Интервью Ки?Эн??Экхартом Толл?/span>

Отношения — Истинн? Любовь ?выхо?за предел?двойственности

Ки?Эн? Во время поездо?ме? част?спрашивают, чт?представ?ют собо?близки?отношения ?просветлённы?человеко? Почему задают этот вопрос? Возможно, ?спрашивающег?есть представлени?ил?обра?идеальны?отношени??близкими людьми, ?ем?хочется узнать об этом побольше. Возможно, ег?ум хоче?спроецироват?се? ?будуще? когд??этог?человека тоже буду?идеальны?отношения ?близкими, благодаря чему он сможет найт?се?.

Чт?представ?ют собо?близки?отношения ?просветлённы?человеко?

Пока ?ме? ?голове есть ид? об "отношения?quot; ил?"связи" — не важн? ?ке? — я страда? Эт?я усвоил?

Концепция "отношени?quot; связана ?ожидан?ми, воспоминан?ми ?прошлы?отношения? ?такж?другим?личностн??культурн?обусловленными ментальным?представлениями ?то? какими эт?"отношения" должны быть. Значит, я постараюсь, чтоб?реальность соответствовал?этим представления? Но та?никогд?не бывает. ?я опять страда? На само?же деле, никаки?отношени?не? Есть только наст?ще?мгновени? ??этом мгновени?есть только пр?вление моег?отношения.

Ка?мы относимся друг ?друг? ил? вернее, наскольк?глубок?мы люби? зависи?от того, наскольк?мы свободны от идей, представлени??ожиданий.

Недавн?я попросил?Экхарт?сказат?нескольк?слов ?то? ка?эг?ищет "любовные отношения". Наша беседа быстро перешл?на боле?глубокий уровен??коснулас?самы?важных сторон жизн?человека. Во?чт?он сказал:

Экхарт Толл? То, чт?обычно называют любовь? являет? стратегией эг? направленной на то, чтоб?избежать прекращения борьбы. Вы рассчитывает? чт?кт?то даст ва?то, чт?може?придти ?ва?только ?сост?ни?прекращения борьбы. Эг?использует этог?человека ?качестве подмен? чтоб?избежать прекращения борьбы. Испански?язы??этом отношени?являет? самы?честны? ?выражения?"я любл?те?" ?"я хочу те?" он использует один ?то?же глагол te quiero. Для эг?"любить" ?"хотеть" — одно ?то же, тогд?ка??истинной любв?желани? стремление обладать партнеро?ил?изменить ег?отсутствуе? Эг?выде?ет кого-нибудь ?делает особенны? Он?использует этог?человека для того, чтоб?прикрыть свою пост?нн?подспудн?присутствующую неудовлетворенност? желани?большего, чувств?злоб??ненавист? которы?тесн?взаимосвязаны. Эт?гран?основополагающег?чувств? кроющего? глубок?внутри человека ?неотделимого от сост?ния, характерного для эг?

Когд?эг?выде?ет чт?то ?говори?"я любл?quot; то ил?другое, эт?являет? лишь бессознательно?попыткой скрыть ил?устранит?глубинны?чувств? всегда сопровождающие эг? неудовлетворённост? сост?ни?несчастья ?тако?знакомое чувств? чт?на?чего-то не хватае? ?течени?непродолжительного времен?эт?иллюзия действительн?помогает. Зате??како?то момент челове? которого вы выделили, то есть сделал?особенны??свои?глазах, неизбежн?больше не може?прикрывать вашу боль, ненавист? неудовлетворённост??сост?ни?несчастья, берущи?своё начало ?чувств?недостаточност??неполнот? Всле?за этим на поверхност?выходи?скрываемое ране?чувств??проецирует? на выбранного ?сделанного вами особенны?человека — которы? ка?вы полагали, ?конц?концов "спасёт ва?quot;. Внезапно любовь превращает? ?ненавист? Эг?не понимает, чт?эт?ненавист?являет? проекцие?характерно?для всех люде?боли, котору?вы чувствуете внутри. Эг?думает, чт?эт?боль вызывает данный челове? Он?не понимает, чт?боль являет? общераспространённым чувством, ?её причин?— отсутствие связи ?глубинны?уровне?вашего существа, то есть отсутствие единства ?сами?собо?

Объект, на которы?направлена любовь, може?быть заменё?другим. Точн?та?же хотени?эг?може?переключаться ?одного объект?на другой. Некоторы?люди вступают ?близки?отношения неоднократно. Он?мног?ра?влюб?ют? ?разлюб?ют. Он?лю??человека како?то время, пока эт?не перестае?помогать, потому чт?ни один челове?не може?пост?нн?скрывать эт?боль.

Только прекращени?борьбы може?дать ва?то, чт?вы искали ?объект?свое?любв? Эг?говори? чт?прекращать борьбу не?необходимост? потому чт?"я любл?quot; этог?человека. Разумеет?, эт?бессознательны?процес? ?то мгновени? когд?вы целико?принимаете то, чт?есть, ?ва?внутри появляет? нечт? ране?скрываемое хотением эг? Эт?присущие на?изначально ?пребывающи??на?всегда поко? тишина, живост? Эт?то необусловленно? которы?вы являетес?по свое?сути. Эт?то, чт?вы искали ?объект?свое?любв? Эт?— вы. Когд?эт?происходит, пр?вляет? любовь совершенно иног?рода — не подверженн? любв??ненавист? Эт?любовь ничего ?никого не выде?ет, не считае?особенны? Даже употреблять для её обозначения то же само?слов?— абсурд. Теперь може?случиться та? чт?даже ?обычны?взаимоотношения? построенны?на любв??ил?ненавист? вы изредк?перестаёте бороть?. Временно, ненадолг? но эт?случается: вы переживает?глубокую всеохватну?любовь ?полное приняти? которы?иногда могу?просвечивать даже чере?обусловленны?эг?отношения. Однако если сост?ни?отсутств? борьбы удержать не удаётся, то ег?снов?перекрываю?старые стереотипы, характерны?для эг? Поэтом?я не говорю, чт?глубок?, истинн? любовь не може?время от времен?присутствовать ?обычны?отношения? построенны?на любв??ил?ненавист? Но эт?редкое ?обычно непродолжительно?явление.

Каждый ра? когд?вы принимаете то, чт?есть, возникае?чт?то боле?глубокое, че?то, чт?есть. Вы можете попаст??ловушк?само?болезненно?дилемм? внешне?ил?внутренней, ?ловушк?самы?болезненны?чувств ил?ситуации, но ?то?ми? когд?вы принимаете то, чт?есть, вы выходите за их предел? Даже если вы чувствуете ненавист?— ?то?момент, когд?вы принимаете то, чт?вы её чувствуете, вы выходите за её предел? Ненавист?може?по-прежнему присутствовать, но внезапно вы оказываетесь ?тако?глубин? гд?эт?не та?уж важн?

Вся феноменальная вселенная существует благодаря напряжени?межд?противоположностями. Го?че??холодное, развитие ?упадок, обретени??поте?, успе??неудач?— эт?по?рные противоположност? являющие? частью существования, ? конечн?же, частью любы?отношени?

Ки? Тогд?правильн?было бы сказат? чт?мы никогд?не избавимся от противоположностей?

Экхарт: Нель? избавить? от противоположностей на уровне форм? Но можн?выйт?за их предел? перестав бороть?. Тогд?вы соприкасаетесь ?горазд?больше?глубиной внутри се?, гд?противоположностей, ка?таковы? не? Он?продолжают существовать на внешне?уровне. Но даже та?чт?то ме?ет? ?способ?их пр?влен? ?ваше?жизн? когд?вы находитесь ?сост?ни?принятия ил?прекращает?бороть?. Он?пр?вляют се? боле??гк??спокойно.

Че?меньше вы осознаны, те?больше вы отождествлен??формой. Суть неосознанности ?следующе? отождествление ?формой — будь то внеш?я форм?(ситуац?, мест? событи?ил?ощущение), мыслеформа ил?эмоц?. Че?больше вы привязаны ?форм? те?больше вы боретесь, ?те?боле?экстремальны? насильственным ?грубым становит? ваше столкновение ?по?рным?противоположностями. На наше?планет?есть люди, живущи?фактически ?ад? ?на этой же само?планет?есть люди, ведущи?относительно спокойну??мирную жизн? Противоположност?буду?продолжать действоват?на те? кт?умиротворё?внутри, но горазд??гч? ?не ?форм?крайностей, ка?эт?происходит со многим?другим? Та?чт?форм?взаимодейств? ?противоположностями ме?ет?. Сами противоположност?устранит?нель?, но можн?сказат? чт?вся вселенная становит? нескольк?боле?благожелательной. Он?уж?не такая угрожающ?. Ми?больше не воспринимает? враждебным, каки?ег?воспринимает эг?

Ки? Если пробуждени?ил?жизн??пробужденном сост?ни?не ме?ет естественног?хода веще? не устраняет двойственность, напряжени?межд?противоположностями, то чт?он?даёт? Вл?ет ли он?на ми?ил?только на субъективное восприяти?мира?

Экхарт: Когд?вы живете, перестав бороть?, то чере?ва??этот ми?двойственности входит чт?то не от мира сего.

Kим: Ме?ет ли эт?действительн?внешни?ми?

Экхарт: Внутреннее ?внешне?— эт? по сути, одно. Если вы перестаёте воспринимать ми?враждебным, то вы больше не испытывает?страха, ?когд?не?страха, вы думает? говорите ?действуете инач? Появляют? любовь ?сострадани? ?он?вл?ют на ми? Даже если вы оказываетесь ?конфликтно?ситуации, ?по?рные противоположност?вливается ми??поко? ?тогд?чт?то ме?ет?. Некоторы?учителя ?учен? гово?? чт?ничт?не ме?ет?. Эт?не та? Ме?ет? чт?то очен?важное. То, чт?за формой, сияет чере?эт?форм? вечное сияет чере?форм??этот ми?форм.

Kим: Правильн?ли буде?сказат? чт?пр?вление противоположностей ме?ет?, благодаря отсутствию ?ва?"реакци?против", благодаря приняти?вами противоположностей этог?мира?

Экхарт: Да. Противоположност?продолжают пр?влять?, но вы их больше не подпитываете. То, чт?вы сказал? очен?важн? "отсутствие реакци?quot; означает, чт?по?рные противоположност?больше не подпитываются. Эт?означает, чт?вы част?ощущаете схлопывани?противоположностей — таки?ка?конфликтны?ситуации. Вы не делает?врагом ни человека, ни ситуацию.

Ки? То есть противоположност?не усиливаются, ?ослабевают. ? возможно, именно та?он?начинают раство?ть?.

Экхарт: Верн? Тако?обра?жизн?являет? начало?конц?этог?мира