вс?время куда-то мчаться ?вечн?быть ?дела? лучшее усилие - спокойно??ровное ка?река. Посмотрите на широку?реку - ее движение почт?незаметн? ?хо?, возможно, вы не ?сост?ни?определить, движет? река ил?не? ?не?очен?сильно?течени? Когд?вы разовьет?радостны?интере??пост?нное усилие, ваша практика принесет хороши?результаты.
Такж?важн?не ждат?немедленного появлен? результато? Если вы будете энергичн?практиковать короткое время, ?пото?совсем эт?бросит? то никаки?долговременных результато?эт?не принесет. Эт?похоже на го?ще?сено - он?вспыхивает очен?быстро, но тепл?долг?не держит?. Когд?вы впервы?начинает?практиковать, медитирует?коротким?частым?периодам? Не следуе?начинать ?невероятн?длинны?сессий, ?зате?уменьшат?их; начинайт??коротких сессий ?постепенно увеличивайте их. Гуру Падмасамбхав?вкратц?учил этом?пере?те?ка?покинуть Тибе? Царица Тибета, Нган?цанг Ралгьи Джялм? попросил?Гуру Падмасамбхав?сказат?ей, ка?нужн?медитировать. Он сказал ей медитировать частым?коротким?периодам? Он привел ?пример текущу?крыш??старом доме, сквозь котору?дожд?не хлещет, ?протекае?внутрь капля за каплеи. Во?ка?следуе?начинать медитировать, ?зате?постепенно увеличиват?промежутки времен?
Вн?зависимост?от того, скольк?вы медитнрует? постарайтесь медитировать внимательн? ?противно?случае, если вы будете просто сидеть на свое?коврик??думать, ва?ум буде?странствоват?повсюд? Эт?называет? умом-обез?но? Гово?? чт?обез?ны всегда активн? он?никогд?на само?деле не отдыхают, даже когд?си??неподвижно. Скольк?бы вы ни медитировали, даже ?ть ил?де?ть мину? постарайтесь однонаправленн?поддерживать свой ум, не отвлек?сь на мысл?
Конечн? во время медитаци?естественным образо?внезапно возникаю?мысл??уводя?ва??разных направления? Когд?вы увидит? чт?эт?происходит, не следуйте за мыслями, ?немедленно вернит?ум ?помощь?внимательности. Ва?нужн?медитировать, потому чт?концепци?закрыл?естественное сост?ни? Если мысл?не вызывают смятения, ва?не нужн?медитировать. Однако, вы не должны огорчать? ил?печалить?, когд?возникаю?мысл? Вполне нормальн? чт?во время медитаци?возникаю?мысл? Главно?не следоват?за мыслями.
Такж?очен?важн?медитировать ?правильным побуждение? которо?основывает? на преданност??бодхичнтте. Преданност?высокореализованны?существа? таки?ка?Будд?Шакьямуни, Гуру Падмасамбхав?пл?Тара, означает, чт?вы чувствуете, чт?близки ?ни??хотите обрест?таку?же способност?помогать всем живы?существа? како?обладают он? Преданност?- эт?ощущение очен?сильного интереса ?их осознани??стремление ка?можн?скорее обрест?тако?же.
Преданност?сочетает ?себе интере??ясность ум? Он?развивается ?двух направления? Некоторы?люди развиваю?преданност??помощь?духовных друзей, которы?побуждаю?их изучат?учен? ?следоват?примерам велики?мастеров, чтоб?достич?просветлен?. ?других случ??преданност?спонтанн?развивается ?само?человеке.
Помимо преданност?Будд? дхарме ?сангхе, ?ваджраяне есть такж?преданност?тому, чт?называет? тремя корнями - ламе, божества??дакини. Тр?корня - эт?тр?основных объект?прибежищ??буддийской тантре. Преданност?подобн?каналу, по которому спускают? благословения осознавших сущест? Даже на уровне дзогчена преданност?очен?важн? Преданност?подобн?ключ? которы?открывае?двер?просветлен?. ?Праджняпарамита Сутр?Будд?Шакьямуни учил, чт?преданност?подобн?свет? которы?делает просветление видимы?
Преданност?важн? потому чт?если ?ва?есть преданност? вы можете получить благословения. Есть история ?то? ка?давным-давн??Тибете один ученик пришел ?знаменитом?учител?школ?Кадамп??спроси? "Велики?мастер, не могл?бы вы дать мн?благословения?" ?мастер ответи? "Ну, благородны?ученик, ?ты не мо?бы дать мн?преданност?" Другой пример преданност? которы?вы, возможно, знаете, - эт?история жизн?Миларепы. Ег?учител?Марп?мног?чего дела? чтоб?проверит?ег?уверенност??преданност? но ?Миларепы была очен?сильная преданност? ? ?результате, он обре?велико?осознани?
Радостно?усилие - эт?естественное продолжени?преданност? Когд?ва?интере??чувств?цели возрастают, ва?становит? пр?тн?трудиться из?всех си? Челове? которы?ясн?думает ?дхарме ?желает по?ть ее, предпримет конкретные шаги, чтоб?узнать дхарму на вс?боле??боле?глубоком уровне. ?радостны?усилие?вы сможет?благополучно преодолеть физические ?ментальные препятств?, чтоб?достич?свое?духовной цели.
Даже если ?человека есть преданност??радостно?усилие, бе?должно?внимательности он не сможет достич?свое?цели. Быть внимательным - значит обращать внимание ?на основной фоку?медитаци??на опор? преданност? усилие, концентрацию ?та?дале? Быть внимательным - значит не забывать, чт?вы делает? ?быть ясным ?сосредоточенны? Преданност??радостно?усилие выполняют свою задачу, когд?вы четк?фокусирует?практику ?придаете ей направлени?
Концентрац? - эт?пост?нное поддерживани?неподвижного сосредоточен?. Чтоб?сконцентрировать? пр?медитаци?ва?необходима преданност? радостно?усилие ?внимательность, бе?этог?невозможно сконцентрировать?. Например, преданност?эт?первоначальный интере? которы?люди чувствую?по отношени??духовной практике. Посл?эт?естественным образо?возникае?радостно?усилие, когд?он?планирую?медитировать, состав?ют график ?действительн?са?тся ?практикуют. Но сидеть - эт?ещ?не значит хорошо медитировать. Иногда люди засыпают ил?их ум?гд?то блуждают. Для хороше?медитаци?необходима внимательность, чтоб?оставать? сконцентрированным ?бдительным. Когд?вы практикует?преданност? радостно?усилие ?внимательность, тогд?появляет? ?концентрац?, ?ум становит? ровным ?устойчивым. Концентрац? естественным образо?приносит ?собо?спокойстви??умиротворени?ум?
?тая сила, мудрость, естественным образо?возникае?из практики первых четыре?си? Чтоб?по?ть мудрость, можн?разделит?ее на дв?аспект? относительны??абсолютный. Вместе он?создаю?истинную мудрость, но важн?по?ть характеристики каждог?аспект??помощь?прямого восприятия ?умозаключени?
На относительно?уровне мы непосредственн?воспринимаем объект?посредство?зрен?, слух? обоняния, вкус??осязания. Когд?мы думаем об объектах, мы применяем умозаключения. Эт?аспект?относительно?мудрости. Внимательн?изуч? явлен?, мы види? чт?их существовани?иллюзорн?ка?мира? сновидение ил?отражени?луны ?воде. Осознани?иллюзорной природ?явлений - эт?абсолютн? мудрость. Мы може?использовать логические умозаключения, чтоб?по?ть относительну?природ?явлений, но рассуждения не могу?охватить абсолютную природ? Рассуждения ?пустот?могу?приблизить ?абсолютной истине, но для того, чтоб?осознать ее, необходимо непосредственное восприяти? поскольк?истинн? природ?превосходи?двойственное мышление. Мудрость - эт?понимани?относительно??абсолютной исти??осознани?их отличи? ?такж?того, чт?их объеди?ет.
Чтоб?лучш?по?ть эт??ть си? полезн?взглянуть на их противоположност? Противоположност?преданност?- эт?отсутствие интереса ?духовной практике ?ясног?мышлен? ?не? Люди, которы?не хватае?преданност? ви??только обычны?объект? которы?нахо?тся прямо пере?ними; их видени?боле?глубоких уровне?реальности омрачено. Будд?Шакьямуни учил, чт?преданност?открывае?двер??чистом?видени? Будущи?будд? бодхисаттв?Майтре?, сказал, чт?люди бе?преданност?подобн?сгоревши?семена? Такж?ка?сгоревши?семена не могу?выраст??принести плодов, та??челове?бе?преданност?не може?продвигать? по духовном?пути.
Противоположност?радостному усилию - эт?лень ил?ощущение отупен? ??жест? Существуют разные форм?лени. Одна из форм: вы интересуетес?практико? но чувствуете, чт??ва?сейчас не?времен??вы сделаете ее позж? Вы просто откладываете свою реализацию. Друг? форм?лени: вы слишко?сурово ?себе относитесь ?игнорирует?свои хороши?качества, счит?, чт?не годитесь для того, чтоб?практиковать. Третий ти?лени: обычно?следование старым привычка??отка?от попыто?изменить?, например: вы предпочитает?не вставать ?остаетес??постел? гд?ва?та?удобно. Отка?обдумывать новы?мысл?ил?действоват?по-другом?- эт?тоже лень.
Противоположност?внимательности - эт?забывчивость. Забывчивость возникае? потому чт?ум движет? очен?быстро. Ум похо?на сито, которо?не може?удержать налиту??него воду. Ка?только одна мысл?уходит, друг? занимает ее мест? ?результате мы тратим недостаточно времен?на ясное обдумывани?того, чт?действительн?важн? ?поэтом?мы пренебрегаем вещами, которы?действительн?хоти?сделат? На?нужн?крепко впечатат??свой ум то, чт?действительн?важн? Например, услыша?разговор ?дхарме ил?наставления по медитаци? мы должны потратит?некоторо?время, повторяя смыс?услышанног? Тогд?мы не та?быстро эт?забуде?
Противоположност?концентрации - эт?отвлечение. Будд?Шакьямуни упоминал нескольк?типо?отвлечен?, но дв?чаще всег?встречающихся - эт?внешне?отвлечение ?внутреннее отвлечение. Внешни?отвлечен? - эт?объект??ти чувств, которы?вызывают чувств?притяжения ?отвращен?. Внутренние отвлечен? - эт?объект?нашего воображения, которы?вызывают привязанность ?гнев, надежд??стра? ?любого возникаю?отвлекающи?мысл? эт?вполне обычная вещь. Проблема не ?то? чт?во время медитаци?возникаю?мысл? ??то? чт?вы взращивает?их ?потакает?им. Мы должны принять твердо?решени??приложит?вс?усил?, чтоб?преодолеть отвлечен? во время практики. Хорошая концентрац? удаляет эмоции, та?чт?ва?перестаю?отвлекат?ваши чувств? Тогд?ум може?оставать? ?полность?уравновешенном сост?ни??фокусировать? ?одно?направлени?
Противоположност?мудрости - эт?неведени? Неведени?- эт?корень самсар? процесса бесконечны?рождений, смерте??перерождений. Неведени?подобн?тьме, которая возникае?оттого, чт?на голове ?на?шляпа, надвинут? на глаз? та? чт?ничего не видн? Ил?эт?похоже на пребывание ?комнат?бе?окон ?дверей. Однако неведени?- эт?не нечт?твердо? эт?иллюзия, которая исчезает, когд?ее пронзает осознавани? Посл?удален? неведения начинает сиять мудрость ?природ?пустот?становит? явной.
Поскольк?пустот?свободна от любо?двойственности, он?являет? высшим сост?нием спокойствия, ?которо?не?ни разделений, ни конфликтов. Эт?сост?ни?полной открытости, ?которо?вс?сияет ?отражает?. ?Сердечно?Сутр?Будд?Шакьямуни учил: "Форм?- эт?пустот? пустот?- эт?форм?" Форм? которы?мы воспринимаем ?помощь?свои?чувств, неотделимы от пустот? эт?сущность изначально?природ?
?каждог?из на?есть очен?сильная склонность чувствоват?се? отдельны?от других. Цепляясь за ощущение, чт??на?есть эг? мы такж?создае?эг?других ?развивае?двойственное мышление. Мы различными способам?отде?ем се? от других, свои интересы от чужи?интересо??дели?других сущест?на друзей ?врагов. Во?ка?мы создае?двойственный ми? Но ?точк?зрен? пустот??двойственног?мышлен? не?реальной основы: ни ?на? ни ?других не?истинн?существующег?"я". Ид? об отдельно?"я" - эт?временно?творение наши?обмануты?умов, ?эт?мысл?неведения создае?цепляни??привязанность. Неведени?- эт?незнание пустот? то есть истинной природ?веще? Когд?мудрость пустот?удаляет неведени? корень всех человеческих пробле? тогд?вы переживает?велико?спокойстви?
Серия сообщени?"медитация":медитация, мелоди? теор?, мудр? позы, самадх?/blockquote>
Част?1 - Язык Свет?/a>
Част?2 - Медитация Из лекции Шамара Ринпоч??Ло?Анджелес? 4 ок?бря 2002 года
...
Част?98 - Jean Michel Jarre & Planet Earth
Част?99 - Гля? на Кончик Носа - Ош?медитаци?/a>
Част?100 - Пени?птиц
|
Метк? медитация |
Магия успеха |
Эт?цитата сообщения dharma2012 [Прочитат?целико?/a> + ?свой цитатник ил?сообщество!]
Магия успеха.
Продолжени?gt;>>>
Ка?заработать больши?деньги? Бори?Березовски?/span>
?книг?известного предпринимателя ?? Березовского, знаменитог?уроженца Кубани, удачливого масл? ?винодела, академик?РААН (Российской Академии Апперцептивных наук), эмигрант? рассказывает? ?психологическо?сторон?финансовой деятельност? дают? оригинальные авторски?рецепт?успеха.
Содержание:
1. Заче?я откровеннича?
2. Русски?народные поговорк??примет?вехи народног?наблюден?.
3. Метафизика Вселенно?
4. Методики рост?доходо?
5. ?добром ?злом духе.
Ка?заработать больши?деньги? Заче?я откровеннича?
|
Метк? успе?/a> деньги вера магия богатств?/a> |
Ишвара Йога. Базовы?последовательности. |
Эт?цитата сообщения yoginya-Natalika [Прочитат?целико?/a> + ?свой цитатник ил?сообщество!]
Анатолий Зенченко. "Ишвара йога. Базовы?последовательности". Виде?
Анатолий Зенченко. "Ишвара йога. Базовы?последовательности".
Цель данной сери??представит?на виде?тренировочну?программ?начального(базового)уров? Ишвара йоги. Эт?полноценная сбалансированн? практика, способствующ? постепенному освоению базовы?асан, которы?станут прочны?фундаменто??практике боле?сложны?техник йоги. ?фильме представлена гармоничная последовательность, пригодная для самост?тельно?практики. Видеоря?дополнен подробными комментариями.
>>>
Анатолий Зенченко. "Ишвара йога. Базовы?последовательности".
Цель данной сери??представит?на виде?тренировочну?программ?начального(базового)уров? Ишвара йоги. Эт?полноценная сбалансированн? практика, способствующ? постепенному освоению базовы?асан, которы?станут прочны?фундаменто??практике боле?сложны?техник йоги. ?фильме представлена гармоничная последовательность, пригодная для самост?тельно?практики. Видеоря?дополнен подробными комментариями.
|
Метк? йога базовы?последовательности |
Йога. Утренний комплекс ?Сурья Намаскар. |
Эт?цитата сообщения dharma2012 [Прочитат?целико?/a> + ?свой цитатник ил?сообщество!]
Йога. Сурья Намаскар!
Смотреть виде?- комплекс>>>>>>>>>>>>>>>
Йога. Утренний комплекс ?Сурья Намаскар.
|
Метк? йога комплекс упражнений |
Дневни?horatius |
Блог создаётся для общения ?обмена интересной информацие? ?жизн?общества, об истори??современност? ?знании ?наук? ?любв? счасть??успехе.
|
|
| Страницы: [1] Календар?/a> |