Притча ?nbsp;мина?наводи?на сравнени??nbsp;притче??nbsp;талантах. ?nbsp;та? ?nbsp;здес?неки?господин, отхо?, оставляет каждом?рабу неку?сумм?дене? Но талантов давалось разное количество, «каждом?по ег?силе» (Мф. 25, 15). Мина же — только одна каждом? Приращение талантов шл?половина на половину. ?nbsp;на одну мину один приобрел де?ть, другой — ?ть. Нерадивы?nbsp;же ра?возврати?либо единственный талант, либо единственную мину.

Ещ?обрати?внимание, чт??nbsp;притче ?nbsp;талантах — неки?замкнуты?ми? гд?только господин ?nbsp;ег?рабы. ?nbsp;?nbsp;притче ?nbsp;мина? кром?рабо? есть ещ??nbsp;свободны?граждане то?страны, которы?«ненавидели» господин? ?nbsp;не хотели, чтоб?он бы?на?ними царе? ?nbsp;обои?случ???nbsp;единственный талант, ?nbsp;единственн? мина, не принесши?приращен?, были отобраны ?nbsp;отданы тому, ?nbsp;кого было де?ть талантов ил?ми?   (Лк. 19, 12-28)    (2 Ти? 1, 1-2, 8-18)

Вс?добрые ?nbsp;верные рабы получили похвал?за то, чт?были верн??nbsp;мало? Но те, которы?умножали талант? просто были приглашены войт??nbsp;радост?господин? ?nbsp;приобретши?мины получили власть на?городами, соответственно количеству приобретенны?ми? Враг?nbsp;же господин? не желавшие, чтоб?он получи?царств? были избиты пред ег?очам?

?nbsp;?nbsp;то? ?nbsp;?nbsp;другой притче говорится, чт?вс?мы получаем от Бога неки?дары. Но ?nbsp;этих дара?есть некая «переменн?» величина, которая дает? каждом?«по сила?ег?raquo;. ?nbsp;есть ?nbsp;некая «пост?нн?», которая дает? каждом??nbsp;равной мере. «Переменн?», эт?те дары, которы??nbsp;разной степен?Бо?дает всякому человеку, верующем??nbsp;неверующем?

Но есть да? которы?получает только то? кт?называет? христианином. Христиан?гово?? чт?Господ?Иису?Христо?«по Своему изволени??nbsp;благодат?raquo; спас на? разрушив смерть ?nbsp;дарова?каждом?«жизн??nbsp;нетление чере?благовести?raquo;. Благовествуется всем?миру, но христианин — то? кт?приня?эт?благую вест? призна?Иисуса Христа свои?Царе??nbsp;Бого?

Во?христиан??nbsp;получили каждый по одно?мине, не больше, ?nbsp;не меньше. Потому чт?ка?жизн? та??nbsp;смерти не може?быть ни больше, ни меньше: если живе? то живе?вечн? ?nbsp;если умирае? то умирае?навсегда. Христо?распялся за каждог? ни больше, ни меньше. ?nbsp;если мы признаем этот факт, то он опреде?ет вс?нашу жизн? ?nbsp;эт?наша новая жизн?работает, свидетельствуе??nbsp;наше?вере. Он?ка?nbsp;бы отдает? торгующи? чтоб?работать не только ?nbsp;на? но ?nbsp;вокруг на? Благовестник ?nbsp;дело? ?nbsp;словом говори?каждом? «Держис?образц?здравого учен?, которо?ты слышал от ме?, ?nbsp;веро??nbsp;любови?во Христе Иисусе». ?nbsp;мина благовествующего рождае?мину ?nbsp;слушающе?nbsp;— ?nbsp;?nbsp;одно? ?nbsp;?nbsp;другом, ?nbsp;?nbsp;?то? ?nbsp;?nbsp;де?то? От свеч?зажигает? новая свеч?nbsp;— ?nbsp;друг?, ?nbsp;трет?. ?nbsp;вс?эт?приносит? Господин?

Но ка?nbsp;же то? которы?ничего не принес? Ведь он знал, чт?господин имее?привычку брат? «чего не клал», ?nbsp;жать, «чего не сея?raquo;. Знал, ?nbsp;не сделал. Почему? Може?быть, стыдил? «свидетельств?Господ?нашего Иисуса Христа»? може?быть, боялся страдать «?nbsp;благовестием Христовы?raquo;?

Но, може?быть, ?nbsp;лучш? если мы этог?ника?не може?по?ть. Потому чт?по?ть богопротивника, эт?значит — приспособить свой ум ?nbsp;ег?ум? точнее — отравить свой ум ег?лукавы?умом. ?nbsp;то, чт?эт?на?ника?не удается, — може?быть, ка?ра??nbsp;говори??nbsp;то? чт?мы не совсем безнадежны для Царств? Небесног? ?nbsp;чт?«благодат?Божия» вс?таки «не тщетно» была принята нами.

https://www.mepar.ru/library/sermons/188/

Однажд?Господ?«изгнал беса, которы?бы?не? ?nbsp;когд?бе?выше? немо?стал говорить». ?nbsp;фарисе? вместо того, чтоб?прославить Исцелите?, ?nbsp;порадовать? за исцеленног? сказал? «он изго?ет бесо?сило?веельзевул? кня? бесовского». Откуда такая мысл? Лишь бы отмахнуться от истины? Ил?nbsp;— кт?упорно враждует против истины, то?неизбежн?начинает верить только ?nbsp;силу бесо?

?nbsp;Господ?дале?показывает, чт??nbsp;этих словах не Ем?укор, но приговор самому темном?царств? Он показывает, чт??nbsp;во лж?може?быть прославление истины, ?nbsp;те?больше?прославление, че?бессовестнее ложь. Он говори? даже если вы прав? даже если ?nbsp;«сило?веельзевул?изго??бесо?raquo;, то значит «сатана разделил? са??nbsp;себе». Ну ?nbsp;если та? то «ка?устоит царств?ег?raquo;? (Лк. 11, 14-23)     (1 Фе? 2, 9-14)

Ка?част?мы наблюдае?смертельну?борьбу зл?со злом же. Страст?борются за человека. Гневливост?разрушае?блудны?союз? Тщеслави?не дает воли чревоугоди? ?nbsp;иногда низкие страст??nbsp;прах сокрушаю?гордость. Кажется, победи?ту ил?иную страст? ?nbsp;на само?деле просто хо?ин ?nbsp;те? переменился, ?nbsp;ты та??nbsp;остался рабо?

?nbsp;?nbsp;общественной жизн?идет борьба тирани??nbsp;анархией. Только порадуешься, чт?свергнут?жесток? тирания, ка?наступае?тако?разгул анархи? чт??nbsp;тоской вспоминаеш?прежни?времен? ?nbsp;едва кт?то начнет восстанавливат?по?до? сраз?таки?реки кров?потеку? чт?подумаеш? ну ег? этот по?до?

Но вс?nbsp;же радостно вспомнит?мгновень? когд? например, многолет?я страст?вдру?отпустил? ?nbsp;оказалос? чт?он?не всесильн? Ил?nbsp;— самы?первый глоток свобод? Ил?nbsp;— чувств?радост? когд?узнаеш? чт?появился челове? бросивши?вызо?анархи??nbsp;распад? Во всем этом зало?того, чт?зл?не устоит, потому чт?он?всегда разделяет? само ?nbsp;себе ?nbsp;восстает само на се?.

Ну ?nbsp;по-наст?щему противостоять зл?може?лишь то, чт?имее?силу соединять. Причем, соединять даже разделенно?по природ? Апосто?Христо??nbsp;Духе Христово?пише? «мы были тихи сред?ва? подобн?ка?кормилиц?нежн?обходится ?nbsp;детьми своими» (1 Фе? 2, 7). ?nbsp;ту?nbsp;же: «вы знаете, ка?каждог?из ва? ка?отец дете?свои? мы просил??nbsp;убеждали ?nbsp;умоляли поступат?достойно Бога, призвавшег?ва??nbsp;Свое Царств??nbsp;слав?raquo;.

Материнская нежность, соединенная ?nbsp;отцовски?мудрым ?nbsp;властным назиданием, — во?сила, способная поистине «персто?Божиим» окончательно побеждат?бесо?/span>

https://www.mepar.ru/library/sermons/159/

Господ?предупреди? чт?пере?вторым Ег?пришествие?буду?войн? землет?сения, голо??nbsp;прочие бедств?. Когд??nbsp;человека такая перспектив? ?nbsp;сердце заране?вселяет? стра? ?nbsp;воображени?nbsp;— само?худшее из всег?возможного: боль, стыд, беспомощност? предсмертные страдания, ужас смерти. Этог?ещ?не? но он?уж?терзае?душу.    (Мк. 13, 9-13)  (2 Пе? 1, 20 - 2, 9)     

Эт?бедств? — грядущи?удел всег?мира. ?nbsp;учеников Христовы?постигну??nbsp;особые искушения. Их «буду?предават??nbsp;судилища ?nbsp;бить ?nbsp;синагога? ?nbsp;пред правителями ?nbsp;ца?ми поставя?ва?за Ме?». «Предас?nbsp;же брат брат?на смерть, ?nbsp;отец дете? ?nbsp;восстану?дети на родителе? ?nbsp;умертвя?их. ?nbsp;будете ненавидимы всем?за имя Мо?raquo;. ?nbsp;вдобавок — «буду?лжеучители, которы?введут пагубные ерес?raquo;, «?nbsp;многие последую?их разврату, ?nbsp;чере?ни?путь истины буде??nbsp;поношени? ?nbsp;из любостяжания буду?улов?ть ва?льстивым?словам?raquo;.

?желейший предстои?путь. Чтоб?ег?пройти, надо скрыть ?nbsp;глубин?сердца, ка?драгоценну?жемчужин? па?ть ?nbsp;то? чт?«знае?Господ? ка?избавлять благочестивы?от искушения, ?nbsp;беззаконнико?соблюдат?ко дн?суда, для наказания». Бо?даже ?nbsp;«ангело?согрешивши?не пощади? но, связа?узам?адског?мрак? предал блюсти на су?для наказания». ?nbsp;вс?виновник?соблазно?«навлекут сами на се? скорую погибель».

Но Бо?не подвергает одно?участи праведника ?nbsp;нечестивым. Погуби?ми?водами потопа, Он сохранил «Ноя, проповедника правды», ?nbsp;даже вместе ?nbsp;ег?семейством. ?nbsp;когд?Он «города Содомски??nbsp;Гоморрские, осудив на истреблени? преврати??nbsp;пепе?raquo;, то ?nbsp;ту?избави?«праведного Лота». Потому чт?Ло?не гордил? те? чт?он не тако? ка?прочие содомски?жители. Он, «жи? межд?ними, ежедневн?мучился ?nbsp;праведно?душе, ви? ?nbsp;слыш?дела беззаконны?raquo;.

То? кт?всегда держит ?nbsp;сердце эт? ?nbsp;множеств?других примеров, — не усомнится, чт??nbsp;впредь буде?та? Когд?Авраам провожал шедших ?nbsp;Содо? то настойчиво спрашива? не помилует ли Бо?горо? если та?найдет? хоть нескольк?праведнико? Но са?nbsp;же ?nbsp;отвеча? «Не може?быть, … чтоб?то же было ?nbsp;праведнико? чт??nbsp;нечестивым; не може?быть от Те?! Судия всей земл?поступит ли неправосудно»? ?nbsp;он не ошиб? ?nbsp;свое?уповании. Когд?Ангелы выводили Лота из обреченных городо? то говорили: «поспешай, спасай?», «иб??nbsp;не могу сделат?дела, доколе ты не придеш?raquo; ?nbsp;безопасное мест?(Бы? 18, 25; 19, 22)!

?nbsp;на случай ответа пере?людьми, пере?любы?судо? пере?любыми обвинениями, надо бережн?хранит??nbsp;сердце слов?Господни: «Когд?nbsp;же поведу?предават?ва? не заботьтесь напере? чт?ва?говорить, ?nbsp;не обдумывайт? но чт?дано буде?ва??nbsp;то?ча? то ?nbsp;говорите, иб?не вы будете говорить, но Ду?Святы?raquo;.

Пуст?nbsp;же основанием наше?жизн?буде?не то, чт?мы сами выдумали ?nbsp;вообразили, чего ещ?не? ? Бо?даст, не буде? но — то, чт?всегда было ?nbsp;есть: всемогуществ??nbsp;премудрост?Божь? Ег?любовь ?nbsp;каждом?из на?

https://www.mepar.ru/library/sermons/284/

?во?женщин? которая была грешница, узнавш? чт?Он возлежит ?доме фарисея, принесла алавастровый сосу??миро? (Лк. 7:37)

Не хранит?алавастровые сосуды ваше?любв??участия ?ближни?бе?употреблен? до само?их смерти, возлейте на ни?драгоценно?миро сочувств?, пока он?живы. Скажит?им слов?утешен?, пока он?могу?слышат?ег? усладите жизн?их подвигам?любв? пока ваша любовь може?их утешат??радовать. То доброе слов? которо?вы скажет??ни? когд?их уж?не буде? скажит?лучш?пр?ни? Те цвет? которыми вы хотите украсить их могилу, несите лучш?теперь, чтоб?оживит?их земное жилище. Друз? наши част?нуждаются ?сочувствии, ?поддержк? не станем же отказывать им ?этом теперь, пока он?им дорого, ?раскроем пере?ними пр?жизн?наши алавастровые сосуды, чтоб?освежить ?ободрить их ?ча?одиночеств? Научим?, ка?та женщин? пока ещ?не поздно, «делать, чт?може? ?предва?ть помазывать тела их».

За гробом мы уж?ниче?не може?помочь наши?брат?? пред открытою могило?любовь наша бессильн? ?цвет?наши не обдаду?уж?благоуханием протекшу?жизн?

Праздник Пасх? Светло?Христово Воскресени?

Если челове?слишко?част?вступает ?конфликт? значит ?него есть внутренний конфликт ?сами?собо? Чаще всег?эт?бывает, когд?челове?чувствуе? чт?он горазд?хуже, че?хоте?бы быть. Эт?вызывает напряжени??раздражени?собо? которо?пр?малейшем поводе он переноси?на других. Частое обличени?других – способ самоутверждения.

Священник Андрей Лоргус 

кратки?конспект одноимённо?дискусси?/span>

   Любовь. ?не?написано огромное количество стихов ?поэм. Ей посвящены песн??баллад? Ради не?совершалис??совершаются самы?велики?героически?поступки, ?ради не?люди готовы пойт??огон???воду, на смерть ?страдания. Подчёркивая важность ?необходимост?любв??наше?жизн? Владимир Высоцкий пе??свое?знаменитой баллад??любв? «?любл? ?значит – я дышу. ?дышу, ?значит – я живу».
   Действительн? бе?любв?наша жизн?тускла ?никчёмна, бе?любв?челове?– ничт? Во?ка?замечательно об этом написано ?Библии: «Если я говорю языками человеческим??ангельским? ?любв?не имею, то я – медь звенящая ил?кимвал звучащий. Если имею да?пророчеств? ?знаю вс?тайн? ?имею всяко?познание ?вс?веру, та?чт?могу ?горы перестав?ть, ?не имею любв? – то я ничт? ?если я раздам вс?имение мо??отда?тело мо?на сожжение, ?любв?не имею, не?мн??то?никако?пользы» (1-?Коринфяна?13:1-3).


   Однако не нужн?забывать, чт?любовь любв?– розн?