Японск? чайн? церемония

Чайн? церемония (я? 茶の湯 ?-но ? ?специфическая ритуализованная форм?совместног?чаепит?, созданная ?Средни?века ?Японии ?по наст?ще?время культивируем? ?этой стране. Появившис?первоначальн?ка?одна из форм практики медитаци?монахо?буддисто? стал?неотъемлемым элементо?японско?культуры, тесн?связана со многим?другим?культурным?явлен?ми.

История

По различны?источникам, начало употреблен? чая ?Японии относится ?VII—VIII века?наше?эр? Ча?бы?завезё??Японию ?материка. Считается, чт?ег?завезл?буддийские монахи, для которы?ча?бы?особым напитком ?ег?пили во время медитаци??подносил?Будд? По мере того, ка?дзен-буддиз?распростра?лся ?Японии, ?священник?начинали оказыват?вс?больше?вл?ни?на культурную ?политическую жизн?страны, распростра?лось ?потреблени?чая. ?XII веке мона?Эйса?способствова?введению питья чая пр?двор? представив сёгуну Минамото но Санэтомо книг?«Кисса Ёдзёки??сохранении здоров? ?помощь?чая. ?XIII веку пить?чая стал?обычны?дело??сослов? самураев. Со временем из монастырей ?аристократическу?сред?проникла практика «чайны?турниров??собраний, на которы?дегустировалос?большо?количество сортов чая ?от участников требовалос?по вкус?чая определить ег?сорт ?происхождени? ?просто?народе, сред?крестья??горожа?такж?вошл??традицию чаепитие, но проходил?он?горазд?скромнее, че??знат? ?представ?ло собо?просто собрание для совместног?употреблен? напитк?за неторопливой беседо?

По образц?китайско?сунско?чайной церемони?японски?монахи сформировали собственны?ритуал совместног?потребления чая. Первоначальн? форм?ритуал?была разработан??введен?монахо?Да?(1236?308). ?Да?обучилис?первые чайные мастер??такж?монахи. Веко?позж?священник Иккю Содзюн (1394?481), наст?тель храмовог?комплекс?Дайтокудзи ?Киот? обучил чайной церемони?своего ученик?Мурата Дзюк?(Сюко). Последни?развил ?преобразовал чайную церемони? ?обучил её проведению сёгуна Асикаг?Псимац? да? таки?образо? традиции «путёвку ?жизнь» ?ка???большинств?стра? ?Японии вс? чт?принималос??обычай ?правителя, ту?же входил??моду ?подданны?

Мурата следовал положенной ?основе церемони?идее «ваби» ?стремлению ?простоте ?естественности, отчаст? ?противоположност?пышности ?роскош?самурайски?«чайны?турниров? Он объедини?четыре основных принципа чайной церемони? гармон? («ва»), почтительность («кэй?, чистот?(«сэй? ?тишина, поко?(«сэки»). Дальнейшее развитие чайной церемони?обеспечи?Дзёо Такэно (1502?555). Он нача?использовать для церемони?специально?строение ?чайный доми?(?сицу), которому, ?соответствии ?принципо?«ваби», бы?придан ви?крестьянского дома ?соломенной крышей. Он же ввёл ?употребление ?церемони?керамическую посуду грубой работы.

Ученик Дзёо Такэно, выдающий? мастер чайной церемони?Сэ?но Рикю (1522?591), доработа?чайный доми??ввёл ?практику создание сада (?нива) ?каменной дорожк?(родз?, ведуще?чере?са??домику. Сэ?но Рикю формализовал этикет церемони? последовательность действий участников ?даже определи? каки?беседы должны вестис??како?момент церемони? чтоб?создават?настроение спокойствия, отхода от забо??стремлен? ?истине ?красот? Нововведен?, сделанны?Рикю, придал?ново?значение «саби» ?принципу изысканности ?красот? такж?воплощённому ?чайной церемони? Обстановка церемони?направ?лась на то, чтоб?показать не явную, яркую, бросающуюся ?глаз? ?скрыту?красот? таящуюся ?просты?веща? неярких краска??тихи?звуках. Таки?образо? ?XVI веку чайн? церемония из простого коллективног?чаепит? превратилась ?мини-спектакл? которы??цело?рассматривал? ка?одна из форм духовной практики ??которо?кажд? деталь, каждый предме? каждое действие имел?символически?смыс? Японцы гово?? чт?«чайная церемония ?искусств?воплощен? изящества Пустот??благости Покоя?

Судьба Сэ?но Рикю сложилас?трагически: ег?эстетические принципы входил??противоречие ?вкусам?Тоётом?Хидэёс? предпочитавшег?пышные, богаты?приёмы ?драгоценну?чайную утварь (для него ?1585 году была даже построен?огон ?сицу ?чайн? комнат? покрыт? золото?фольго? вс?чайные принадлежности ?которо?были из чистог?золота), ??1591 году чайный мастер бы?вынужден по приказ?повелите? совершит?ритуальное самоубийство. Те?не мене? чайн? церемония развивалас??русл?принципо? выработанных Сэ?но Рикю, ?ведуще?школой чайной церемони?стал?основанн? им школ?Сэнк? Большу?роль ?укреплении позици?школ?внук Рикю, Сэ?Сота?(1578?658), ставши?третьи?по счёт?иэмото школ? Сыновья Сэна Сотана возглавили тр?ветв?школ?Сэнк? Омот?Сэнк? Ур?Сэнк??Му?нокодз?Сэнк?

Чайн? церемония распространилась во всех сл??японского общества. ?началу XVIII века ?Японии сформировалась целая систем?чайных школ, впроче? вс?он?были ответвлениями школ?Сэнк? Во глав?каждой школ?ст??иэмото ?руководитель ?старши?из чайных мастеров, которы?управля?школой ?аттестовал мастеров, прошедши??не?обучение. Главно?задаче?иэмото считалос?поддержани?неизменности канонизированной традиции чайной церемони? ?школах бы?разработан необходимы?комплекс упражнений, предназначенны?для выработк?навыко?чайног?мастер? Естественн? та?обучалис?всем? чт?связано ?организацией ?оформление?церемони? ?приготовлением чая, ?поддержанием подобающей беседы ?создание?нужног?настроен?.

По?до??символик?чайной церемони?br />
?цело?действие чайной церемони?представ?ет собо?специально организованную ?упорядоченную встреч?хо?ин??чайног?мастер???ег?гостей для совместног?отдыха, наслаждения красотой, беседы, сопровождаемых употребление?чая. Церемония проводит? ?специально оборудованно?мест??состои?из нескольких действий, совершаемы??строго?по?дк?

Традиционные виды церемони?br />
Существует множеств?разновидностей чайной церемони? из которы?выде?ет? шест?традиционных: ночн?, на восход?солнца, утренняя, послеобеденн?, вечерняя, специальная.

* Ночн? церемония. Обычно проводит? пр?луне. Сбор гостей происходит незадолг?до полуночи, завершается церемония не позж?четырё?часо?утра. Особенностью ночной церемони?являет? то, чт?порошковый ча?гото??непосредственн?во время церемони? перетирая ?ступке чайные лист?, ?заваривают очен?крепко.
* На восход?солнца. Церемония начинает? ?тр?четыре часа утра ?продолжает? до шест?утра.
* Утренняя. Проводит? обычно ?жаркую погоду (когд?утро ?наиболее прохладное время), начинает? окол?шест?утра.
* Послеобеденн?. Начинает? окол?часа пополудн? из ед?подают? только пирожные.
* Вечерняя. Начинает? окол?шест?часо?пополудн?
* Специальная (риндзи?но? церемония проводит? по особым случ?? праздник, специально организованн? встреч?друзей, празднование какого-либо события. Чайную церемони?могл?проводит? гото?сь ??важнейши?события? например, ?битв?ил??ритуальном?самоубийству. Ту?особую роль игра?«масте?чая? Он должен бы?обладать великими внутренним?качествами. Ем?предст?ло укрепить своего гостя ил?гостей пере?ответственны?шаго?

Мест?проведен? церемони?br />
Классическ? чайн? церемония проводит? ?специально оборудованно?мест? Обычно эт?огороженная территор?, войт?на котору?можн?чере?массивны?дере?нные ворота. Пере?проведение?церемони? во время сбор?гостей, ворота открываются, давая гост?возможност?войт? не беспок? хо?ин? за?того подготовко? На территории «чайного комплекса» находится нескольк?строений ?са? Детали их расположен? не стандартизуются ??каждом конкретном случае стараются создат?максимальн?эстетичный ансамбль, естественн?вписывающийся ?местност??создающи?впечатлени?«продолжен? природы». Непосредственн?за воротами располагаются вспомогательны?строен?: «прихожая? гд?гост?може?оставить вещи ?переменить обув? ?такж?павильон, гд?гост?собирают? пере?начало?церемони? Главно?строение ?чайный доми?(?сицу) ?находится ?глубин?чайног?сада (?нива). Чтоб?попаст?туда, нужн?пройти чере?са?по выложенной камнем дорожк?(родз?.

Существует нескольк?различны?сокращённы?вариаций чайной церемони?для ситуаций, когд?проведение её ?«классическом» варианте невозможно. Возможно ограничить? для проведен? церемони?специальны?павильоном, отдельно?чайной комнатой ил?даже просто отдельны?столом.

Чайный са?(?нива)

Чайный са?невели? ?цело?он обычно являет? своеобразной модель?небольшого фрагмент?горног?склона, поросшег?лесо? Вс?ег?элементы подбираются та? чтоб?создават?настроение спокойно?отрешённости. ?ясную погоду он защищает от ярког?солнца, создав? спокойны?полумрак. ?саду высаживают различны?вечнозелёные кустарники, бамбук, сосн? кипарисы. Такж??нё??«естественном» по?дк? имитирующе?природны?беспорядо??случайност? располагаются камн? поросшие мхом, ?старые каменные фонари. Если церемония проводит? ?тёмное время суто? фонари зажигают, чтоб?осветить путь гостей ?чайном?домику. Свет фонаре?неяркий, достаточны?лишь для того, чтоб?видеть путь, он не должен са?по себе привлекать внимание ?нарушать сосредоточение.

Дорожк??чайном?домику (родз?

Отдельного описан? заслуживае?дорожк? ведущая от вход?чере?са??чайном?домику. Он?выложена камнями (обычными, природными, имеющими разные форм??размер? ?выгляди?не ка?искусственны?тротуа? ?ка?каменист? тропинка ?гора? естественн?вписыв?сь ?картин?чайног?сада. Название «родзи??буквальном переводе означает «зем?, покрыт? росой». По преданию он?восходит ко времен?сёгуна Асикаг? которого обучал чайной церемони?Мурата Дзюк??на пути ?чайном?домику для сёгуна выкладывал?на трав?дорожк?из листов бумаги, чтоб?одежды правителя не намокл?от росы. ?конц?родз? ?вход??чайный доми? находится каменный колоде? из которого гост?беру?воду для омовен? пере?церемонией.

Чайный доми?(?сицу)


Чайный доми?являет? осново?воплощен? ?чайной церемони?принципа «ваби» ?естественности ?простоты. ?нё?не должно быть ничего нарочитого, резк?выде?ющегося. По преданию, Мурата Дзюк?проводил чайные церемони?пр?двор?сёгуна Асикаг??комнат?Додзинси ?само?маленько??скромн?обставленном помещени?резиденции сёгуна, ?чтоб? отдалившис?от богатств??роскош? ?которы?проходил?чаепит? знат? проводит?чайную церемони??спокойстви??отрешённости от земных соблазно? ?соответствии ?принципо?«ваби» Дзёо Такэно, которы?придумал использовать ?церемони?специально построенны?чайный доми? придал ем?ви?простого крестьянского дома по?соломенной крышей.

Чайный доми?состои?из единственной комнат? ?котору?ведё?вход, узки??низкий, та?чт?пройти ?него можн?только сильно наклонившись. Такая конструкция вход?имее?символически?смыс??он?застав?ет любого, кт?входит ?доми? низк?поклониться, независимо от ег?общественног?положения. ?прошло?низкий вход дава?ещ?один эффект ?самура?не мо?войт??чайный доми??длинными мечами, ?оружие приходилос?оставлять снаруж? Эт?такж?символизировал?необходимост?оставить за порого?вс?заботы, одолевающи?человека ?мире, ?сосредоточиться на церемони?

Окон ?чайном домике може?быть довольно мног??шест?восемь, различного размер??форм? Ка?правил? расположен?он?высоко, ?предназначен?не для того, чтоб?смотреть наружу, ?лишь для пропускания ?до?необходимого количества свет? Иногда, если из домика открывается особенно пр?тный ви? рамы могу?раздвигать?, чтоб?гост?полюбовались красотой природ? но чаще окна ?чайном домике закрыт?

Внутреннее убранств?домика очен?просто ?стен?отделаны серо?глиной, чтоб?отражённый им?свет создавал ощущение спокойствия ?нахожден? ?тени, по?устлан татами. Самая важн? част?домика ?токонома, ?ниша ?стен? расположенная напротив вход? ?нише пере?церемонией помещает? курильница ?благовон?ми, цвет??свиток ?изречением, ка?правил? ?дзен-буддийском стил? которо?чайный мастер специально подбирае??каждом?конкретном?случаю. Никаки?других украшени??чайном домике не допускается, за исключение? возможно, картин?старог?мастер?на стен? ?центре комнат?располагается бронзовы?очаг, на которо??готовится ча? Пере?церемонией промытый пепе?выкладывается ?очаг??форм?«долин??двумя горами? на него кладут? угли ?разводит? огон?


Посуда ?принадлежности

Утварь, используем? ?ходе чайной церемони? должна состав?ть единый художественный ансамбль, чт?не означает непременного однообразия, но требуе? чтоб?предметы подходил?друг ?друг??ни один из ни?не выде?лся резк?из общего набора. Для церемони?необходима шкатулка для хранен? чая, котё?ил?чайник, ?которо?ки?тится вода, общая чаша для совместног?питья чая, чаши для каждог?из гостей, ложк?для насыпания чая ?мешалк? которо?хо?ин размешивае?ча?во время приготовления. Вс?предметы должны быть простыми, скромног?вида ?почтенного возраста, отражающегося ?их виде. Ка?правил? ча?хранит? ?просто?дере?нном ящичк? котё?ил?чайник ?вполне обычны? медный, ложк?для чая ?мешалк??бамбуковые. Чаши применяют? просты? керамические, достаточно грубой работы, бе?нарочиты?украшени? Вся утварь безукоризненно чист? но пр?этом никогд?не начищает?. ?отличи?от европейцев, натирающих металлическу?посуду до зеркальног?блеска, придающего предмета?ви?новы? только чт?изготовленны? японц?предпочитают, чтоб?предметы сохраняли «память ?своё?прошлом» ?потемнение от времен? след?длительног?использования. «Старый» ви?утвари ?один из элементо?эстетики чайной церемони?

По?до?проведен? церемони?br />
Пере?церемонией гост?собирают? вместе ?одно?комнат? Здес?им подаёт? го?чая вода ?небольши?чашках. Назначение этог?этап??создат??гостей обще?настроение, связанное ?ожидание?предст?ще?церемони?ка?важног??пр?тног?действ?, встреч??прекрасным.

Зате?гост?отправ?ют? чере?са??чайном?домику. Перехо?чере?чайный са?по выложенной камнями дорожк?считается очен?важным ?он символизируе?удаление от сует? отхо?от повседневности, отрешени?от обыденны?забо? тревог ?непр?тносте? Созерц? растен? ?камн?сада, гост?настраиваются на сосредоточение ?освобождаю?сознание от всег?суетного.

?конц?дорожк? пере?чайным домико? гостей встречае?хо?ин. Посл?сдержанног?взаимног?приветствия гост?подходя??нахо?щему? ту?же каменном?колодц??совершаю?об??омовен?. Вода зачерпывается лежащи?ту?же маленьки?ковшиком на длинно?дере?нной ручк? гост?омывае?руки, лицо, прополаскивает ро? посл?чего омывае?посл?се? ручк?ковшик? Об??омовен? символизируе?телесную ?духовную чистот?

Посл?омовен? гост?проходя??чайный доми??располагаются та? Прохождени?чере?низкий ?узки?вход символизируе?окончательны?выхо?за границ?обыденного мира, укрыти?от всег? чт?творит? вовн? Неудобство вход??необходимост?низк?наклониться, входя ?чайный доми? символизирую?равноправи?участников церемони??поклониться вынужден каждый, вн?зависимост?от знатност? богатств? известност??общественног?положения. ?соответствии ?обычае?традиционног?японского дома, входя ?чайный доми? обув?гост?оставляют ?порога.

На момент прибыт? гостей огон??очаг?уж?гори? котё??водо?стои?на?огнё? Войдя ?доми? гост??первую очеред?должен обратить внимание на нишу напротив вход??токонома. Пере?приходом гостей хо?ин вывешивает та?свиток ?изречением, ?такж?помещает буке?цветов ?курильницу. Изречени?опреде?ет тему, которо?посвящает? церемония, ?передаёт душевное сост?ни?хо?ин? Хо?ин входит ?чайный доми?последни? причём не сраз?посл?гостей, ?немног?пого?, чтоб?дать гостя?возможност?бе?спешки рассмотрет??оценит?предметы ?токонома.

Войдя ?доми? хо?ин кланяет? гостя??занимает своё мест??напротив гостей, окол?очаг? ?до??местом хо?ин?расположен?необходимы?для приготовления чая предметы: дере?нн? шкатулка ?чаем, чаша ?бамбуков? мешалк? Пока вода ?котл?нагревается, гостя?подаёт? кайсэк??лёгк? ед? сост?щая из просты? не сытных, но изысканных блюд, предназначенны?не для насыщения, ?для снятия дискомфорт? вызванного чувством голода. Японцы считаю? чт?ед? подаваем? ?ча? должна, ?первую очеред? быть пр?тной для глаз? ?лишь во вторую ?насыщать. Название «кайсэки?восходит ?го?чему камн? которы??прошло?дзенские монахи держал?за пазухо? чтоб?приглушить голо? ?последню?очеред?подают? «омогаси??сласти ?ча?

Посл?кайсэк?гост?на некоторо?время выхо??из чайног?домика, чтоб?размять ноги ?подготовиться ?основной част?церемони??совместном?пить?густог?чая. ?эт?время хо?ин ме?ет свиток ?токонома на ?бана ?композицию цветов ?ил?вето? Композиц? состав?ет? по принципу единства контрастов, например, эт?може?быть соснов? ветв? ка?символ прочност??долговечност? ?цветко?камели? символизирующи?нежность ?цветочно?букете.

Самая важн? част?церемони??приготовлени??пить?густог?порошковог?зелёного чая. Гост?внов?собирают? ?чайном домике, гд?хо?ин приступает ?приготовлени?чая. Весь процес?проходит ?полном молчании. Вс?внимательн?наблюдаю?за действ?ми хо?ин??вслушивают? ?звук?ог?, закипающей воды, стру?пара из котл? ?которы?позж?добавляют? тихи?звук? производимые манипу?циями хо?ин??чаше? чаем ?утварь? Хо?ин сначал?проводит символическо?очищение всей используемой утвари, зате?приступает ?приготовлени?чая. Вс?движен? ?этом процессе строго выверены ?отработаны, хо?ин движет? ?такт дыхани? гост?внимательн?наблюдаю?за всем?ег?действ?ми. Эт?самая медитативн? част?церемони? Ча?засыпает? ?грубую керамическую чашу, туда же заливает? небольшо?количество ки?тк? содержимое чаши размешивается бамбуковой мешалкой до превращения ?однородную масс??появлен? зелёно?матово?пены. Зате??чашу добавляет? ещ?ки?то? чтоб?довест?ча?до нужной консистенции.

Чашу ?приготовленным чаем хо?ин ?поклоном подаёт гостя?(традиционн??по старшинств? начиная ?самого старшего ил?самого почётног?гостя). Гост?кладёт на леву?ладонь шёлковый платок (фукуса), принимае?чашу правой руко? ставит её на леву?ладонь ? кивнув следующему по по?дк?гост? отпивает из чаши. Зате?он кладёт фукуса на циновк? обтирает край чаши бумажной салфетко??передаёт чашу следующему. Каждый гост?повторяет ту же процедур? посл?чего чаша возвращает? ?хо?ин?

Употребление чая из обще?чаши символизируе?единение собравшихся. Посл?того, ка?чаша обойдё?всех гостей, хо?ин снов?передаёт её гостя? теперь уж?пустую, чтоб?каждый мо?внимательн?рассмотрет?чашу, оценит?её форм? снов?почувствоват??свое?руке.

?этог?момент?начинает? следующая стад? церемони??хо?ин готови?лёгкий ча??отдельно?чашк?для каждог?из гостей. Начинает? беседа. Эт?част?церемони??отды? во время не?не гово???дела? повседневных забота? Предмето?обсужден? становит? свиток ?токонома, изречени? написанное на нё? красот?цветочно?композиции, чаша, друг? утварь, са?ча? Непосредственн?пере?подаче?чая гостя?подают? сласти. ?конц?этой част?церемони?гостя?опять предлагает? осмотрет?утварь, использованную для приготовления чая на этот ра?

По завершении беседы хо?ин, ответи?на вс?вопрос?гостей, ?извинением покидает чайный доми? показывая те?самы? чт?церемония подошл??завершению. ?отсутствие хо?ин?гост?осматриваю?очаг, на которо?готовился ча? ещ?ра?обращают внимание на цвет??токонома, которы??момент?завершен? церемони?должны раскрыть?. Раскрывшие? цвет?служат напоминанием ?времен? проведённо?вместе участникам?церемони?

Пока гост?покидают чайный доми? хо?ин находится вблизи от ег?вход? молч?кланяясь уходящи? Посл?уход?гостей хо?ин некоторо?время сиди??чайном домике, вспоминая прошедшу?церемони??восстанавлив? ?па?ти оставшие? от не?ощущен?. Зате?он уносит вс?утварь, убирае?цвет? протирае?татами ?домике ?уходит. Уборка символизируе?подведение окончательного итог?происходившему. Чайный доми?возвращает? ?то же сост?ни? ?которо?находился до церемони? Считается важным, чт?действ? не остави?никаки?внешни?следов, сохранилос?лишь ка?след ?сознании участвовавши??нё?люде?

Серия сообщени?"ЧА?/a>":

Част?1 - Чайные церемони??разных страна?мира
Част?2 - Старинны?легенд??ча?/a>
Част?3 - Разновидност?китайского чая
Част?4 - Японск? чайн? церемония
Част?5 - Ча?Красны?дракон ?элитны?красны?ча?/a>
Част?6 - Элитны?черный ча?Юннань Конгоу
Част?7 - Пр?ча??бергамотом
Част?8 - Летний ча?/a>
Част?9 - Масала ча?/a>