-Музыка
- старый мост
- Слушал? 168 Комментари? 0
- шивамантра
- Слушал? 241 Комментари? 0
-Статистика
Создан: 15.11.2010
Записе? 4709
Комментариев: 205
Написано: 8413
Записе? 4709
Комментариев: 205
Написано: 8413
Обретая реализацию, уходит?от крайностей. 19 пункто?Сарахи |
Эт?цитата сообщения lj_nandzed [Прочитат?целико?/a> + ?свой цитатник ил?сообщество!]
Намо Гуру!
Велики?брамин Сараха дарова?де?тнадцать сущностных наставлени?Победоносном?Майтрипе.
1. Зн?, чт?пр?влен? заключен??ум? те?не мене? не пресекайте пото?обусловленны?добродетелей!
2. Реализовав свой ум ка?Будд? те?не мене? не оставляйт?коренног?наставника!
3. Даже не упов? стат?Буддой, те?не мене? не хулите святу?дхарму!
4. Даже не опас?сь адов, избегнит??мельчайшей недобродетел?
5. Даже не опас?сь [оказаться среди] претов, не пресекайте пото??мельчайшег?даяния-щедрости!
6. Даже не опас?сь [оказаться среди] животных, хранит?обетованно?тело? речь??умом!
7. Даже постигну?суть того, чт?не?ни бого? ни демоно? не оставляйт?божество-йидама!
8. Даже постигну?суть отсутств? рожден? ?смерти, ещ??больше созерцайте, используя рождение скитальцем!
9. Даже постигну?суть нерожденного, не пресекайте пото?свершения благой дхармы!
10. Даже постигну?суть равности, не делайт?несчастным?обычны?сущест?
11. Даже узна?явленно??звук?ка?Дхармакайю, зарождайте ещ?большу?тщательность ?свое?ум?
12. Даже узна?вс? ка?сост?ни?Будд? не лишайт?жизн??мельчайшее живо?существо!
13. Не расставаясь ?врожденный природой, те?не мене? пост?нн?хранит?обет??обязательства!
14. Даже ?реализовав Воззрени? свободно?от умопостроени? зарождайте ещ?большу?тщательность ?Воззрени?вн?ограничени??предвзятост?
15. Даже ?научившись медитаци?бе?отвлечений, зарождайте ещ?большу?тщательность ?свобод?от цепляни??привязанносте?
16. Даже если ?возникло бесстрашно?поведени? поступайте ?согласии ?существами!
17. Даже ?постигну?неподдельность ?обетах самайи, заставьт?быть свидетелем свой ум!
18. Хо? Ригп?Бодхичитта не знае?рожден? ?смерти, созерцайте непост?нств?обусловленны?совокупностей[тела]!
19. Хо? ?овладели спонтанной реализацие?своего собственного исконног?осознавания, превозносите святого Учителя на?макушкой!
Та?изречено. Де?тнадцать ключевых устных наставлени?великого брамин?Сарахи Победоносном?Майтрипе.
Полность?завершивши?дв?накоплен?, [чье] Тело подобное радуге, полность?постигнувший дв?истины, запредельный разделению на медитаци??последующи?период? полность?искоренивший двойственность, чь?знание, запредельн?двум крайностя? пред велики?брамином Сарахо? простираюс??восхва??
Мног?ра?побывавший ?стране Снегов, обретший святы?наставления множеств?сиддхо? наследни?сынове?Будд? исполненны?лю?ще?доброт? свято?из Инди?[Падамп?Сангье], пред [тобой] простираюс??восхва??
Джигте?Гонп?/i>
|
Метк? буддиз?/a> |
Нано? поражени?враг? не забыва??своё?единстве ?ни? |
Эт?цитата сообщения lj_nandzed [Прочитат?целико?/a> + ?свой цитатник ил?сообщество!]
Главная комбинац?
Вода-вете?- "Разделение". Разлук??духовным наставнико?либо ?духовным?друз?ми. ?этот период создаются условия для клевет? злословия, ссор??такж?нанесения поражения враг?
Большая комбинац?
21 "Нектар". Приносит гибель врагов.
Особ? комбинац?
"День добр? - вс?во благ?
Созвезди?дня
(4) Имее?велики?элемен?"вете?. ?этот день хоро?принимат?обет?послушника, монаха, делать наставления по учению, ос?щать храм??другие объект?поклонен?, молить? бога? совершат?об?ды по долголетию ?умножени?богатств? занимать? земледелие? приводит?невест??до? Воспрещает? отправ?ть? ?дорогу, осуществ?ть переводы, совершат?перекочевк? устанавливат?стойбище на ново?мест?
День недели
Сред?- день Меркур?. Пр?вляет свою силу днем на растущей Луне, ночь?на убывающе?Луне ?если Меркурий находится ?созвезди?Близнецо?ил?Девы.
Благоприятн? учиться музыке, пени? поэзии, грамматике ?астрологии, писать книг??философски?трактаты, давать наставления по Учению ?посвящения, выполнять работу связанную ?водо? землей ил?драгоценными камнями, заключат?мирный догово? начитывать мантры, занимать? торговле? брат?обет? делать ритуал ос?щения, искать новы?связи, выходить заму? переезжать ?новы?до? надевать украшения, шить ?надевать нову?одежду, прилагат?усил? ?реализации задуманног? делать ритуал притягивания процветания, нанимать рабочи??прислугу, мыть волосы, делать подношен?, давать милостын? строит?до? выкапывать пруд, колоде? родник ил?арык, строит?храм, устанавливат?опор?для Тела, Речи ?Ум?Будд? устраивать кладовую, выполнять практику переноса сознан?, пахать, сеять, делить земл? занимать? ремеслам? сажать цвет??деревья, усми?ть домашний скот, занимать? гаданием ?астрологие? проводит?похороны ?поминк? скакат?на лошади, делать кровопускани??прижигание, стричь ногт??волосы, показывать волшебны?способност? принимат??семь?нового человека, совершат?добродетельные поступки, совершат?мирные ?направленные на дальнейшее развитие действ?, отправ?ть? ?дорогу ?южно??западном направлени?
Неблагоприятн? становиться монахо? варить пиво, копать могилу, делать ритуал "До?, расставать? ?имуществом, устанавливат?очаг, строит?дамб? изготовлять лекарственны?состав? женить?, слушат?наставления по Учению, делать ритуал отбрасыван? препятствий, враждовать, ссориться, выносить приговор, вест?военны?действ?, воровать, грабит? совершат?гневны??силовы?действ?, отправ?ть? ?дорогу ?восточно? северном ил?промежуточно?направлени?сторон свет?
Лунный день
Семнадцаты?br />
День не благоприяте?для свиданий ?бракосочетаний. Последствия стрижк?ил?брит? воло?сегодня: ухудшени?зрен? ?плохой цвет лица. День хоро?для начала путешествия, совершен? купл?продаж? возведен? городо? исполнен? похоронног?об?да по усопшему. ?этот день нехорошо сватат?невест? приводит?ее ?до? играть свадьб?
Животный призна?дня
"ЛОШАДЬ"
Благоприятн? собирать тайный сове? обращать? ?просьбой ?верховны?божества? состязать? ?ловкости ?силе, праздник? представления, надевать украшения, искать дружбу, возводит?на трон, давать клятв?
Неблагоприятн? строит?до? покрыват?крыш? изготовлять оружие, похороны, спор? драк? выносить приговор, высказыват?свое намерени? постригать грив? усми?ть лошадь, устраивать скачки, вызывать дожд? покупать ил?продават?лошадь, играть свадьб?
Парк?дня
"ЛИ"
Благоприятн? плавит?металл, месить глин? изготавливат?изделия из железа ?глин? огненный ритуал "Хо?, азартные игры, держат?пари, подносит жертвенную пищу духа?предко?
Неблагоприятн? резать ?со, похороны, свадьб? воровать, грабит? приходит??согласию, искать дружбу ?взаимопонимани?br />
Мева дня
"ПЯТЕРК?ЖЕЛТАЯ"
Благоприятн? обращать? ?просьбой ?"Гья?по" (духа?умерши?правителей), строит?храм, устанавливат?алтарь, ритуал освещения, становиться монахо? давать Учение.
Неблагоприятн? копать земл? устраивать праздник? представления, купать собаку.
Местоположение энерги?Ла
?мужчин: на правой сторон?ше?со спин?br />?женщин: на лево?сторон?ше?со спин?br />?животных: на загривке
Местонахождени?Ла нель? травмировать ил?подвергать хирургическому воздействи? прижиганию, кровопускани????
"Защитник?Учен?"
Сегодня "Защитник?Учен?" движут? ?восток?на запа? Пр?выполнении любы?гневны?ритуалов ил?действий опираться на энерги?"Защитников" ?следоват?по направлени?их движен?, ?подношен? делать повернувшись ?ни?лицо?
"Наги"
Сегодня "Наги" выхо??из свои?мест обитан? (родников, озер, деревьев, доли????) ?на?ми? Эт?время благоприятн?для подношен? "Нага?, ритуалов вызывания дождя ?других мирных ритуалов, связанных ?"Нагами".
"Восемь классо?
Сегодня "Восемь классо? появляют? на юг??движут? на севе? Во время выполнен? гневны?ритуалов нежелательно встречаться ?живыми существами "Восьми классо? лицо??лицу.
"Дракон"
Сегодня ?полноч?"Дракон" движет? ?запада на восток. Пр?выполнении гневны?ил?насильственных действий нель? встречаться лицо??лицу ?"Драконом".
"Черн? демоница Земл?
Сегодня ?полноч??на?ми??поиска?жертвы проникае?"Черн? демоница земл? - сестра "Дракон?. ?эт?время нель? совершат?ни похоронные, ни свадебны?ритуал? нель? осуществ?ть чрезмерн?жестокие действ? - инач? будешь охваче?гневом, вставшей из-по?земл?"Черной демоницы". ?особенност? необходимо отбросит?вс?действ?, связанные ?огне? дымо?ил?угле?
|
Метк? буддиз?/a> |
Жинсре? ил?огненн? пудж?/b> |
Эт?цитата сообщения lj_nandzed [Прочитат?целико?/a> + ?свой цитатник ил?сообщество!]
Панчен Отру?Ринпоч?br />
Опубликовано ?журнал?Cho Yang, the Voice of Tibetan Religion and Culture
Фоторепортаж Игоря Янчеглов?(Тибетски?тантрический монастыр?Гьюдме? мирн? огненн? пудж?Чакрасамвары, зима 2005-2006)
Огненн? пудж? ритуальное подношение огнюПолучи?посвящени? практикующий вступает на путь тантры, ?единственной цель?- принести благ?всем живы?существа? Однако для того, чтоб?действительн?выполнит?эт?задачу, нужн?быть просветленны? ?поэтом?на начальны?этапах тантрическог?пути практикующий старается добить? максимальног?отождествлен? ?просветленны?божество? представ?я ег?зрительный обра? читая ег?мантры ?соверш? огненные пудж? Огненн? пудж?такж?устраняет неблагую карм? связанную ?неправильным ил?неполным чтение?мант? ?такж?помехи, препятствующи?стабильной медитаци?
Существует четыре типа ритуальных огненных пудж:
Умиротво?ющ?
Приумножающая
Усми?ющ? ?br />Уничтожающ? (гневная)
Умиротво?ющ? огненн? пудж?выполняет? для умиротворения плодов неблагих деяни? ил?же для устранен? прегра??омрачени? Он?такж?може?осуществ?ть? для предупрежден? грядущи?трудностей ил?болезней, ?которы?стал?известно по пророчески?снам ?дурным предзнаменован??
Приумножающая огненн? пудж?осуществ?ет? для продления жизн??приумножен? богатств? мудрости ?заслуг.
Умиротво?ющ? ?приумножающая огненные пудж?могу?исполнять? ка?для собственного благ? та??для других сущест? ?этом их отличи?от подчиняющих ?гневны?пудж, которы?можн?проводит?только по просьб?других, поскольк?насильственное подчинение живы?сущест?идет вразре??основным?принципами бодхисаттв? которы?лежа??основе буддийской тантрической практики.
Усми?ющ? огненн? пудж?исполняет? для покорения си? приносящи?вред другим живы?существа? ?уничтожающ? огненн? пудж?проводит? ?те?исключительных случ?? когд?вс?попытк?усмирения того ил?иног?злог?духа ил?человека оканчивают? провалом, ?он продолжает вредит?другим. Уничтожающ? огненн? пудж?може?вынудить вредоносно?существо покинуть данную местност?навсегда ил?же вселит??него тако?стра? чт?он?незамедлительн?откажется от совершен? неблагих деяни? Соверш? уничтожающую огненную пудж? мастер ритуал?должен руководствоваться велики?состраданием не только ?те? кому наносится вред, но ??самому вредоносному существу, (иб? поступ? та? он?накапливае?негативную карм? которая може?стат?причиной перерожден? ?одно?из низших миро?самсар? например, ?адах). ?Тибете таки?ритуал?чаще всег?выполнялись для устранен? вредоносного воздействия злых духо? одержимост? нападения вражески?арми????
Мест?/h3>
Опубликовано ?журнал?Cho Yang, the Voice of Tibetan Religion and Culture
Фоторепортаж Игоря Янчеглов?(Тибетски?тантрический монастыр?Гьюдме? мирн? огненн? пудж?Чакрасамвары, зима 2005-2006)
Огненн? пудж? ритуальное подношение огнюПолучи?посвящени? практикующий вступает на путь тантры, ?единственной цель?- принести благ?всем живы?существа? Однако для того, чтоб?действительн?выполнит?эт?задачу, нужн?быть просветленны? ?поэтом?на начальны?этапах тантрическог?пути практикующий старается добить? максимальног?отождествлен? ?просветленны?божество? представ?я ег?зрительный обра? читая ег?мантры ?соверш? огненные пудж? Огненн? пудж?такж?устраняет неблагую карм? связанную ?неправильным ил?неполным чтение?мант? ?такж?помехи, препятствующи?стабильной медитаци?
Существует четыре типа ритуальных огненных пудж:
Умиротво?ющ?
Приумножающая
Усми?ющ? ?br />Уничтожающ? (гневная)
Умиротво?ющ? огненн? пудж?выполняет? для умиротворения плодов неблагих деяни? ил?же для устранен? прегра??омрачени? Он?такж?може?осуществ?ть? для предупрежден? грядущи?трудностей ил?болезней, ?которы?стал?известно по пророчески?снам ?дурным предзнаменован??
Приумножающая огненн? пудж?осуществ?ет? для продления жизн??приумножен? богатств? мудрости ?заслуг.
Умиротво?ющ? ?приумножающая огненные пудж?могу?исполнять? ка?для собственного благ? та??для других сущест? ?этом их отличи?от подчиняющих ?гневны?пудж, которы?можн?проводит?только по просьб?других, поскольк?насильственное подчинение живы?сущест?идет вразре??основным?принципами бодхисаттв? которы?лежа??основе буддийской тантрической практики.
Усми?ющ? огненн? пудж?исполняет? для покорения си? приносящи?вред другим живы?существа? ?уничтожающ? огненн? пудж?проводит? ?те?исключительных случ?? когд?вс?попытк?усмирения того ил?иног?злог?духа ил?человека оканчивают? провалом, ?он продолжает вредит?другим. Уничтожающ? огненн? пудж?може?вынудить вредоносно?существо покинуть данную местност?навсегда ил?же вселит??него тако?стра? чт?он?незамедлительн?откажется от совершен? неблагих деяни? Соверш? уничтожающую огненную пудж? мастер ритуал?должен руководствоваться велики?состраданием не только ?те? кому наносится вред, но ??самому вредоносному существу, (иб? поступ? та? он?накапливае?негативную карм? которая може?стат?причиной перерожден? ?одно?из низших миро?самсар? например, ?адах). ?Тибете таки?ритуал?чаще всег?выполнялись для устранен? вредоносного воздействия злых духо? одержимост? нападения вражески?арми????
Мест?/h3>
Огненн? пудж?обычно проводит? либо на открытой площадке, либо на крыш?здан?. ?Инди? по всей видимост? существовала традиц? совершат?огненные пудж??специально отведенном для этой цели здании, но он?не прижилас??Тибете.
Визуализир? се? ?образе божества, мастер ритуал?подносит торм?местны?божества??испрашивае??ни?их разрешение на проведение огненной пудж??данном мест? Он мысленно представ?ет себе, чт?божества дают свое согласие. Для того, чтоб?устранит?возможны?недостатки данног?мест? ?силу которы?он?може?не совсем подходит?для огненной пудж? мастер ритуал?начитывает мантры, ?чтоб?разрушит?препятств?, которы?могу?возникат??ходе ритуал? он медитирует ?пустот?
Очаг для умиротво?ющей огненной пудж?/h3>
Гладкая квадратн? земляная платформ?окрашивает? ?белы?цвет. ?центре (ка?правил? цветны?мело? рисует? цветок из 8 лепестко?диаметро??24 пальца, измеренных ?ширину. ?центре этог?цветка наносится ваджра длиной ?8 пальце? За цветко?следуе?кольцо ширино??4 пальца, куда размещаются поленья для костра. За ни?следуе?кольцо из вадж? ширино??4 пальца. Эт?кольцо берется ?квадра? Расстояни?межд?крае?кольца ?квадрато?состав?ет 2 пальца. Каждый угол квадрата помечает? символом, сост?щи?из половинк?ваджры, солнца ?полуме?ца. Вокруг очаг?разбрасывают? лепестки цветов.
Очаг для приумножающе?огненной пудж?/h3>
Для этой пудж?такж?возводит? платформ? однако ?центре рисует? колесо ?восемь?спицам??об?ты?пламенем драгоценны?камнем на ступиц? Колесо заключается ?большо?квадра? Расстояни?от кр? колеса до квадрата состав?ет 8 пальце? ?эт?пространство помещают? поленья для костра. ?следующи?квадра?то?же ширины вписываются драгоценны?камн? представленные геометрическим?фигурами (кругом, треугольнико?прямоугольником), ?за ни?следуе?квадра? по угла?которого расположен?символ? сост?щи?из половинк?ваджры, солнца ?полуме?ца. Внешне?пространство ширино??12 пальце?посыпает? лепестками цветов.
Ритуальные принадлежности
Напротив очаг?возводит? трон ?невысоко?стенко? которая буде?защищать мастер?ритуал?от ог?. ?случае проведен? умиротво?ющей ил?приумножающе?пудж?эт?стен?окрашивает? ?белы?цвет, ?на не?наносится слог БА? символизирующи?элемен?воды. ?правой сторон?от трон?помещает? стол, накрытый бело?материей для умиротво?ющег?ритуал? ил?желтой - для приумножающего. На этот стол расставляют? дв?набора из ?ти видо?подношений:
1. Четыре отреза ткан? бело?- для умиротво?ющей пудж??желтой – для приумножающе?
2. Тр?вида субстанций ?масл? символизирующе?паан (?жущая смес? завернут? ?лист бете?, которая использует? ?Инди??качестве жевательно?резинк?;
3. Торм?- ритуальные подношен? из муки, белого ил?желтог?цвет??зависимост?от пудж?
4. Свежесрезанные палочк?длиной ?12 пальце? Их необходимо срезат??кончиков ветвей, он?должны быть свежим? зелеными, бе?признако?гниения ??неповрежденной коро? Он?такж?должны быть прямыми, бе?вмяти? равног?размер? Срез такж?должен быть прямы? Кончик?смазываются мёдо??маслом.
5. Трав?со свежим?корешкам? Кончик?смазываются мёдо??маслом.
Семена кунжут?br />Нелущенный ри?br />Белы?горчичны?семена
Лущенный ?нелущенный ячмен?br />Чечевица
Пшениц?br />
Вс?эт?ингредиент?натирают? маслом ?мёдо? Варены?ри?смешивается ?черной патоко? йогуртом, мёдо??сахаро? Для умиротво?ющей пудж?готовится особ? смес? сост?щая из йогурт? молока, кунжутного семени, вареного риса, набухшег?риса, трав?куша, ползучег?пырея, сандаловог?дерева ?ароматны?белы?цветов. Вс?эт?смешивается ?растительным маслом ?мёдо?
Для приумножающе?огненной пудж?берутся те же состав?ющие, но ка?можн?больше из ни?должно быть окрашено ?желтый цвет.
Вс?ингредиент?раскладывают? ?отдельны?чаши ?ставятся ??? Такж? ?зависимост?от ритуал? использует? белы?ил?желтый сосу??четырь? видами воды: для омовен? ру? но??рт?божест? ?такж?для обрызгиван? их те?
Огон?/h3>
Для умиротво?ющей огненной пудж?огон?должен быть получе?br />- трение?двух кусочков древесин?
- из домашнег?очаг?
- из уединенног?мест?
- из очаг?предшествующей огненной пудж?
Для приумножающе?огненной пудж?огон?должен быть
- взя?из очаг?ца?;
- зажжен от драгоценного камня;
- получе?из очаг??монашеской кухн?
Од?ния практикующег?/h3>
Мастер ритуал??ег?помощник?должны быть одет??чистую одежду. Если огненную пудж?исполняют ми?не, он?надевают белы?одежды, если проводит? умиротво?ющ? огненн? пудж? ?желтые – если приумножающая. Монахи могу?облачить? ?костюм?божест?поверх монашеских од?ни? чт?помогает им представ?ть се? ?образе божества.
Другие требован?
Количество подношений, совершаемы??огненной пудж? може?варьироваться. Вообще, для выполнен? огненной пудж? необходимо получить посвящени?на практику того божества, которому совершается огненное подношение. Кром?того, нужн?начитать соответствующу?мантру по меньше?мере ты?чу ра? Челове? выполняющий огненную пудж? такж?должен соблюдат?тантрические обет??обет?Бодхисаттв?
Иногда пере?огненной пуджей проводит? длительное затворничество, ?ходе которого начитывает? миллио?ил?дв?миллиона мант? Пр?соблюдении всех правил количество подношений, совершаемы??следующе?за таки?затворничество?огненной пудж?должно соответствоват?одно?де?то?от общего числ?начитанных мант? Одна де?тая част?всех подношений совершается Богу Ог?, ?исполнение такого ритуал?може?занимать нескольк?ме?це? Обычно же проводит? краткая верс? ритуал? ?которо?Богу Ог? подносит? тр?пригоршн?каждог?ингредиент? ?боле?внушительные количества – главному божеству ритуал?
Если во время своего затворничества практикующий добивает? непосредственног?видения божества, то необходимост??начитывани?мант??ритуальном огненном подношении отпадает, поскольк?основн? цель уж?достигнута.
Утро??день огненной пудж?прежде че?сест?на трон мастер ритуал??монахи сосредотачиваются на образе божества, совершаю?ем?подношен? воды, цветов, торм ???, ?такж?читают ег?мантры.
Предварительны?ритуал?/h3>
Мастер ритуал?садится на трон, ег?ноги скрещены, если он исполняет умиротво?ющую огненную пудж? ил?спущен??трон? ка??Майтрейи, если он выполняет приумножающу?пудж? Помощник?са?тся за ни?ил?лицо??нему ?одну лини? На небольшо?столик?пере?мастером ритуал?нахо?тся ваджра ?колокольчи? сосу? чаша капала ?внутренним подношение??ритуальный барабанчик дамару. Мастер ритуал??помощник?медитируют ?любв??сострадани??сосредотачиваются на образе мандал?- небесног?дворца, ?которо?пребывае?божество. Мандал?эт?различаются ?зависимост?от того, какому божеству совершаются подношен?. Обычно представ?ют мандал?того божества, которому совершается огненн? пудж? Если же пудж?совершается защитник? то поскольк?нель? сосредотачиваться на мандалах защитников, ?этих случ??представ?ют другую мандал?
?до??мастером ритуал?ст??дв?сосуда ?водо? один ?водо?для обрызгиван? тела божества, ?второй - для совершен? четыре?видо?подношен? воды. Вода из второг?сосуда наливает? ?тр?морски?раковины. Когд?наступае?время каждог?из четыре?видо?подношен? воды, он?наливает? ?сосу?для подношен?. ?обои?случ??вода готовится заране??благословляет? начитыванием мант?
Мастер ритуал??ег?помощник?снов?медитируют ?любв? сострадани??пустот?(взаимозависимост? всех явлений ?зате?поднося?торм?местны?духа??другим существа?нечеловеческой природ? обитающи??мест?проведен? пудж? ?просьбой не препятствоват?ритуал??извлеч?из него любу?доступну?им пользу. Обращаясь ?тако?просьбой, он?не должны отступат?от формулировок священных тексто? На протяжени?всей пудж?мастер ритуал??помощник?должны держат??рука?ваджру ?колокольчи? сохраняя ?ум?па?товани?об их символизме.
Дале? очаг, ритуальные принадлежности ?подношен? обрызгиваются водо?из сосуда, чтоб?устранит?препятств? ?их возможны?загрязнен?. Подношен? благословляют? посредство?медитаци? ?процессе которо?он?сперва раство?ют? ?пустот? ?зате?внов?пр?вляют? из пустот? свободны?от каки?бы то ни было недостатко? Читают? мантры, чтоб?очистить топлив? масл??та?дале? Зате?зажигает? об?занный белы?хадако?факе? которы?представ?ет собо?длинны?шест, че?коне?оберну?сухо??чистой травой. Пере?те?ка?разжеч?костер, факе?такж?обрызгивается водо?из сосуда, чтоб?устранит?возможны?препятств?. Зажженны?факе?помещает? ?свободно?пространство межд?поленьями. Квадратный отре?сине?ткан?на?гивает? межд?двумя палочкам? По мере того, ка?расплавленно?масл?льёт? ?огон? им семь ра?взмахивают на?пламенем. Благословленная чтение?мант?трав?куша помещает? на кольцо из вадж? по одно?веточк??каждой из четыре?сторон, начиная слев? причем кончик травинки должен быть направле?вовн?от практикующег? Трав?куша известна ?Инди?своими очистительными свойствами, он?такж?использует? для устранен? прегра? Мастер ритуал?бросае?дв?веточк??огон? создав? защитный покров для пламен? ?Инди??огон?бросалос?горазд?больше трав?куша, но поскольк??Тибете он?не росл? ее количество было сокращен?до символического.
Огненное подношение
Вода внов?разбрызгивается на?очагом для устранен? препятствий. Мастер ритуал?представ?ет, ка?очаг раство?ет? ?пустот? ?из не?пр?вляет? Вайрочан? которы?зате?трансформирует? ?очаг, суть которого мудрость. Он чистый ?обладает всем?качествами, необходимыми для проведен? умиротво?ющей огненной пудж? ?само?сердце очаг?появляет? треугольно?пламя, ?центре которого стои?Бо?Ог? (Агнидеватт?. Тело ег?бело? ?него шест?ру??тр?лица: центрально?- бело? правое – красно??лево?– черное. Прав? нога ег?согнут? ?левая вы?нута. Из треугольного пламен??ег?сердце испускается лу?свет? которы?притягивает одно из ег?пр?влений. Он?сперва возникае?на трав?куша, ?зате?раство?ет? ?этом пламен?
Бо?Ог? всегда призывается ?огненной пудж? чтоб?подношен? не были попросту поглощен?обычны?пламенем. Если челове?выполняет огненную пудж?впервы? он должен привлечь Бога Ог?, сделав ем?особый подаро?- одну де?ту?част?всех подношений. Считается, чт?посл?этог?Бо?Ог? буде?приходит?каждый ра? когд?ег?призываю? Из двух наборо?подношений, расставленны?на стол? один предназначается Богу Ог?, ?второй – главному божеству ил?защитник? которому посвящена огненн? пудж?
Снов?разбрызгивается вода из сосуда ?разбрасывают? цвет? посл?чего расплавленно?масл?выливает? из ковш??длинно?рукояткой сперва ?квадратную воронк?(такж?на длинно?ручк?, ?зате??огон? Одновременно мастер ритуал?представ?ет, ка?он семь ра?вливае?чистый нектар, ?ро?Богу Ог?.
Основн? цель огненной пудж?- устранение препятствий на пути ?Просветлению посредство?очищен? следов, оставленны?обычными недобродетельным?деяниями, ?особенност?нарушенным?обетам??обещан?ми, ?такж?предотвращение неблагоприятног?хода событи? Однако каждое отдельно взято?подношение, совершаемо??рамках огненной пудж? имее?свою цель. Мы приведем описание этих целе??то?по?дк? ?како?совершаются подношен?.
Подношение расплавленного масл?выполняет? для продления жизн? приумножен? заслуг ?процветания. Мастер ритуал?представ?ет, чт?Бо?Ог? обещае?способствовать ?достижении этих целе? Веточк?деревьев, трав?куша ?ползучий пыре?подносятся для повышения яркости образа божества во время сосредоточен?. Веточк?подносятся парами, пр?этом особое внимание обращает? на то, ка?он?росл? Он?складывают? единообразно, ?учетом концов наиболее ?наименее удаленны?от ствола. Подношение вето?устраняет помехи, препятствующи?благополучию ?повышени?общественног?статус?
Кунжутно?се? подносит? для устранен? недобродетел? ?ползучий пыре?- ещ?одно средство продления жизн??приумножен? заслуг; смешанны??йогуртом ри?увеличивае?счасть? ?трав?куша защищает от загрязнений. Грубый нелущенный ячмен?приумножае?богатств? лущенный ячмен?способствует быстрому обретени?достижений, чечевица повышает силу, ?пшениц?помогает превозмочь болезн? Многочисленные смешанны?ил?"особые" вещества увеличиваю?мудрость. Вс?эт?подношен?, однако един??то? чт??конечном итог?веду??высшем?достижению – Просветлению.
Мирн? огненн? пудж? выполняем? посл?затворничества, устраняет неблагую карм? накопленну??силу нестабильной медитаци? неправильног?ил?неполног?чтен? мант? Пр?выполнении приумножающе?огненной пудж? подношен? совершаются Богу Ог? ?просьбой увеличит?срок жизн? заслуг? богатств??мудрость, обретаемую посредство?слушан?, размышления ?сосредоточен?.
Второй набо?подношений предназначен основном?божеству ил?защитник? Мастер ритуал?благословляет подношен?, представ?я, ка?он?сначал?раство?ют? ?пустот? ?зате?внов?пр?вляют?, обладая природой пустот? Всле?за этим он ?мельчайших подробностя?представ?ет мандал?- небесный дворец основног?божества огненной пудж? Дворец этот со множеством божест? каждое ?отведенном ем?мест? появляет? из сердца Бога Ог?. Если ?божества не?мандал? тогд?мастер ритуал?представ?ет ег?на трон?ил?на колесниц?
Если мандал?использует?, тогд?один из помощников совершае?простирания пере?ее образо? например, нарисованным на ткан? ?возносит молитв?основном?божеству, ?которы?сообщает ем??це??проведен? данног?ритуал? Он такж?просит ег?войт??небесный дворец, которы?мастер ритуал?представ?ет ?сердце пламен? Помощник зате?насыпает ?чашу горсть зерн??обходи?мандал? читая мантры каждог?из божест?мандал? Зате?он мысленно приглашает каждое из божест?перенестис?из мандал??чашу, ?которо?помимо зерн?нахо?тся маленьки?кусочк?ткан? ?сопровождени?цимбал ?труб он трижды обходи?очаг ?подносит чашу мастер?ритуал? Мастер ритуал?предае?зерн?огню, читая мантры божест??представ?я себе, ка?он?покидают чашу ?входя??небесный дворец, которы?он представ?ет ?само?сердце пламен?
?этот момент предается огню второй набо?подношений. Их горазд?больше, че?подношений Богу Ог?, однако сама процедур? по?до??предназначение подношений те же самы?
Посл?совершен? подношений главному божеству, небольши?количества их подносятся ег?окружени? Посл?того, ка?подношен? совершен? мастер ритуал?разбрызгивае?воду из сосуда на?очагом, думая, чт?вс?нечистое теперь очищен?
Божества?подносит? расплавленно?масл??цвет? ?зате?торм? Мастер ритуал?представ?ет, чт?по сути свое?он?являет? чистым нектаром. Всле?за этим огню предаются дв?отреза матери? которы?призваны символизироват?верхни??нижние од?ния, ?зате?сжигаю?масл??мё?(паан) ? снов? цвет? Читают? восхваления божества? которы?прося?пр?вить милосердие, если каки?то ошибки были допущены ?ходе огненной пудж? Их такж?прося?оказат?содействие ?достижении желаемых целе?
Если ?ходе огненной пудж?не использовалось изображени?мандал? ?небесный дворец лишь визуализировал?, тогд?основное божество прося?войт??него, ?Бо?Ог? те?временем раство?ет? ?мастер?ритуал? Если же такж?применялось живописное ил?прочее изображени?мандал? тогд?представ?ют, ка?божества возвращают? ?него из дворца, которы?мастер ритуал?представ???сердце пламен? Пр?этом сначал?божества перено?тся ?чашу ?зернам? котору?помощник несе?по?звук?цимбал ?труб.
Семь подношений совершается Богу Ог?, которы?остает? ?пламен? Подношен? совершаются ?то?же по?дк? чт??прежде: небольши?количества всех субстанций, дерево, трав???? зате?эт?процедур?повторяет?, за не?следуе?подношение торм??восхвалени? Мастер ритуал?просит Бога Ог? оказат?ем?помощь ?поддержк? избавить от болезн? продлить жизн??приумножит?богатств? Он такж?просит ег?пр?вить терпение, если каки?то ошибки были допущены ?ходе ритуал? Пригласи?ег?ради се? ?других, мастер ритуал?теперь приказывае?ем?уйти, но просит ег?вернуться, когд?ег?присутстви?понадобится снов? Основное божество возвращает? ?свою небесную обител? ?Бо?Ог? внов?устрем?ет? ?сущность пламен?
Если время позволяет, можн?оставить пламя медленно догорать. Если же ег?нужн?погасить, тогд?для умиротво?ющей огненной пудж?используют смес?воды ?молока, ?для приумножающе?– благовонны?воды. Оставший? пепе?зате?собирают ?сосу??отно???проточно?воде, куда ег??высыпают.
Перево?Юлии Жиронкиной
https://savetibet.ru/2009/10/30/print:page,1,fire_puja.html
Гладкая квадратн? земляная платформ?окрашивает? ?белы?цвет. ?центре (ка?правил? цветны?мело? рисует? цветок из 8 лепестко?диаметро??24 пальца, измеренных ?ширину. ?центре этог?цветка наносится ваджра длиной ?8 пальце? За цветко?следуе?кольцо ширино??4 пальца, куда размещаются поленья для костра. За ни?следуе?кольцо из вадж? ширино??4 пальца. Эт?кольцо берется ?квадра? Расстояни?межд?крае?кольца ?квадрато?состав?ет 2 пальца. Каждый угол квадрата помечает? символом, сост?щи?из половинк?ваджры, солнца ?полуме?ца. Вокруг очаг?разбрасывают? лепестки цветов.
Очаг для приумножающе?огненной пудж?/h3>
Для этой пудж?такж?возводит? платформ? однако ?центре рисует? колесо ?восемь?спицам??об?ты?пламенем драгоценны?камнем на ступиц? Колесо заключается ?большо?квадра? Расстояни?от кр? колеса до квадрата состав?ет 8 пальце? ?эт?пространство помещают? поленья для костра. ?следующи?квадра?то?же ширины вписываются драгоценны?камн? представленные геометрическим?фигурами (кругом, треугольнико?прямоугольником), ?за ни?следуе?квадра? по угла?которого расположен?символ? сост?щи?из половинк?ваджры, солнца ?полуме?ца. Внешне?пространство ширино??12 пальце?посыпает? лепестками цветов.
Ритуальные принадлежности
Напротив очаг?возводит? трон ?невысоко?стенко? которая буде?защищать мастер?ритуал?от ог?. ?случае проведен? умиротво?ющей ил?приумножающе?пудж?эт?стен?окрашивает? ?белы?цвет, ?на не?наносится слог БА? символизирующи?элемен?воды. ?правой сторон?от трон?помещает? стол, накрытый бело?материей для умиротво?ющег?ритуал? ил?желтой - для приумножающего. На этот стол расставляют? дв?набора из ?ти видо?подношений:
1. Четыре отреза ткан? бело?- для умиротво?ющей пудж??желтой – для приумножающе?
2. Тр?вида субстанций ?масл? символизирующе?паан (?жущая смес? завернут? ?лист бете?, которая использует? ?Инди??качестве жевательно?резинк?;
3. Торм?- ритуальные подношен? из муки, белого ил?желтог?цвет??зависимост?от пудж?
4. Свежесрезанные палочк?длиной ?12 пальце? Их необходимо срезат??кончиков ветвей, он?должны быть свежим? зелеными, бе?признако?гниения ??неповрежденной коро? Он?такж?должны быть прямыми, бе?вмяти? равног?размер? Срез такж?должен быть прямы? Кончик?смазываются мёдо??маслом.
5. Трав?со свежим?корешкам? Кончик?смазываются мёдо??маслом.
Семена кунжут?br />Нелущенный ри?br />Белы?горчичны?семена
Лущенный ?нелущенный ячмен?br />Чечевица
Пшениц?br />
Вс?эт?ингредиент?натирают? маслом ?мёдо? Варены?ри?смешивается ?черной патоко? йогуртом, мёдо??сахаро? Для умиротво?ющей пудж?готовится особ? смес? сост?щая из йогурт? молока, кунжутного семени, вареного риса, набухшег?риса, трав?куша, ползучег?пырея, сандаловог?дерева ?ароматны?белы?цветов. Вс?эт?смешивается ?растительным маслом ?мёдо?
Для приумножающе?огненной пудж?берутся те же состав?ющие, но ка?можн?больше из ни?должно быть окрашено ?желтый цвет.
Вс?ингредиент?раскладывают? ?отдельны?чаши ?ставятся ??? Такж? ?зависимост?от ритуал? использует? белы?ил?желтый сосу??четырь? видами воды: для омовен? ру? но??рт?божест? ?такж?для обрызгиван? их те?
Огон?/h3>
Для умиротво?ющей огненной пудж?огон?должен быть получе?br />- трение?двух кусочков древесин?
- из домашнег?очаг?
- из уединенног?мест?
- из очаг?предшествующей огненной пудж?
Для приумножающе?огненной пудж?огон?должен быть
- взя?из очаг?ца?;
- зажжен от драгоценного камня;
- получе?из очаг??монашеской кухн?
Од?ния практикующег?/h3>
Мастер ритуал??ег?помощник?должны быть одет??чистую одежду. Если огненную пудж?исполняют ми?не, он?надевают белы?одежды, если проводит? умиротво?ющ? огненн? пудж? ?желтые – если приумножающая. Монахи могу?облачить? ?костюм?божест?поверх монашеских од?ни? чт?помогает им представ?ть се? ?образе божества.
Другие требован?
Количество подношений, совершаемы??огненной пудж? може?варьироваться. Вообще, для выполнен? огненной пудж? необходимо получить посвящени?на практику того божества, которому совершается огненное подношение. Кром?того, нужн?начитать соответствующу?мантру по меньше?мере ты?чу ра? Челове? выполняющий огненную пудж? такж?должен соблюдат?тантрические обет??обет?Бодхисаттв?
Иногда пере?огненной пуджей проводит? длительное затворничество, ?ходе которого начитывает? миллио?ил?дв?миллиона мант? Пр?соблюдении всех правил количество подношений, совершаемы??следующе?за таки?затворничество?огненной пудж?должно соответствоват?одно?де?то?от общего числ?начитанных мант? Одна де?тая част?всех подношений совершается Богу Ог?, ?исполнение такого ритуал?може?занимать нескольк?ме?це? Обычно же проводит? краткая верс? ритуал? ?которо?Богу Ог? подносит? тр?пригоршн?каждог?ингредиент? ?боле?внушительные количества – главному божеству ритуал?
Если во время своего затворничества практикующий добивает? непосредственног?видения божества, то необходимост??начитывани?мант??ритуальном огненном подношении отпадает, поскольк?основн? цель уж?достигнута.
Утро??день огненной пудж?прежде че?сест?на трон мастер ритуал??монахи сосредотачиваются на образе божества, совершаю?ем?подношен? воды, цветов, торм ???, ?такж?читают ег?мантры.
Предварительны?ритуал?/h3>
Мастер ритуал?садится на трон, ег?ноги скрещены, если он исполняет умиротво?ющую огненную пудж? ил?спущен??трон? ка??Майтрейи, если он выполняет приумножающу?пудж? Помощник?са?тся за ни?ил?лицо??нему ?одну лини? На небольшо?столик?пере?мастером ритуал?нахо?тся ваджра ?колокольчи? сосу? чаша капала ?внутренним подношение??ритуальный барабанчик дамару. Мастер ритуал??помощник?медитируют ?любв??сострадани??сосредотачиваются на образе мандал?- небесног?дворца, ?которо?пребывае?божество. Мандал?эт?различаются ?зависимост?от того, какому божеству совершаются подношен?. Обычно представ?ют мандал?того божества, которому совершается огненн? пудж? Если же пудж?совершается защитник? то поскольк?нель? сосредотачиваться на мандалах защитников, ?этих случ??представ?ют другую мандал?
?до??мастером ритуал?ст??дв?сосуда ?водо? один ?водо?для обрызгиван? тела божества, ?второй - для совершен? четыре?видо?подношен? воды. Вода из второг?сосуда наливает? ?тр?морски?раковины. Когд?наступае?время каждог?из четыре?видо?подношен? воды, он?наливает? ?сосу?для подношен?. ?обои?случ??вода готовится заране??благословляет? начитыванием мант?
Мастер ритуал??ег?помощник?снов?медитируют ?любв? сострадани??пустот?(взаимозависимост? всех явлений ?зате?поднося?торм?местны?духа??другим существа?нечеловеческой природ? обитающи??мест?проведен? пудж? ?просьбой не препятствоват?ритуал??извлеч?из него любу?доступну?им пользу. Обращаясь ?тако?просьбой, он?не должны отступат?от формулировок священных тексто? На протяжени?всей пудж?мастер ритуал??помощник?должны держат??рука?ваджру ?колокольчи? сохраняя ?ум?па?товани?об их символизме.
Дале? очаг, ритуальные принадлежности ?подношен? обрызгиваются водо?из сосуда, чтоб?устранит?препятств? ?их возможны?загрязнен?. Подношен? благословляют? посредство?медитаци? ?процессе которо?он?сперва раство?ют? ?пустот? ?зате?внов?пр?вляют? из пустот? свободны?от каки?бы то ни было недостатко? Читают? мантры, чтоб?очистить топлив? масл??та?дале? Зате?зажигает? об?занный белы?хадако?факе? которы?представ?ет собо?длинны?шест, че?коне?оберну?сухо??чистой травой. Пере?те?ка?разжеч?костер, факе?такж?обрызгивается водо?из сосуда, чтоб?устранит?возможны?препятств?. Зажженны?факе?помещает? ?свободно?пространство межд?поленьями. Квадратный отре?сине?ткан?на?гивает? межд?двумя палочкам? По мере того, ка?расплавленно?масл?льёт? ?огон? им семь ра?взмахивают на?пламенем. Благословленная чтение?мант?трав?куша помещает? на кольцо из вадж? по одно?веточк??каждой из четыре?сторон, начиная слев? причем кончик травинки должен быть направле?вовн?от практикующег? Трав?куша известна ?Инди?своими очистительными свойствами, он?такж?использует? для устранен? прегра? Мастер ритуал?бросае?дв?веточк??огон? создав? защитный покров для пламен? ?Инди??огон?бросалос?горазд?больше трав?куша, но поскольк??Тибете он?не росл? ее количество было сокращен?до символического.
Огненное подношение
Вода внов?разбрызгивается на?очагом для устранен? препятствий. Мастер ритуал?представ?ет, ка?очаг раство?ет? ?пустот? ?из не?пр?вляет? Вайрочан? которы?зате?трансформирует? ?очаг, суть которого мудрость. Он чистый ?обладает всем?качествами, необходимыми для проведен? умиротво?ющей огненной пудж? ?само?сердце очаг?появляет? треугольно?пламя, ?центре которого стои?Бо?Ог? (Агнидеватт?. Тело ег?бело? ?него шест?ру??тр?лица: центрально?- бело? правое – красно??лево?– черное. Прав? нога ег?согнут? ?левая вы?нута. Из треугольного пламен??ег?сердце испускается лу?свет? которы?притягивает одно из ег?пр?влений. Он?сперва возникае?на трав?куша, ?зате?раство?ет? ?этом пламен?
Бо?Ог? всегда призывается ?огненной пудж? чтоб?подношен? не были попросту поглощен?обычны?пламенем. Если челове?выполняет огненную пудж?впервы? он должен привлечь Бога Ог?, сделав ем?особый подаро?- одну де?ту?част?всех подношений. Считается, чт?посл?этог?Бо?Ог? буде?приходит?каждый ра? когд?ег?призываю? Из двух наборо?подношений, расставленны?на стол? один предназначается Богу Ог?, ?второй – главному божеству ил?защитник? которому посвящена огненн? пудж?
Снов?разбрызгивается вода из сосуда ?разбрасывают? цвет? посл?чего расплавленно?масл?выливает? из ковш??длинно?рукояткой сперва ?квадратную воронк?(такж?на длинно?ручк?, ?зате??огон? Одновременно мастер ритуал?представ?ет, ка?он семь ра?вливае?чистый нектар, ?ро?Богу Ог?.
Основн? цель огненной пудж?- устранение препятствий на пути ?Просветлению посредство?очищен? следов, оставленны?обычными недобродетельным?деяниями, ?особенност?нарушенным?обетам??обещан?ми, ?такж?предотвращение неблагоприятног?хода событи? Однако каждое отдельно взято?подношение, совершаемо??рамках огненной пудж? имее?свою цель. Мы приведем описание этих целе??то?по?дк? ?како?совершаются подношен?.
Подношение расплавленного масл?выполняет? для продления жизн? приумножен? заслуг ?процветания. Мастер ритуал?представ?ет, чт?Бо?Ог? обещае?способствовать ?достижении этих целе? Веточк?деревьев, трав?куша ?ползучий пыре?подносятся для повышения яркости образа божества во время сосредоточен?. Веточк?подносятся парами, пр?этом особое внимание обращает? на то, ка?он?росл? Он?складывают? единообразно, ?учетом концов наиболее ?наименее удаленны?от ствола. Подношение вето?устраняет помехи, препятствующи?благополучию ?повышени?общественног?статус?
Кунжутно?се? подносит? для устранен? недобродетел? ?ползучий пыре?- ещ?одно средство продления жизн??приумножен? заслуг; смешанны??йогуртом ри?увеличивае?счасть? ?трав?куша защищает от загрязнений. Грубый нелущенный ячмен?приумножае?богатств? лущенный ячмен?способствует быстрому обретени?достижений, чечевица повышает силу, ?пшениц?помогает превозмочь болезн? Многочисленные смешанны?ил?"особые" вещества увеличиваю?мудрость. Вс?эт?подношен?, однако един??то? чт??конечном итог?веду??высшем?достижению – Просветлению.
Мирн? огненн? пудж? выполняем? посл?затворничества, устраняет неблагую карм? накопленну??силу нестабильной медитаци? неправильног?ил?неполног?чтен? мант? Пр?выполнении приумножающе?огненной пудж? подношен? совершаются Богу Ог? ?просьбой увеличит?срок жизн? заслуг? богатств??мудрость, обретаемую посредство?слушан?, размышления ?сосредоточен?.
Второй набо?подношений предназначен основном?божеству ил?защитник? Мастер ритуал?благословляет подношен?, представ?я, ка?он?сначал?раство?ют? ?пустот? ?зате?внов?пр?вляют?, обладая природой пустот? Всле?за этим он ?мельчайших подробностя?представ?ет мандал?- небесный дворец основног?божества огненной пудж? Дворец этот со множеством божест? каждое ?отведенном ем?мест? появляет? из сердца Бога Ог?. Если ?божества не?мандал? тогд?мастер ритуал?представ?ет ег?на трон?ил?на колесниц?
Если мандал?использует?, тогд?один из помощников совершае?простирания пере?ее образо? например, нарисованным на ткан? ?возносит молитв?основном?божеству, ?которы?сообщает ем??це??проведен? данног?ритуал? Он такж?просит ег?войт??небесный дворец, которы?мастер ритуал?представ?ет ?сердце пламен? Помощник зате?насыпает ?чашу горсть зерн??обходи?мандал? читая мантры каждог?из божест?мандал? Зате?он мысленно приглашает каждое из божест?перенестис?из мандал??чашу, ?которо?помимо зерн?нахо?тся маленьки?кусочк?ткан? ?сопровождени?цимбал ?труб он трижды обходи?очаг ?подносит чашу мастер?ритуал? Мастер ритуал?предае?зерн?огню, читая мантры божест??представ?я себе, ка?он?покидают чашу ?входя??небесный дворец, которы?он представ?ет ?само?сердце пламен?
?этот момент предается огню второй набо?подношений. Их горазд?больше, че?подношений Богу Ог?, однако сама процедур? по?до??предназначение подношений те же самы?
Посл?совершен? подношений главному божеству, небольши?количества их подносятся ег?окружени? Посл?того, ка?подношен? совершен? мастер ритуал?разбрызгивае?воду из сосуда на?очагом, думая, чт?вс?нечистое теперь очищен?
Божества?подносит? расплавленно?масл??цвет? ?зате?торм? Мастер ритуал?представ?ет, чт?по сути свое?он?являет? чистым нектаром. Всле?за этим огню предаются дв?отреза матери? которы?призваны символизироват?верхни??нижние од?ния, ?зате?сжигаю?масл??мё?(паан) ? снов? цвет? Читают? восхваления божества? которы?прося?пр?вить милосердие, если каки?то ошибки были допущены ?ходе огненной пудж? Их такж?прося?оказат?содействие ?достижении желаемых целе?
Если ?ходе огненной пудж?не использовалось изображени?мандал? ?небесный дворец лишь визуализировал?, тогд?основное божество прося?войт??него, ?Бо?Ог? те?временем раство?ет? ?мастер?ритуал? Если же такж?применялось живописное ил?прочее изображени?мандал? тогд?представ?ют, ка?божества возвращают? ?него из дворца, которы?мастер ритуал?представ???сердце пламен? Пр?этом сначал?божества перено?тся ?чашу ?зернам? котору?помощник несе?по?звук?цимбал ?труб.
Семь подношений совершается Богу Ог?, которы?остает? ?пламен? Подношен? совершаются ?то?же по?дк? чт??прежде: небольши?количества всех субстанций, дерево, трав???? зате?эт?процедур?повторяет?, за не?следуе?подношение торм??восхвалени? Мастер ритуал?просит Бога Ог? оказат?ем?помощь ?поддержк? избавить от болезн? продлить жизн??приумножит?богатств? Он такж?просит ег?пр?вить терпение, если каки?то ошибки были допущены ?ходе ритуал? Пригласи?ег?ради се? ?других, мастер ритуал?теперь приказывае?ем?уйти, но просит ег?вернуться, когд?ег?присутстви?понадобится снов? Основное божество возвращает? ?свою небесную обител? ?Бо?Ог? внов?устрем?ет? ?сущность пламен?
Если время позволяет, можн?оставить пламя медленно догорать. Если же ег?нужн?погасить, тогд?для умиротво?ющей огненной пудж?используют смес?воды ?молока, ?для приумножающе?– благовонны?воды. Оставший? пепе?зате?собирают ?сосу??отно???проточно?воде, куда ег??высыпают.
Перево?Юлии Жиронкиной
https://savetibet.ru/2009/10/30/print:page,1,fire_puja.html
Для умиротво?ющей огненной пудж?огон?должен быть получе?br />- трение?двух кусочков древесин?
- из домашнег?очаг?
- из уединенног?мест?
- из очаг?предшествующей огненной пудж?
Для приумножающе?огненной пудж?огон?должен быть
- взя?из очаг?ца?;
- зажжен от драгоценного камня;
- получе?из очаг??монашеской кухн?
Од?ния практикующег?/h3>
Мастер ритуал??ег?помощник?должны быть одет??чистую одежду. Если огненную пудж?исполняют ми?не, он?надевают белы?одежды, если проводит? умиротво?ющ? огненн? пудж? ?желтые – если приумножающая. Монахи могу?облачить? ?костюм?божест?поверх монашеских од?ни? чт?помогает им представ?ть се? ?образе божества.
Другие требован?
Количество подношений, совершаемы??огненной пудж? може?варьироваться. Вообще, для выполнен? огненной пудж? необходимо получить посвящени?на практику того божества, которому совершается огненное подношение. Кром?того, нужн?начитать соответствующу?мантру по меньше?мере ты?чу ра? Челове? выполняющий огненную пудж? такж?должен соблюдат?тантрические обет??обет?Бодхисаттв?
Иногда пере?огненной пуджей проводит? длительное затворничество, ?ходе которого начитывает? миллио?ил?дв?миллиона мант? Пр?соблюдении всех правил количество подношений, совершаемы??следующе?за таки?затворничество?огненной пудж?должно соответствоват?одно?де?то?от общего числ?начитанных мант? Одна де?тая част?всех подношений совершается Богу Ог?, ?исполнение такого ритуал?може?занимать нескольк?ме?це? Обычно же проводит? краткая верс? ритуал? ?которо?Богу Ог? подносит? тр?пригоршн?каждог?ингредиент? ?боле?внушительные количества – главному божеству ритуал?
Если во время своего затворничества практикующий добивает? непосредственног?видения божества, то необходимост??начитывани?мант??ритуальном огненном подношении отпадает, поскольк?основн? цель уж?достигнута.
Утро??день огненной пудж?прежде че?сест?на трон мастер ритуал??монахи сосредотачиваются на образе божества, совершаю?ем?подношен? воды, цветов, торм ???, ?такж?читают ег?мантры.
Предварительны?ритуал?/h3>
Мастер ритуал?садится на трон, ег?ноги скрещены, если он исполняет умиротво?ющую огненную пудж? ил?спущен??трон? ка??Майтрейи, если он выполняет приумножающу?пудж? Помощник?са?тся за ни?ил?лицо??нему ?одну лини? На небольшо?столик?пере?мастером ритуал?нахо?тся ваджра ?колокольчи? сосу? чаша капала ?внутренним подношение??ритуальный барабанчик дамару. Мастер ритуал??помощник?медитируют ?любв??сострадани??сосредотачиваются на образе мандал?- небесног?дворца, ?которо?пребывае?божество. Мандал?эт?различаются ?зависимост?от того, какому божеству совершаются подношен?. Обычно представ?ют мандал?того божества, которому совершается огненн? пудж? Если же пудж?совершается защитник? то поскольк?нель? сосредотачиваться на мандалах защитников, ?этих случ??представ?ют другую мандал?
?до??мастером ритуал?ст??дв?сосуда ?водо? один ?водо?для обрызгиван? тела божества, ?второй - для совершен? четыре?видо?подношен? воды. Вода из второг?сосуда наливает? ?тр?морски?раковины. Когд?наступае?время каждог?из четыре?видо?подношен? воды, он?наливает? ?сосу?для подношен?. ?обои?случ??вода готовится заране??благословляет? начитыванием мант?
Мастер ритуал??ег?помощник?снов?медитируют ?любв? сострадани??пустот?(взаимозависимост? всех явлений ?зате?поднося?торм?местны?духа??другим существа?нечеловеческой природ? обитающи??мест?проведен? пудж? ?просьбой не препятствоват?ритуал??извлеч?из него любу?доступну?им пользу. Обращаясь ?тако?просьбой, он?не должны отступат?от формулировок священных тексто? На протяжени?всей пудж?мастер ритуал??помощник?должны держат??рука?ваджру ?колокольчи? сохраняя ?ум?па?товани?об их символизме.
Дале? очаг, ритуальные принадлежности ?подношен? обрызгиваются водо?из сосуда, чтоб?устранит?препятств? ?их возможны?загрязнен?. Подношен? благословляют? посредство?медитаци? ?процессе которо?он?сперва раство?ют? ?пустот? ?зате?внов?пр?вляют? из пустот? свободны?от каки?бы то ни было недостатко? Читают? мантры, чтоб?очистить топлив? масл??та?дале? Зате?зажигает? об?занный белы?хадако?факе? которы?представ?ет собо?длинны?шест, че?коне?оберну?сухо??чистой травой. Пере?те?ка?разжеч?костер, факе?такж?обрызгивается водо?из сосуда, чтоб?устранит?возможны?препятств?. Зажженны?факе?помещает? ?свободно?пространство межд?поленьями. Квадратный отре?сине?ткан?на?гивает? межд?двумя палочкам? По мере того, ка?расплавленно?масл?льёт? ?огон? им семь ра?взмахивают на?пламенем. Благословленная чтение?мант?трав?куша помещает? на кольцо из вадж? по одно?веточк??каждой из четыре?сторон, начиная слев? причем кончик травинки должен быть направле?вовн?от практикующег? Трав?куша известна ?Инди?своими очистительными свойствами, он?такж?использует? для устранен? прегра? Мастер ритуал?бросае?дв?веточк??огон? создав? защитный покров для пламен? ?Инди??огон?бросалос?горазд?больше трав?куша, но поскольк??Тибете он?не росл? ее количество было сокращен?до символического.
Огненное подношение
Вода внов?разбрызгивается на?очагом для устранен? препятствий. Мастер ритуал?представ?ет, ка?очаг раство?ет? ?пустот? ?из не?пр?вляет? Вайрочан? которы?зате?трансформирует? ?очаг, суть которого мудрость. Он чистый ?обладает всем?качествами, необходимыми для проведен? умиротво?ющей огненной пудж? ?само?сердце очаг?появляет? треугольно?пламя, ?центре которого стои?Бо?Ог? (Агнидеватт?. Тело ег?бело? ?него шест?ру??тр?лица: центрально?- бело? правое – красно??лево?– черное. Прав? нога ег?согнут? ?левая вы?нута. Из треугольного пламен??ег?сердце испускается лу?свет? которы?притягивает одно из ег?пр?влений. Он?сперва возникае?на трав?куша, ?зате?раство?ет? ?этом пламен?
Бо?Ог? всегда призывается ?огненной пудж? чтоб?подношен? не были попросту поглощен?обычны?пламенем. Если челове?выполняет огненную пудж?впервы? он должен привлечь Бога Ог?, сделав ем?особый подаро?- одну де?ту?част?всех подношений. Считается, чт?посл?этог?Бо?Ог? буде?приходит?каждый ра? когд?ег?призываю? Из двух наборо?подношений, расставленны?на стол? один предназначается Богу Ог?, ?второй – главному божеству ил?защитник? которому посвящена огненн? пудж?
Снов?разбрызгивается вода из сосуда ?разбрасывают? цвет? посл?чего расплавленно?масл?выливает? из ковш??длинно?рукояткой сперва ?квадратную воронк?(такж?на длинно?ручк?, ?зате??огон? Одновременно мастер ритуал?представ?ет, ка?он семь ра?вливае?чистый нектар, ?ро?Богу Ог?.
Основн? цель огненной пудж?- устранение препятствий на пути ?Просветлению посредство?очищен? следов, оставленны?обычными недобродетельным?деяниями, ?особенност?нарушенным?обетам??обещан?ми, ?такж?предотвращение неблагоприятног?хода событи? Однако каждое отдельно взято?подношение, совершаемо??рамках огненной пудж? имее?свою цель. Мы приведем описание этих целе??то?по?дк? ?како?совершаются подношен?.
Подношение расплавленного масл?выполняет? для продления жизн? приумножен? заслуг ?процветания. Мастер ритуал?представ?ет, чт?Бо?Ог? обещае?способствовать ?достижении этих целе? Веточк?деревьев, трав?куша ?ползучий пыре?подносятся для повышения яркости образа божества во время сосредоточен?. Веточк?подносятся парами, пр?этом особое внимание обращает? на то, ка?он?росл? Он?складывают? единообразно, ?учетом концов наиболее ?наименее удаленны?от ствола. Подношение вето?устраняет помехи, препятствующи?благополучию ?повышени?общественног?статус?
Кунжутно?се? подносит? для устранен? недобродетел? ?ползучий пыре?- ещ?одно средство продления жизн??приумножен? заслуг; смешанны??йогуртом ри?увеличивае?счасть? ?трав?куша защищает от загрязнений. Грубый нелущенный ячмен?приумножае?богатств? лущенный ячмен?способствует быстрому обретени?достижений, чечевица повышает силу, ?пшениц?помогает превозмочь болезн? Многочисленные смешанны?ил?"особые" вещества увеличиваю?мудрость. Вс?эт?подношен?, однако един??то? чт??конечном итог?веду??высшем?достижению – Просветлению.
Мирн? огненн? пудж? выполняем? посл?затворничества, устраняет неблагую карм? накопленну??силу нестабильной медитаци? неправильног?ил?неполног?чтен? мант? Пр?выполнении приумножающе?огненной пудж? подношен? совершаются Богу Ог? ?просьбой увеличит?срок жизн? заслуг? богатств??мудрость, обретаемую посредство?слушан?, размышления ?сосредоточен?.
Второй набо?подношений предназначен основном?божеству ил?защитник? Мастер ритуал?благословляет подношен?, представ?я, ка?он?сначал?раство?ют? ?пустот? ?зате?внов?пр?вляют?, обладая природой пустот? Всле?за этим он ?мельчайших подробностя?представ?ет мандал?- небесный дворец основног?божества огненной пудж? Дворец этот со множеством божест? каждое ?отведенном ем?мест? появляет? из сердца Бога Ог?. Если ?божества не?мандал? тогд?мастер ритуал?представ?ет ег?на трон?ил?на колесниц?
Если мандал?использует?, тогд?один из помощников совершае?простирания пере?ее образо? например, нарисованным на ткан? ?возносит молитв?основном?божеству, ?которы?сообщает ем??це??проведен? данног?ритуал? Он такж?просит ег?войт??небесный дворец, которы?мастер ритуал?представ?ет ?сердце пламен? Помощник зате?насыпает ?чашу горсть зерн??обходи?мандал? читая мантры каждог?из божест?мандал? Зате?он мысленно приглашает каждое из божест?перенестис?из мандал??чашу, ?которо?помимо зерн?нахо?тся маленьки?кусочк?ткан? ?сопровождени?цимбал ?труб он трижды обходи?очаг ?подносит чашу мастер?ритуал? Мастер ритуал?предае?зерн?огню, читая мантры божест??представ?я себе, ка?он?покидают чашу ?входя??небесный дворец, которы?он представ?ет ?само?сердце пламен?
?этот момент предается огню второй набо?подношений. Их горазд?больше, че?подношений Богу Ог?, однако сама процедур? по?до??предназначение подношений те же самы?
Посл?совершен? подношений главному божеству, небольши?количества их подносятся ег?окружени? Посл?того, ка?подношен? совершен? мастер ритуал?разбрызгивае?воду из сосуда на?очагом, думая, чт?вс?нечистое теперь очищен?
Божества?подносит? расплавленно?масл??цвет? ?зате?торм? Мастер ритуал?представ?ет, чт?по сути свое?он?являет? чистым нектаром. Всле?за этим огню предаются дв?отреза матери? которы?призваны символизироват?верхни??нижние од?ния, ?зате?сжигаю?масл??мё?(паан) ? снов? цвет? Читают? восхваления божества? которы?прося?пр?вить милосердие, если каки?то ошибки были допущены ?ходе огненной пудж? Их такж?прося?оказат?содействие ?достижении желаемых целе?
Если ?ходе огненной пудж?не использовалось изображени?мандал? ?небесный дворец лишь визуализировал?, тогд?основное божество прося?войт??него, ?Бо?Ог? те?временем раство?ет? ?мастер?ритуал? Если же такж?применялось живописное ил?прочее изображени?мандал? тогд?представ?ют, ка?божества возвращают? ?него из дворца, которы?мастер ритуал?представ???сердце пламен? Пр?этом сначал?божества перено?тся ?чашу ?зернам? котору?помощник несе?по?звук?цимбал ?труб.
Семь подношений совершается Богу Ог?, которы?остает? ?пламен? Подношен? совершаются ?то?же по?дк? чт??прежде: небольши?количества всех субстанций, дерево, трав???? зате?эт?процедур?повторяет?, за не?следуе?подношение торм??восхвалени? Мастер ритуал?просит Бога Ог? оказат?ем?помощь ?поддержк? избавить от болезн? продлить жизн??приумножит?богатств? Он такж?просит ег?пр?вить терпение, если каки?то ошибки были допущены ?ходе ритуал? Пригласи?ег?ради се? ?других, мастер ритуал?теперь приказывае?ем?уйти, но просит ег?вернуться, когд?ег?присутстви?понадобится снов? Основное божество возвращает? ?свою небесную обител? ?Бо?Ог? внов?устрем?ет? ?сущность пламен?
Если время позволяет, можн?оставить пламя медленно догорать. Если же ег?нужн?погасить, тогд?для умиротво?ющей огненной пудж?используют смес?воды ?молока, ?для приумножающе?– благовонны?воды. Оставший? пепе?зате?собирают ?сосу??отно???проточно?воде, куда ег??высыпают.
Перево?Юлии Жиронкиной
https://savetibet.ru/2009/10/30/print:page,1,fire_puja.html
Мастер ритуал?садится на трон, ег?ноги скрещены, если он исполняет умиротво?ющую огненную пудж? ил?спущен??трон? ка??Майтрейи, если он выполняет приумножающу?пудж? Помощник?са?тся за ни?ил?лицо??нему ?одну лини? На небольшо?столик?пере?мастером ритуал?нахо?тся ваджра ?колокольчи? сосу? чаша капала ?внутренним подношение??ритуальный барабанчик дамару. Мастер ритуал??помощник?медитируют ?любв??сострадани??сосредотачиваются на образе мандал?- небесног?дворца, ?которо?пребывае?божество. Мандал?эт?различаются ?зависимост?от того, какому божеству совершаются подношен?. Обычно представ?ют мандал?того божества, которому совершается огненн? пудж? Если же пудж?совершается защитник? то поскольк?нель? сосредотачиваться на мандалах защитников, ?этих случ??представ?ют другую мандал?
?до??мастером ритуал?ст??дв?сосуда ?водо? один ?водо?для обрызгиван? тела божества, ?второй - для совершен? четыре?видо?подношен? воды. Вода из второг?сосуда наливает? ?тр?морски?раковины. Когд?наступае?время каждог?из четыре?видо?подношен? воды, он?наливает? ?сосу?для подношен?. ?обои?случ??вода готовится заране??благословляет? начитыванием мант?
Мастер ритуал??ег?помощник?снов?медитируют ?любв? сострадани??пустот?(взаимозависимост? всех явлений ?зате?поднося?торм?местны?духа??другим существа?нечеловеческой природ? обитающи??мест?проведен? пудж? ?просьбой не препятствоват?ритуал??извлеч?из него любу?доступну?им пользу. Обращаясь ?тако?просьбой, он?не должны отступат?от формулировок священных тексто? На протяжени?всей пудж?мастер ритуал??помощник?должны держат??рука?ваджру ?колокольчи? сохраняя ?ум?па?товани?об их символизме.
Дале? очаг, ритуальные принадлежности ?подношен? обрызгиваются водо?из сосуда, чтоб?устранит?препятств? ?их возможны?загрязнен?. Подношен? благословляют? посредство?медитаци? ?процессе которо?он?сперва раство?ют? ?пустот? ?зате?внов?пр?вляют? из пустот? свободны?от каки?бы то ни было недостатко? Читают? мантры, чтоб?очистить топлив? масл??та?дале? Зате?зажигает? об?занный белы?хадако?факе? которы?представ?ет собо?длинны?шест, че?коне?оберну?сухо??чистой травой. Пере?те?ка?разжеч?костер, факе?такж?обрызгивается водо?из сосуда, чтоб?устранит?возможны?препятств?. Зажженны?факе?помещает? ?свободно?пространство межд?поленьями. Квадратный отре?сине?ткан?на?гивает? межд?двумя палочкам? По мере того, ка?расплавленно?масл?льёт? ?огон? им семь ра?взмахивают на?пламенем. Благословленная чтение?мант?трав?куша помещает? на кольцо из вадж? по одно?веточк??каждой из четыре?сторон, начиная слев? причем кончик травинки должен быть направле?вовн?от практикующег? Трав?куша известна ?Инди?своими очистительными свойствами, он?такж?использует? для устранен? прегра? Мастер ритуал?бросае?дв?веточк??огон? создав? защитный покров для пламен? ?Инди??огон?бросалос?горазд?больше трав?куша, но поскольк??Тибете он?не росл? ее количество было сокращен?до символического.
Огненное подношение
Вода внов?разбрызгивается на?очагом для устранен? препятствий. Мастер ритуал?представ?ет, ка?очаг раство?ет? ?пустот? ?из не?пр?вляет? Вайрочан? которы?зате?трансформирует? ?очаг, суть которого мудрость. Он чистый ?обладает всем?качествами, необходимыми для проведен? умиротво?ющей огненной пудж? ?само?сердце очаг?появляет? треугольно?пламя, ?центре которого стои?Бо?Ог? (Агнидеватт?. Тело ег?бело? ?него шест?ру??тр?лица: центрально?- бело? правое – красно??лево?– черное. Прав? нога ег?согнут? ?левая вы?нута. Из треугольного пламен??ег?сердце испускается лу?свет? которы?притягивает одно из ег?пр?влений. Он?сперва возникае?на трав?куша, ?зате?раство?ет? ?этом пламен?Бо?Ог? всегда призывается ?огненной пудж? чтоб?подношен? не были попросту поглощен?обычны?пламенем. Если челове?выполняет огненную пудж?впервы? он должен привлечь Бога Ог?, сделав ем?особый подаро?- одну де?ту?част?всех подношений. Считается, чт?посл?этог?Бо?Ог? буде?приходит?каждый ра? когд?ег?призываю? Из двух наборо?подношений, расставленны?на стол? один предназначается Богу Ог?, ?второй – главному божеству ил?защитник? которому посвящена огненн? пудж?
Снов?разбрызгивается вода из сосуда ?разбрасывают? цвет? посл?чего расплавленно?масл?выливает? из ковш??длинно?рукояткой сперва ?квадратную воронк?(такж?на длинно?ручк?, ?зате??огон? Одновременно мастер ритуал?представ?ет, ка?он семь ра?вливае?чистый нектар, ?ро?Богу Ог?.
Основн? цель огненной пудж?- устранение препятствий на пути ?Просветлению посредство?очищен? следов, оставленны?обычными недобродетельным?деяниями, ?особенност?нарушенным?обетам??обещан?ми, ?такж?предотвращение неблагоприятног?хода событи? Однако каждое отдельно взято?подношение, совершаемо??рамках огненной пудж? имее?свою цель. Мы приведем описание этих целе??то?по?дк? ?како?совершаются подношен?.
Подношение расплавленного масл?выполняет? для продления жизн? приумножен? заслуг ?процветания. Мастер ритуал?представ?ет, чт?Бо?Ог? обещае?способствовать ?достижении этих целе? Веточк?деревьев, трав?куша ?ползучий пыре?подносятся для повышения яркости образа божества во время сосредоточен?. Веточк?подносятся парами, пр?этом особое внимание обращает? на то, ка?он?росл? Он?складывают? единообразно, ?учетом концов наиболее ?наименее удаленны?от ствола. Подношение вето?устраняет помехи, препятствующи?благополучию ?повышени?общественног?статус?
Кунжутно?се? подносит? для устранен? недобродетел? ?ползучий пыре?- ещ?одно средство продления жизн??приумножен? заслуг; смешанны??йогуртом ри?увеличивае?счасть? ?трав?куша защищает от загрязнений. Грубый нелущенный ячмен?приумножае?богатств? лущенный ячмен?способствует быстрому обретени?достижений, чечевица повышает силу, ?пшениц?помогает превозмочь болезн? Многочисленные смешанны?ил?"особые" вещества увеличиваю?мудрость. Вс?эт?подношен?, однако един??то? чт??конечном итог?веду??высшем?достижению – Просветлению.
Мирн? огненн? пудж? выполняем? посл?затворничества, устраняет неблагую карм? накопленну??силу нестабильной медитаци? неправильног?ил?неполног?чтен? мант? Пр?выполнении приумножающе?огненной пудж? подношен? совершаются Богу Ог? ?просьбой увеличит?срок жизн? заслуг? богатств??мудрость, обретаемую посредство?слушан?, размышления ?сосредоточен?.
Второй набо?подношений предназначен основном?божеству ил?защитник? Мастер ритуал?благословляет подношен?, представ?я, ка?он?сначал?раство?ют? ?пустот? ?зате?внов?пр?вляют?, обладая природой пустот? Всле?за этим он ?мельчайших подробностя?представ?ет мандал?- небесный дворец основног?божества огненной пудж? Дворец этот со множеством божест? каждое ?отведенном ем?мест? появляет? из сердца Бога Ог?. Если ?божества не?мандал? тогд?мастер ритуал?представ?ет ег?на трон?ил?на колесниц?
Если мандал?использует?, тогд?один из помощников совершае?простирания пере?ее образо? например, нарисованным на ткан? ?возносит молитв?основном?божеству, ?которы?сообщает ем??це??проведен? данног?ритуал? Он такж?просит ег?войт??небесный дворец, которы?мастер ритуал?представ?ет ?сердце пламен? Помощник зате?насыпает ?чашу горсть зерн??обходи?мандал? читая мантры каждог?из божест?мандал? Зате?он мысленно приглашает каждое из божест?перенестис?из мандал??чашу, ?которо?помимо зерн?нахо?тся маленьки?кусочк?ткан? ?сопровождени?цимбал ?труб он трижды обходи?очаг ?подносит чашу мастер?ритуал? Мастер ритуал?предае?зерн?огню, читая мантры божест??представ?я себе, ка?он?покидают чашу ?входя??небесный дворец, которы?он представ?ет ?само?сердце пламен?
?этот момент предается огню второй набо?подношений. Их горазд?больше, че?подношений Богу Ог?, однако сама процедур? по?до??предназначение подношений те же самы?Посл?совершен? подношений главному божеству, небольши?количества их подносятся ег?окружени? Посл?того, ка?подношен? совершен? мастер ритуал?разбрызгивае?воду из сосуда на?очагом, думая, чт?вс?нечистое теперь очищен?
Божества?подносит? расплавленно?масл??цвет? ?зате?торм? Мастер ритуал?представ?ет, чт?по сути свое?он?являет? чистым нектаром. Всле?за этим огню предаются дв?отреза матери? которы?призваны символизироват?верхни??нижние од?ния, ?зате?сжигаю?масл??мё?(паан) ? снов? цвет? Читают? восхваления божества? которы?прося?пр?вить милосердие, если каки?то ошибки были допущены ?ходе огненной пудж? Их такж?прося?оказат?содействие ?достижении желаемых целе?
Если ?ходе огненной пудж?не использовалось изображени?мандал? ?небесный дворец лишь визуализировал?, тогд?основное божество прося?войт??него, ?Бо?Ог? те?временем раство?ет? ?мастер?ритуал? Если же такж?применялось живописное ил?прочее изображени?мандал? тогд?представ?ют, ка?божества возвращают? ?него из дворца, которы?мастер ритуал?представ???сердце пламен? Пр?этом сначал?божества перено?тся ?чашу ?зернам? котору?помощник несе?по?звук?цимбал ?труб.
Семь подношений совершается Богу Ог?, которы?остает? ?пламен? Подношен? совершаются ?то?же по?дк? чт??прежде: небольши?количества всех субстанций, дерево, трав???? зате?эт?процедур?повторяет?, за не?следуе?подношение торм??восхвалени? Мастер ритуал?просит Бога Ог? оказат?ем?помощь ?поддержк? избавить от болезн? продлить жизн??приумножит?богатств? Он такж?просит ег?пр?вить терпение, если каки?то ошибки были допущены ?ходе ритуал? Пригласи?ег?ради се? ?других, мастер ритуал?теперь приказывае?ем?уйти, но просит ег?вернуться, когд?ег?присутстви?понадобится снов? Основное божество возвращает? ?свою небесную обител? ?Бо?Ог? внов?устрем?ет? ?сущность пламен?
Если время позволяет, можн?оставить пламя медленно догорать. Если же ег?нужн?погасить, тогд?для умиротво?ющей огненной пудж?используют смес?воды ?молока, ?для приумножающе?– благовонны?воды. Оставший? пепе?зате?собирают ?сосу??отно???проточно?воде, куда ег??высыпают.
Перево?Юлии Жиронкиной
https://savetibet.ru/2009/10/30/print:page,1,fire_puja.html
|
Метк? пудж?/a> |
ПРАКТИКА: Наставления по Йоге Иллюзорног?Тела |
Эт?цитата сообщения AmAyfaar [Прочитат?целико?/a> + ?свой цитатник ил?сообщество!]
Чтоб?практиковать эт?йогу, необходимо получить посвящени?от Учителя. Есть четыре ступен?посвящения ?Йогу иллюзорног?тела ?им соответствующи?четыре стадии садхан? предварительная, начальная, сред?я ?высш? (каништха, мадх?ма, уттама)
Драгоценны?устные наставления
по Йоге иллюзорног?тела
Ма?-деха йога упадеш?чинтаман?/i>
Волшебная мант?
Учение из цикл?
«Свитк?из лотосной библиотеки?/b>
Глав?1
1. Авадхута сказал: ?ученик, обладающий превосходным?качествами ?крепко?самайе? теперь, когд?ты обре?распахнуты?ум Сахаджьи, ты благословлен устойчивым пребывание?во Всевышне?Сущности (нидидх?сана), выслушай мо?наставления по превосходной Йоге иллюзорног?тела.
2. То? кт?упражняет? ?этой йоге, достигае?бессмертного тела, подобног?телу божества, которо?нель? уничтожить, смочит?водо? сжеч??огне ил?рассеч?мечо?
3. Ка?гусеница превращает? ?красивую бабочк? пост?нн?воображая се? ею, чтоб?зате?летать гд?угодно, та??йоги? следующи?этим наставления? преображается ?иллюзорное тело божества, пост?нн?преображ? се? им.
4. Достигши?иллюзорног?тела, он превосходи?рождение ?смерть, овладевает способностью быть невидимы? летать, мгновенн?исчезать, перемещать? по вселенно?подобн?Нараде ?Васиштхе, обездвиживат? очаровыват? усми?ть ?устрашат?демоно? превращать? ?кого угодно, добивать? желаемог? управлять стих?ми, создават?иллюзи? исце?ть, благословлять, избавлять души от страдани??адах ?совершат?ты?чи чуде? пр?вляя просветленны?деяния на благ?других.
5. Чтоб?практиковать эт?йогу, необходимо получить посвящени?от Учителя. Есть четыре ступен?посвящения ?Йогу иллюзорног?тела ?им соответствующи?четыре стадии садхан? предварительная, начальная, сред?я ?высш? (каништха, мадх?ма, уттама).
6. ?предварительно?стадии следуе?упражнять? ?созерцании мира ка?иллюзи? зате?следуе?размыш?ть ?то? чт?твое тело из плот?пустотно, иллюзорн? лишено самобытия ?подобн?телу сновиден?, иллюзи? радуге ?небе, отражени??зеркал? миражу.
7. Зате?следуе?сосредотачиваться на ишта-девате прямо пере?собо? пока не поя?тся знак?достижен?.
8. ?начально?посвящени?дает? описание иллюзорног?тела ?ег?признако? ?такж?выполняет? медитация на се? ?облике иллюзорног?тела.
|
Метк? ПРАКТИКА : Наставления по Йоге Иллюзорног?Тела |
Пелерина Викторианско?эпох?/b> |
Эт?цитата сообщения Yogini-Sashenka [Прочитат?целико?/a> + ?свой цитатник ил?сообщество!]
Вс? нЭрвов ?мужа не хватил? Сделал?фото ?стен??плющом пря?окол?дома =)
Компроми?бы?найден ?то? чт?ка?только поя?тся нужные викториански?антуражи забацаем наст?щу?фотосессию.
?пока вс?чт?есть.
?теперь ?вещи. Не знаю ка?эт?назват? эт??шаль тебе ?накидк? ?тёпл? пальтейк??пелеринк?
Связано по схем?викторианско?эпох? схем?реальн?из 19 века. Ка?увидел?эт?штучку пря?загорелась.
Пряжа ки?силк (мохе?на шёлк? 25 гр 20 метров. Ушло 7 мотков ровн?
Для ме? эт?шаль-произведение искусств? Получила несконачемое наслаждени?перебирать на спицах эт??гкие невесомы?ниточк?
?этой шали есть история, её я расскажу ?следующе?пост???тниц? Та?же буде?наводк?на книг??этой красотой, если есть желающие связать себе эт?красот?то можн?попробоват?раздобыт?книг? Ну, ?тогд?же ?виде?покажу, чтоб?та?сказат?наглядн?лицезрет?весь размах крыл??полё?мысл?
Метк? пелерина |
Понравилос? 1 пользователю
Мыло празднично?..?шампанским! |
Эт?цитата сообщения Laplanderia [Прочитат?целико?/a> + ?свой цитатник ил?сообщество!]
Да-да...маюс?опять мыловарением ... како?то эстетски?ши?по?ну?сварит?мыло на шампанском. Ничуть не пожалела. Бе?всяки?ароматизаторов ?отдуше?мыло пахнет восхитительн? Шампанским!
Натурально?натурально??маленько?изюминко?..?шёлком. Впервы?тако?готовила... ?этот ра?получился удивительный результа?.. никаки?красителей ?посторонни?ароматов. Мыльце получилось очен?твёрдо?..потому чт??состав?65% масл?кокоса. Состав просто?всег?3 масл? кокоса, подсолнечник??рапс?
Кром?этог??состав?лимонн? кислот? морская соль, натуральны?шёлк. гидрокси?натр? пр?реакци??шампанским окраси?раство??ярк?красны?цвет! реакция была настольк?бурной, чт?я даже удивилас?очен??стакан?забурлил? поднялось вс?на 5 секунд! цело?зрелищ?..
Мыльце сварен?го?чи?способом ?духовк?
Довольная я очен?..
Метк? Мыло празднично?..?шампанским! |
Йога являет? единым ?всеобъемлющи?учение?/b> |
Йога являет? единым ?всеобъемлющи?учение? ?рамках которого существует множеств?различны?школ. Школ?отличают? друг от друг?распределением акцентов, сосредоточение?на разных аспектах одного ?того же предмета. Йога Айенгара являет? классической хатх?його? истоки которо?уходя??глубин?веко? Шр???? Айенга?создал свой мето?обучен? йоге, которы? благодаря свои?особенностя? сниска?себе огромную попу?рность ?на сегодняшний день являет? одни?из самы?распространенных ?мире.
Шр???? Айенга?учит йоге боле?шестидесяти ле? ??течени?всег?этог?времен?развивается ?углубляет? ег?мето? Практика йоги ?самого начала требовал?от него огромных усилий ?вниман?, та?ка?здоровье ег?было слабым. Годы практики не только сделал?ег?тело выносливым ?сильны? но ?дали уникальное понимани?по??ведь результаты их воздействия были проверен?на собственно?опыт? Он об?снил ?подкрепи?примерам?вс?традиционные аспект?йоги?заново открыл ?систематизировал целы???по??методо?дыхания?ве?обширные исследован? терапевтически?эффектов йоги.
Молодо?Айенга?отдава?предпочтение динамичной, силово??даже нескольк?жестко?практике, которая ?первую очеред?была призвана укрепить тело. Гуру Айенгара, ? Кришнамача? учил таки?образо?молоды?аристократов из воинског?сослов? (другой ученик Кришнамачара - Патабх?Джой?стал продолжателе?этог?метода, которы??последстви?бы?назван Аштанг?Виньяса його?.
Однако со временем Айенга?по?? чт?такая практика эффективна только для молоды??здоровых люде? Возрас?ил?проблемы со здоровье?становилис?препятствие?для за?ти?його? Айенга?начинает посвящать вс?больше вниман? глубокой ?тонкой работе ?позе. Практика становит? боле?статично? длительное пребывание ?позе усиливае?ее воздействи?не только на мышц? сустав??связк? но такж?на внутренние органы, систем??даже клетки, эмоционально?сост?ни??ум. Таки?образо? поза действуе?не только на поверхностно? физическом, но ?внутреннем, физиологическо?уровне, чт?являет? одно?из основополагающих черт метода.
Тесн?связана ?этим ?друг? особенност? ?процессе практики тело становит? не только боле?сильны??гибким, но такж?боле?симметричным ?ровным. По?тия ровности ?выравниван? тела ?позе являют? ключевым??йоге Айенгара. Дело ?то? чт?тело выравнивается не только на физическом уровне. Постепенно изменения начинают происходит??на боле?тонких ?глубоких уров?? выравнивается ?уравновешивает? систем?энергетических канало??центро? которая оказывае?само?непосредственное вл?ни?на псих?эмоционально?сост?ни??сознание, ум. Асан??значит поза, которая есть искусств?расположен? тела ка?единог?целого: физическ? ментальн??духовно… когд?асан?выполняет? правильн? различ? межд?тело??умом, умом ?душо?должны исчезнут? ?Если посредство?правильной практики асан сохраняет? здоровье клеток, здоровой становит? ?физиологическая оболочка, ?ум приближает? ?душе. (??? Айенга? «Дерев?йоги? Москва «Медси ХХI? 1998, ст? 81-82
![-wHTUzjO-DY[1] (603x603, 75Kb)](https://img0.liveinternet.ru/images/attach/d/1/130/661/130661540_wHTUzjODY1.jpg)
Шр???? Айенга?учит йоге боле?шестидесяти ле? ??течени?всег?этог?времен?развивается ?углубляет? ег?мето? Практика йоги ?самого начала требовал?от него огромных усилий ?вниман?, та?ка?здоровье ег?было слабым. Годы практики не только сделал?ег?тело выносливым ?сильны? но ?дали уникальное понимани?по??ведь результаты их воздействия были проверен?на собственно?опыт? Он об?снил ?подкрепи?примерам?вс?традиционные аспект?йоги?заново открыл ?систематизировал целы???по??методо?дыхания?ве?обширные исследован? терапевтически?эффектов йоги.
Молодо?Айенга?отдава?предпочтение динамичной, силово??даже нескольк?жестко?практике, которая ?первую очеред?была призвана укрепить тело. Гуру Айенгара, ? Кришнамача? учил таки?образо?молоды?аристократов из воинског?сослов? (другой ученик Кришнамачара - Патабх?Джой?стал продолжателе?этог?метода, которы??последстви?бы?назван Аштанг?Виньяса його?.
Однако со временем Айенга?по?? чт?такая практика эффективна только для молоды??здоровых люде? Возрас?ил?проблемы со здоровье?становилис?препятствие?для за?ти?його? Айенга?начинает посвящать вс?больше вниман? глубокой ?тонкой работе ?позе. Практика становит? боле?статично? длительное пребывание ?позе усиливае?ее воздействи?не только на мышц? сустав??связк? но такж?на внутренние органы, систем??даже клетки, эмоционально?сост?ни??ум. Таки?образо? поза действуе?не только на поверхностно? физическом, но ?внутреннем, физиологическо?уровне, чт?являет? одно?из основополагающих черт метода.
Тесн?связана ?этим ?друг? особенност? ?процессе практики тело становит? не только боле?сильны??гибким, но такж?боле?симметричным ?ровным. По?тия ровности ?выравниван? тела ?позе являют? ключевым??йоге Айенгара. Дело ?то? чт?тело выравнивается не только на физическом уровне. Постепенно изменения начинают происходит??на боле?тонких ?глубоких уров?? выравнивается ?уравновешивает? систем?энергетических канало??центро? которая оказывае?само?непосредственное вл?ни?на псих?эмоционально?сост?ни??сознание, ум. Асан??значит поза, которая есть искусств?расположен? тела ка?единог?целого: физическ? ментальн??духовно… когд?асан?выполняет? правильн? различ? межд?тело??умом, умом ?душо?должны исчезнут? ?Если посредство?правильной практики асан сохраняет? здоровье клеток, здоровой становит? ?физиологическая оболочка, ?ум приближает? ?душе. (??? Айенга? «Дерев?йоги? Москва «Медси ХХI? 1998, ст? 81-82
Метк? Йога являет? единым ?всеобъемлющи?учение?/a> |
Понравилос? 41 пользовате??/i>
ка?контролировать позвоночни? |
?каждой асан?важн?не то, гд?расположен?Ваши руки ?ноги!
?то, КА?расположен Ва?позвоночни?☝
Если вы контролирует?позвоночни? то контролирует?положени?таза ?грудно?клетки, поскольк?он?не отделимы от позвоночника.
Если вы Вы конролируете положени?позвоночника, то ноги работают на Ва?
Контролирует?положени?грудно?клетки , то руки работают на Ва?
Здес?должен возникнуть вопрос: ??каждой асан?важн?не то, гд?расположен?Ваши руки ?ноги!
?то, КА?расположен Ва?позвоночни?☝
Если вы контролирует?позвоночни? то контролирует?положени?таза ?грудно?клетки, поскольк?он?не отделимы от позвоночника.
Если вы Вы конролируете положени?позвоночника, то ноги работают на Ва?
Контролирует?положени?грудно?клетки , то руки работают на Ва?
Здес?должен возникнуть вопрос: ?ка?же мн?контролировать позвоночни?
Отвечаем: БАНДХАМИ!
![3uTLUImJmVM[1] (700x466, 70Kb)](https://img1.liveinternet.ru/images/attach/d/1/130/661/130661533_3uTLUImJmVM1.jpg)
?то, КА?расположен Ва?позвоночни?☝
Если вы контролирует?позвоночни? то контролирует?положени?таза ?грудно?клетки, поскольк?он?не отделимы от позвоночника.
Если вы Вы конролируете положени?позвоночника, то ноги работают на Ва?
Контролирует?положени?грудно?клетки , то руки работают на Ва?
Здес?должен возникнуть вопрос: ??каждой асан?важн?не то, гд?расположен?Ваши руки ?ноги!
?то, КА?расположен Ва?позвоночни?☝
Если вы контролирует?позвоночни? то контролирует?положени?таза ?грудно?клетки, поскольк?он?не отделимы от позвоночника.
Если вы Вы конролируете положени?позвоночника, то ноги работают на Ва?
Контролирует?положени?грудно?клетки , то руки работают на Ва?
Здес?должен возникнуть вопрос: ?ка?же мн?контролировать позвоночни?
Отвечаем: БАНДХАМИ!
Метк? ка?контролировать позвоночни? |
Аштанг?виньяса йога - |
Аштанг?виньяса йога - эт?одна из самы?мощных ?эффективны?из известны?на сегодняшний день систем хатх?йоги, хранителем традиции которо??наст?ще?время являет? Шр?Паттабхи Джой?(Sri K.Pattabhi Jois), возглавляющий школ?йоги ?Майсор? Южная Индия.
Аштанг?виньяса являет? динамической практико? которая включает ?се? последовательности асан, связанных межд?собо?комплексам?движений - виньясами, ?выполняемых совместн??пран?мо?(определенным способом дыхания), бандахам?("энергетическим?замкам?) ?дришти (концентрацие?вниман? на определенных точках). Во время выполнен? практики сохраняет? дх?на (медитативное сост?ни?сознан?).
Термин "виньяса" переводится ка?"дыхательно - двигательн? систем?упражнений". Пр?синхронизировани?движен? ?дыханием по типу уджайи-пран?мы ?применение?во время выполнен? асан энергетических замков мула бандхи, уддияна бандхи ?джаландхар?бандхи, ?теле возникае?сильны?внутренний жа? вызывающий обильное потовыделени? Таки?образо?происходит процес?очищен? ?омоложен? мускулов ?внутренних органо? из организм?выво?тся токсин? ?результате практикующий чувствуе??теле силу ?легкость. Виньяса уравновешивает дыхани??обеспечивает бесперебойну?циркуляци?кров?по всем?телу. Дыхани?становиться ритмичны? тело сильны? ?ум спокойны?
Традиционн?тако?подход называет? "Йога - Мала" ("мала" - санскр. "гирлянд? четк? вено?). Йога-Мала - эт?Вено?Йоги, гд?асан?нанизаны на нить дыхания. Выполнение асан ?виде связанных ?непрерывны?последовательности комплексов - эффективны?способ накоплен? энерги??теле, способствующий психоэнергетическо?трансформаци??расширению диапазон?восприятия.
?каждом комплекс?Аштанг?виньяса йоги обязательно присутствует нескольк?ключевых асан ?винья? которы?бросаю?реальный вызо?Силе Духа практикующег? Бескомпромиссн? необходимост?ежедневн?принимат?вызо??преодолевать собственну?слабость быстро укрепляет Силу Духа, придае?человеку уверенност??реальн?преображае?ег?тело ?сознание.
Многие из современны?школ йоги изме?ют традиционную методику ?упрощают практику, подгоняя ее по?весьма ограниченные возможност?занимающих?. Та?возникаю?выхолощенные ?профанированны?"игрушечные" стил?йоги. За?ти?им?- дань моде, экзотике ил?престижу. Именно таки?стил?обычно становять? попу?рным??массовым? потому чт?их основатели ориентируются на доступност??легкость, из экономически?соображени?стре?сь привлечь ка?можн?больше люде? Хранител?традиции аштанг?виньяса йоги Шр?? Паттабхи Джой?бескомпромиссн?отстаивает прямо противоположны?подход, утверждая, чт?не Йогу надо приспосабливат??слабости ?несовершенству практикующег? ?наоборот, практикующий должен развит?се? до соответств? идеала?Традиции. Ориентац? на несовершенство ?слабость люде? искалеченных комфорто?цивилизаци? може?привести ?угасанию само?Традиции Йоги. ?эт?недопустим? поскольк?истинн? практика Йоги ?современны?условия?дает на?шанс преодолеть прогрессирующу?физическую ?духовную деградацию.
![5lEy8NMQNSU[1] (700x342, 24Kb)](https://img1.liveinternet.ru/images/attach/d/1/130/661/130661515_5lEy8NMQNSU1.jpg)
Аштанг?виньяса являет? динамической практико? которая включает ?се? последовательности асан, связанных межд?собо?комплексам?движений - виньясами, ?выполняемых совместн??пран?мо?(определенным способом дыхания), бандахам?("энергетическим?замкам?) ?дришти (концентрацие?вниман? на определенных точках). Во время выполнен? практики сохраняет? дх?на (медитативное сост?ни?сознан?).
Термин "виньяса" переводится ка?"дыхательно - двигательн? систем?упражнений". Пр?синхронизировани?движен? ?дыханием по типу уджайи-пран?мы ?применение?во время выполнен? асан энергетических замков мула бандхи, уддияна бандхи ?джаландхар?бандхи, ?теле возникае?сильны?внутренний жа? вызывающий обильное потовыделени? Таки?образо?происходит процес?очищен? ?омоложен? мускулов ?внутренних органо? из организм?выво?тся токсин? ?результате практикующий чувствуе??теле силу ?легкость. Виньяса уравновешивает дыхани??обеспечивает бесперебойну?циркуляци?кров?по всем?телу. Дыхани?становиться ритмичны? тело сильны? ?ум спокойны?
Традиционн?тако?подход называет? "Йога - Мала" ("мала" - санскр. "гирлянд? четк? вено?). Йога-Мала - эт?Вено?Йоги, гд?асан?нанизаны на нить дыхания. Выполнение асан ?виде связанных ?непрерывны?последовательности комплексов - эффективны?способ накоплен? энерги??теле, способствующий психоэнергетическо?трансформаци??расширению диапазон?восприятия.
?каждом комплекс?Аштанг?виньяса йоги обязательно присутствует нескольк?ключевых асан ?винья? которы?бросаю?реальный вызо?Силе Духа практикующег? Бескомпромиссн? необходимост?ежедневн?принимат?вызо??преодолевать собственну?слабость быстро укрепляет Силу Духа, придае?человеку уверенност??реальн?преображае?ег?тело ?сознание.
Многие из современны?школ йоги изме?ют традиционную методику ?упрощают практику, подгоняя ее по?весьма ограниченные возможност?занимающих?. Та?возникаю?выхолощенные ?профанированны?"игрушечные" стил?йоги. За?ти?им?- дань моде, экзотике ил?престижу. Именно таки?стил?обычно становять? попу?рным??массовым? потому чт?их основатели ориентируются на доступност??легкость, из экономически?соображени?стре?сь привлечь ка?можн?больше люде? Хранител?традиции аштанг?виньяса йоги Шр?? Паттабхи Джой?бескомпромиссн?отстаивает прямо противоположны?подход, утверждая, чт?не Йогу надо приспосабливат??слабости ?несовершенству практикующег? ?наоборот, практикующий должен развит?се? до соответств? идеала?Традиции. Ориентац? на несовершенство ?слабость люде? искалеченных комфорто?цивилизаци? може?привести ?угасанию само?Традиции Йоги. ?эт?недопустим? поскольк?истинн? практика Йоги ?современны?условия?дает на?шанс преодолеть прогрессирующу?физическую ?духовную деградацию.
Метк? Аштанг?виньяса йога - |
Понравилос? 1 пользователю
Тирумала?Кришнамачарья (1888-1989) |
Тирумала?Кришнамачарья (1888-1989) ?прославленны?индийски?учител?йоги ?йога-терапевт, наставни?самы?известны?учителей хатх?йоги современност? Ег?наук?легл??основу йоги Айенгара, Аштанг?Виньяса йоги, Винийоги, Саийог?
БИОГРАФИ?br />
Тирумала?Кришнамачарья родился 18 ноября 1888 года ?прославленно?роду, из которого вышл?по крайне?мере двое святы??Натхамун??Наммазхвар. Отец воспитывал Кришнамачарь?не ка?сына, но ка?ученик? ??ти ле?мальчи?изучал санскрит, священные тексты ?практикова?йогу, ?шест?ле?ег?уж?посвятили ?брамин? ??12 отправил??саму?престижную брахманску?школ??Майсор? параллельн??которо?мальчи?посеща?Майсорский Королевски?коллед? изуч? йогу, веды, индийску?философи? теологию, астрологию, аюрвед??музыку. Спус? че?ре года обучен?, мальчику присвоил?степен?знаток? ?он самост?тельно отправил? ?паломничеств??мест?жизн?своего великого предка Натхамун? Во время мистического сн?наяву Натхамун?явился своему потомк???отве?на ег?просьб?научит?ег? пропел текс?древнего трактата «Йогарахсья? которы?бы?давн?утеря? Этот текс?Кришнамачарья запомнил ?впоследствии изложи??одноименно?книг? Знан?, переданные велики?святы? легл??основу учен? Кришнамачарь?
?28 ле?брамин Кришнамачарья пешком отправил? чере?Непа??озер?Манасарова?разысивать таинственног?святого Брахмачари, жившег??пещере ?поднож? священной горы Кайлаш. Разыскав отшельника, молодо?брамин остался ?него на 7,5 ле? обуч?сь премудростя?йоги, пран?мы. Именно отсюда он выне?поразительны?способност?управлять свои?тело? ?то?числ?способност?останавливат?сердце, чт?не ра?демонстрировал ученикам. Отпуск? ученик? Брахмачари завеща?ем?распростра?ть учение йоги сред?люде?
?1926 году Кришнамачарья посети?Майсор ? попа?на прие??радж? взялся пр?помощи йоги вылечить ег?болезн? Исцелившис? радж?распорядился открыт?во дворце школ? гд?Кришнамачарья мо?бы обучат?хатх?йоге семь?правителя, ?ближайши?подданны??будущи?правителей, чиновников ?военачальников. По свидетельствам учеников, программ??дворцово?йогшал?была жесткая, направленн? не на терапи? ?на воспитание воинов ?могучи? бесстрастных, ?бесстрашны? Пр?этом учител?не использова?единой методики, обуч? каждог?ученик?по-своему. Ежегодно успехи учеников демонстрировал?Махарадж? Время от времен?ученик?школ?вместе ?наставнико?отправ?лись путешествовать, обуч? жителе?глухих деревень ?больши?городо?искусств?йоги, дарующем?исцелени??гармонию. Та?школ?Кришнамачарь?работала на протяжени?20 ле??до начала войн?за независимост? когд?ученик?уговорил?наставника перебраться ?Мадрас, гд?он прославился ка?йога-терапевт, способны?распознать причин?любого недуга ?помочь любому больному. Са?Кришнамачарья облада?отменным здоровье??скончался ?1989 году ?возрасте 101 года.
Вспоминая учителя, Айенга?писа??одно?из статей, чт?Кришнамачарья бы?отличн?сложен ?облада?невероятной сило??энергией, потрясающим?интеллектуальным?способностями. Мо?«родить» очередну?книг? выступ? на сцен?пред людьми. Он мастерск?игра?на виин?(струнный инструмент), писа?стих? Обладая талантом целите?, он са?вари?лекарств?на основе трав ?масе? но никогд?не раскрыва?их секретов. Обуч? люде?пути самоисцеления чере?йогу, Кришнамачарья создавал различны?методики ?доступны??подходящи?конкретном?человеку. Вероятн? именно поэтом?стил?преподаван? ег?последователей та?сильно отличают? друг от друг? Школ?Айенгара выде?ет? статичностью ?выполнении асан йоги, скрупулезность?их отстройк? использованием вспомогательны?приспособлений, стил?Паттабхи Джойса ?Аштанг?Виньяса йога ?динамико??значительной силово?нагрузко? «Винийога» ??? Десикачара (сына Кришнамачарь? ??гкость??терапевтическо?направленность? Ещ?одна учениц?Кришнамачарь?Индр?Дэви (Евгения Петерсон), основала методику ??гком стил? которы?получи?название «Саийога? Индр?Дэви обучал?люде?правильном?питани??образу жизн? стал?известна ка?активный попу?ризато?йоги ?йога-терапевт ?сама прожил?боле?100 ле?
Школ?йоги имен?Кришнамачарь?была основана посл?смерти Учителя ег?сыно? Десикачаро?для обучен? йоге местны?жителе? Однако, иностранцы тоже могу?попать сюда.
Адре?школ? The Krishnamacharya Yoga Mandiram, 13, 4th Cross Street, Ramakrishna Nagar, Madras 600 028
Tel.: 91-49-37998
ЦИТАТЫ
«Асана, которая приносит сегодня пользу, може?завтра нанест?вред?
«Есл?ты буддис??поклонис?Будд? если мусульмани??помолись Аллаху, если христианин ?вспомн?об Иисусе Христе?
Когд?ты щедр на деньги ?подарк?
Друзей не сосчитат? ?их об?тья жарк?
Но стои?лишь богатств?поте?ть ?
Ни слав? ни друзей. Ка?эт?вс?по?ть?
Кт?брат твой? Кт?тв? жена?
Кт?друг тебе, ?кт?твой сы?
Прошли года ?богатств?не?
?вс?чужи? Ты один.
Пускай твои глаз?не ослепляет внешност?
Когд?глядишь на ми?веще?извн?
Знай: бренно вс? Смерть ?неизбежность,
Но вече?Ду?твой ?глубин?
КНИГ?ШР?ТИРУМАЛА?КРИШНАМАЧАРЬ?br />
«Йог?Макарандам»«Йога Сутр?Патанджали??трактовк?Шр?? Кришнамачарьи«Йоганджалисара?(стихотворное сочинени? сохранилос?частично)Шр?Натхамун? «Йогарахас?? древни?тракта?по йоге ?изложени?Шр?Кришнамачарь?br />
ИСТОЧНИК?ИНФОРМАЦИИ ?ШР?ТИРУМАЛА?КРИШНАМАЧАРЬ?br />
Цент?йоги Krishnamacharya Yoga Mandiram
![aLBr-GVyHbc[1] (180x225, 7Kb)](https://img1.liveinternet.ru/images/attach/d/1/130/661/130661485_aLBrGVyHbc1.jpg)
БИОГРАФИ?br />
Тирумала?Кришнамачарья родился 18 ноября 1888 года ?прославленно?роду, из которого вышл?по крайне?мере двое святы??Натхамун??Наммазхвар. Отец воспитывал Кришнамачарь?не ка?сына, но ка?ученик? ??ти ле?мальчи?изучал санскрит, священные тексты ?практикова?йогу, ?шест?ле?ег?уж?посвятили ?брамин? ??12 отправил??саму?престижную брахманску?школ??Майсор? параллельн??которо?мальчи?посеща?Майсорский Королевски?коллед? изуч? йогу, веды, индийску?философи? теологию, астрологию, аюрвед??музыку. Спус? че?ре года обучен?, мальчику присвоил?степен?знаток? ?он самост?тельно отправил? ?паломничеств??мест?жизн?своего великого предка Натхамун? Во время мистического сн?наяву Натхамун?явился своему потомк???отве?на ег?просьб?научит?ег? пропел текс?древнего трактата «Йогарахсья? которы?бы?давн?утеря? Этот текс?Кришнамачарья запомнил ?впоследствии изложи??одноименно?книг? Знан?, переданные велики?святы? легл??основу учен? Кришнамачарь?
?28 ле?брамин Кришнамачарья пешком отправил? чере?Непа??озер?Манасарова?разысивать таинственног?святого Брахмачари, жившег??пещере ?поднож? священной горы Кайлаш. Разыскав отшельника, молодо?брамин остался ?него на 7,5 ле? обуч?сь премудростя?йоги, пран?мы. Именно отсюда он выне?поразительны?способност?управлять свои?тело? ?то?числ?способност?останавливат?сердце, чт?не ра?демонстрировал ученикам. Отпуск? ученик? Брахмачари завеща?ем?распростра?ть учение йоги сред?люде?
?1926 году Кришнамачарья посети?Майсор ? попа?на прие??радж? взялся пр?помощи йоги вылечить ег?болезн? Исцелившис? радж?распорядился открыт?во дворце школ? гд?Кришнамачарья мо?бы обучат?хатх?йоге семь?правителя, ?ближайши?подданны??будущи?правителей, чиновников ?военачальников. По свидетельствам учеников, программ??дворцово?йогшал?была жесткая, направленн? не на терапи? ?на воспитание воинов ?могучи? бесстрастных, ?бесстрашны? Пр?этом учител?не использова?единой методики, обуч? каждог?ученик?по-своему. Ежегодно успехи учеников демонстрировал?Махарадж? Время от времен?ученик?школ?вместе ?наставнико?отправ?лись путешествовать, обуч? жителе?глухих деревень ?больши?городо?искусств?йоги, дарующем?исцелени??гармонию. Та?школ?Кришнамачарь?работала на протяжени?20 ле??до начала войн?за независимост? когд?ученик?уговорил?наставника перебраться ?Мадрас, гд?он прославился ка?йога-терапевт, способны?распознать причин?любого недуга ?помочь любому больному. Са?Кришнамачарья облада?отменным здоровье??скончался ?1989 году ?возрасте 101 года.
Вспоминая учителя, Айенга?писа??одно?из статей, чт?Кришнамачарья бы?отличн?сложен ?облада?невероятной сило??энергией, потрясающим?интеллектуальным?способностями. Мо?«родить» очередну?книг? выступ? на сцен?пред людьми. Он мастерск?игра?на виин?(струнный инструмент), писа?стих? Обладая талантом целите?, он са?вари?лекарств?на основе трав ?масе? но никогд?не раскрыва?их секретов. Обуч? люде?пути самоисцеления чере?йогу, Кришнамачарья создавал различны?методики ?доступны??подходящи?конкретном?человеку. Вероятн? именно поэтом?стил?преподаван? ег?последователей та?сильно отличают? друг от друг? Школ?Айенгара выде?ет? статичностью ?выполнении асан йоги, скрупулезность?их отстройк? использованием вспомогательны?приспособлений, стил?Паттабхи Джойса ?Аштанг?Виньяса йога ?динамико??значительной силово?нагрузко? «Винийога» ??? Десикачара (сына Кришнамачарь? ??гкость??терапевтическо?направленность? Ещ?одна учениц?Кришнамачарь?Индр?Дэви (Евгения Петерсон), основала методику ??гком стил? которы?получи?название «Саийога? Индр?Дэви обучал?люде?правильном?питани??образу жизн? стал?известна ка?активный попу?ризато?йоги ?йога-терапевт ?сама прожил?боле?100 ле?
Школ?йоги имен?Кришнамачарь?была основана посл?смерти Учителя ег?сыно? Десикачаро?для обучен? йоге местны?жителе? Однако, иностранцы тоже могу?попать сюда.
Адре?школ? The Krishnamacharya Yoga Mandiram, 13, 4th Cross Street, Ramakrishna Nagar, Madras 600 028
Tel.: 91-49-37998
ЦИТАТЫ
«Асана, которая приносит сегодня пользу, може?завтра нанест?вред?
«Есл?ты буддис??поклонис?Будд? если мусульмани??помолись Аллаху, если христианин ?вспомн?об Иисусе Христе?
Когд?ты щедр на деньги ?подарк?
Друзей не сосчитат? ?их об?тья жарк?
Но стои?лишь богатств?поте?ть ?
Ни слав? ни друзей. Ка?эт?вс?по?ть?
Кт?брат твой? Кт?тв? жена?
Кт?друг тебе, ?кт?твой сы?
Прошли года ?богатств?не?
?вс?чужи? Ты один.
Пускай твои глаз?не ослепляет внешност?
Когд?глядишь на ми?веще?извн?
Знай: бренно вс? Смерть ?неизбежность,
Но вече?Ду?твой ?глубин?
КНИГ?ШР?ТИРУМАЛА?КРИШНАМАЧАРЬ?br />
«Йог?Макарандам»«Йога Сутр?Патанджали??трактовк?Шр?? Кришнамачарьи«Йоганджалисара?(стихотворное сочинени? сохранилос?частично)Шр?Натхамун? «Йогарахас?? древни?тракта?по йоге ?изложени?Шр?Кришнамачарь?br />
ИСТОЧНИК?ИНФОРМАЦИИ ?ШР?ТИРУМАЛА?КРИШНАМАЧАРЬ?br />
Цент?йоги Krishnamacharya Yoga Mandiram
Метк? Тирумала?Кришнамачарья (1888-1989) |
Понравилос? 1 пользователю
почему вы должны втират??тело по?посл?практики |
Лучшее об?снение, почему вы должны втират??тело по?посл?практики
?Аштанг?йоге есть особые правил? касающие? пота ?питья воды пере??во время практики. Многие из которы? честно гово?, я никогд?не понима? Один из моих почитаемых духовных учителей, Садгур? недавн?написа?статью ?воде ?Хатх?Йоге, чт?немног?внесло ясность. ?ме? до си?по?мног?вопросов ?я попросил пояснит?некоторы?момент??комментария? если эт?поможе??понимани? Если он ответи? я опублику?эт?ту?ил??Фейсбуке.
Садгур?br />
Стат? рассказывает ?
Почему по?должен втираться обратн??телоПить?воды пере??во время практикиПриняти?душа пере??посл?практики
Хатх?йога ?эт?процес?создан? тела, которо?не буде?препятствие??ваше?жизн? ? наоборот, буде?ступенькой ?расцвету ваши?предельных возможностей. Одна простая вещь, котору?вы должны делать, чтоб?подготовит?ваше тело пере?начало?ваше?практики ?эт?приняти?ванн?ил?душа, используя воду, которая немног?прохладнее, че?комнатная температур? Если определенное количество воды тече?на ваше тело ил?ваше тело погружен??воду, прохладнее, че?комнатная температур? то эпителиальны?клетки буду?сокращаться, ?межклеточное пространство буде?расширять?. Если же вы использует?теплую ил?го?чу?воду, то поры клеток буду?открываться ?впитыват?воду, но эт?не то, чт?на?нужн? Для практики йоги, очен?важн? чтоб? клетки сжималис? ?межклеточное пространство расширялось, потому чт?на?необходимо, чтоб?клеточная структур?тела наполнялась различными объемами энерги? Если клетки сжимаются, создав? узко?пространство межд?собо? практика йоги буде?насыщать энергией клеточну?структур?тела.
Причин? по которо?некоторы?люди выгля??боле?энергичным?че?другие, ?первую очеред??то? чт?их клеточная структур?боле?наполнен?энергией. Когд?он?за?жена энергией, эт?буде?способствовать сохранению молодост??течени?очен?долгог?времен? Хатх?йога ?эт?путь ?этом? ?Южно?Инди?вода из по?кран? ка?правил? немног?прохладнее, че?комнатная температур? Если вы живете ?умеренно?климат? то обычная водопроводная вода може?быть чрезмерн?холодной. Температур?на 3-5°С ниже комнатно?буде?идеально? Температур?ниже на 10°С относительно комнатно?буде?приемлемой, но вода не должна быть холоднее.
Независимо от того, практикует?ли вы асан? Сурья Намаскар ил?Сурья Крийя ?если вы начинает?потеть, то не вытирайт?по?полотенцем ?всегда втирайте ег?обратн? по крайне?мере, на открытые участк?ваше?кожи. Если вы вытирает?по? то вы те?ет?энерги? котору?создаете во время практики. ?воды есть способност?переносить па?ть ?энерги? Поэтом?вы не должны вытирать по?полотенцем, пить воду ил?ходить ?ванную комнат?во время практики, за исключение?ситуацие? когд?эт?необходимо. Если мочево?пузырь поло? вы будете практиковать усерднее ?жидкость выйдет чере?поверхност?кожи. Со временем, пр?должно?самонаблюдении, понимани?нужног?количества выпиваемой воды придет естественным образо? Вы будете пить стольк? скольк?вашему организм?необходимо.
Если вы не находитесь ?пустын??если ?ва?не?привычки обезвоживать свой организм ?например, чрезмерным потреблением кофеин?ил?никотина ??тако?случае не?необходимост?пост?нн?пить воду маленькими глотками. На?организм на 70% состои?из воды. Организм умее?саморегулировать?. Если вы пьет?воду пр?ощущении жажд??плюс ещ?10% от этог?количества, то этог?буде?достаточно. Например, если вы утолил?жажд?двумя глотками воды, выпейт?ещ?10%. Эт?буде?забото??потребност?вашего организм??воде. Только если вы находитесь на солнце ил?на треккинг??гора? сильно потеет??быстро те?ет?воду, то ?тако?случае ва?необходимо пить больше воды, но не тогд? когд?вы занимаетес?його?по?крышей.
Ка?я уж?сказал, втирайте по?обратн??кожу по максимум? но не делайт?эт?вс?время. По?може?слегка капать, но, хо? бы, не используйт?полотенц? Втирайте ег?обратн? ведь мы не хоти?те?ть энерги??мы хоти?ее накапливат? Посл?практики йоги подождит?миниму?полтор?часа, пере?те?ка?принять ду? ?но тр?часа буде?даже лучш? Потоотделени??отка?от принятия душа ?течени?2-3 часо?буде?испытанием для обоняния ?поэтом?держитес?подальше от люде? >_< Перево? Елен?Серкин?br /> Источник:https://www.ishafoundation.org/blog/yoga-meditation/de..
©Ashtanga.su and Ashtanga Yoga School Moscow, 2013. Несанкционированно?использовани??ил?копировани?этог?материал?бе?соглас? ?письменног?разрешен? от автора ?ил?владельц?этог?сайт?строго запрещен? Цитаты ?ссылки могу?использовать? пр?услови? чт?полное ?четкое признани?авторств?буде?за Ashtanga.su ?соответствующи??определенным направлением на исходный материал.Лучшее об?снение, почему вы должны втират??тело по?посл?практики / Школ?Аштанг?Йоги ?Москве by bdproffy is licensed under
![k8GOwWDPFu8[1] (700x466, 98Kb)](https://img1.liveinternet.ru/images/attach/d/1/130/661/130661467_k8GOwWDPFu81.jpg)
?Аштанг?йоге есть особые правил? касающие? пота ?питья воды пере??во время практики. Многие из которы? честно гово?, я никогд?не понима? Один из моих почитаемых духовных учителей, Садгур? недавн?написа?статью ?воде ?Хатх?Йоге, чт?немног?внесло ясность. ?ме? до си?по?мног?вопросов ?я попросил пояснит?некоторы?момент??комментария? если эт?поможе??понимани? Если он ответи? я опублику?эт?ту?ил??Фейсбуке.
Садгур?br />
Стат? рассказывает ?
Почему по?должен втираться обратн??телоПить?воды пере??во время практикиПриняти?душа пере??посл?практики
Хатх?йога ?эт?процес?создан? тела, которо?не буде?препятствие??ваше?жизн? ? наоборот, буде?ступенькой ?расцвету ваши?предельных возможностей. Одна простая вещь, котору?вы должны делать, чтоб?подготовит?ваше тело пере?начало?ваше?практики ?эт?приняти?ванн?ил?душа, используя воду, которая немног?прохладнее, че?комнатная температур? Если определенное количество воды тече?на ваше тело ил?ваше тело погружен??воду, прохладнее, че?комнатная температур? то эпителиальны?клетки буду?сокращаться, ?межклеточное пространство буде?расширять?. Если же вы использует?теплую ил?го?чу?воду, то поры клеток буду?открываться ?впитыват?воду, но эт?не то, чт?на?нужн? Для практики йоги, очен?важн? чтоб? клетки сжималис? ?межклеточное пространство расширялось, потому чт?на?необходимо, чтоб?клеточная структур?тела наполнялась различными объемами энерги? Если клетки сжимаются, создав? узко?пространство межд?собо? практика йоги буде?насыщать энергией клеточну?структур?тела.
Причин? по которо?некоторы?люди выгля??боле?энергичным?че?другие, ?первую очеред??то? чт?их клеточная структур?боле?наполнен?энергией. Когд?он?за?жена энергией, эт?буде?способствовать сохранению молодост??течени?очен?долгог?времен? Хатх?йога ?эт?путь ?этом? ?Южно?Инди?вода из по?кран? ка?правил? немног?прохладнее, че?комнатная температур? Если вы живете ?умеренно?климат? то обычная водопроводная вода може?быть чрезмерн?холодной. Температур?на 3-5°С ниже комнатно?буде?идеально? Температур?ниже на 10°С относительно комнатно?буде?приемлемой, но вода не должна быть холоднее.
Независимо от того, практикует?ли вы асан? Сурья Намаскар ил?Сурья Крийя ?если вы начинает?потеть, то не вытирайт?по?полотенцем ?всегда втирайте ег?обратн? по крайне?мере, на открытые участк?ваше?кожи. Если вы вытирает?по? то вы те?ет?энерги? котору?создаете во время практики. ?воды есть способност?переносить па?ть ?энерги? Поэтом?вы не должны вытирать по?полотенцем, пить воду ил?ходить ?ванную комнат?во время практики, за исключение?ситуацие? когд?эт?необходимо. Если мочево?пузырь поло? вы будете практиковать усерднее ?жидкость выйдет чере?поверхност?кожи. Со временем, пр?должно?самонаблюдении, понимани?нужног?количества выпиваемой воды придет естественным образо? Вы будете пить стольк? скольк?вашему организм?необходимо.
Если вы не находитесь ?пустын??если ?ва?не?привычки обезвоживать свой организм ?например, чрезмерным потреблением кофеин?ил?никотина ??тако?случае не?необходимост?пост?нн?пить воду маленькими глотками. На?организм на 70% состои?из воды. Организм умее?саморегулировать?. Если вы пьет?воду пр?ощущении жажд??плюс ещ?10% от этог?количества, то этог?буде?достаточно. Например, если вы утолил?жажд?двумя глотками воды, выпейт?ещ?10%. Эт?буде?забото??потребност?вашего организм??воде. Только если вы находитесь на солнце ил?на треккинг??гора? сильно потеет??быстро те?ет?воду, то ?тако?случае ва?необходимо пить больше воды, но не тогд? когд?вы занимаетес?його?по?крышей.
Ка?я уж?сказал, втирайте по?обратн??кожу по максимум? но не делайт?эт?вс?время. По?може?слегка капать, но, хо? бы, не используйт?полотенц? Втирайте ег?обратн? ведь мы не хоти?те?ть энерги??мы хоти?ее накапливат? Посл?практики йоги подождит?миниму?полтор?часа, пере?те?ка?принять ду? ?но тр?часа буде?даже лучш? Потоотделени??отка?от принятия душа ?течени?2-3 часо?буде?испытанием для обоняния ?поэтом?держитес?подальше от люде? >_< Перево? Елен?Серкин?br /> Источник:https://www.ishafoundation.org/blog/yoga-meditation/de..
©Ashtanga.su and Ashtanga Yoga School Moscow, 2013. Несанкционированно?использовани??ил?копировани?этог?материал?бе?соглас? ?письменног?разрешен? от автора ?ил?владельц?этог?сайт?строго запрещен? Цитаты ?ссылки могу?использовать? пр?услови? чт?полное ?четкое признани?авторств?буде?за Ashtanga.su ?соответствующи??определенным направлением на исходный материал.Лучшее об?снение, почему вы должны втират??тело по?посл?практики / Школ?Аштанг?Йоги ?Москве by bdproffy is licensed under
Метк? почему вы должны втират??тело по?посл?практики |
Ashtanga Yoga Vancouver - A Practice of Devotion |
Серия сообщени?"хатх?йога":Буланова, Аштанг?Виньяса йога, Паттабхи Джой?Част?1 - аштанг?виньясы ?исполнении Дэвида Свенсона
Част?2 - Krishnamacharya in 1938 with Yoga
...
Част?8 - Йога Нигумы
Част?9 - Паттабхи Джой? Аштанг?Виньяса
Част?10 - Ashtanga Yoga Vancouver - A Practice of Devotion
Метк? Ashtanga Yoga Vancouver - A Practice of Devotion |
БИОМЕХАНИК?БАЛАНСОВ ?ЙОГЕ |
БИОМЕХАНИК?БАЛАНСОВ ?ЙОГЕ
ВВЕДЕНИЕ
Цель?данной работы являет? детальны?разбор работы тела ?асанах йоги, представ?ющих собо?баланс? выполняемые ст? на одно?ил?двух нога?ил??опорой только на руки. Помня, чт?асаной являет? лишь удобная ?неподвижная поза, мы начинаем осознавать, наскольк?трудно довест?до сост?ния асан?любо?балансовое положени? ?Йога-Сутрах Патанджали (II, 47 шлок? сказан? «Асана становит? завершенно? когд?усилие, направленное на ее исполнение, утрачивает природ?усил?, ?внутри наступае?сост?ни?бескрайнег?бытия?(??? Айенга?. Достигну?равновес? ?подобной позе, чт?ещ?возможно даже для начинающих практико? горазд?трудне?добить? упомянутого «утрачиван? природ?усил?? то есть расслаблен? ?этом положени? Те?не мене?существуют закономерности, соблюд? которы? мы може?сознательн?входит??любы?балансовые положения, удерживать? ?ни??даже расслаблять?. Подробному разбор?этих закономерносте?буде?посвящена перв? глав?
1. Теор? балансов: биомеханически?законы удержания равновес?
1.1. Развитие биомеханик?ка?наук?br />
Биомеханик??эт?наук??формировании движений ?человеческом теле. Предме?изучен? биомеханик??оптимальны?движен? ?точк?зрен? физиологии ?анатомии человека. Надо отметить, чт?задолг?до того, ка?основные положения биомеханик?были сформулированы ?он?оформилась ка?наук?(?произошл?эт?лишь ?XIX ?), представител?основных традиционных культу?стремились разработат?характерны?максимальн?эффективны?движен? ?минимальны?количество?затрачиваемы?усилий. Делалось эт??учетом местны?климатически?услови??систем?ценносте? принято??данном регион? Таки?образо?были сформированы определенные двигательные стереотипы, характерны? ?пример? для северных народо? для славя? для индусо? Поэтом?традиционные оздоровительны?систем?славянски?народо?включают ?се? не статик? ?волнообразны??пульсовы?динамические движен?, ?истинн? индийская йога начинает? ?удобны??неподвижны?асан.
Однако ?наук?формирован? движений существуют ?общи?законы, изучение?которы??России XIX ? занимался велики?антрополог, биолог, анатом, врач ?педаго?Петр Францеви?Лесгаф? Лесгаф?разработал учение ?единстве физическог??духовног?развит? личности, одни?из положени?которого было развитие осознанног?выполнен? физических упражнений. Пока? ? ? демонстрацию какого-либо положения ил?движен?, он допускал только посл?того, ка?движение было осознано ?выполнен?посл?четких ?кратки?словесны?об?снений. Цель?таки?направленных упражнений ??Лесгаф?виде?развитие органо?человеческог?тела ?всег?организм? иб?«Всё, чт?упражняет?, развивается ?совершенствует?, чт?не упражняет? ?распадается?
Продолжателе?дела Лесгафта стал?ег?многочисленные ученик? со временем термин «биомеханика?основательно прижил? ?педагогических ?спортивных кругах, ?даже ?театральны?(?1918 ? на курсах сценического мастерства ?? Мейерхольдом вводит? курс биомеханик?ка?гимнастики для актеро? биомеханик?движений будущи?актеры изучаю?по се?день). Однако второе свое рождение биомеханик?ка?наук?переживает ?послевоенные годы, когд?Никола?Александрови?Бернштей?пише?свои знаменитые труд?«Биомеханика ?физиолог? движений? «О построении движений??«О ловкости ?ее развитии? ?такж?создае?курс лекций для будущи?инструкторов, гд?простыми ?доступными терминам?об?сняет основные положения биомеханик? Обратимся ?ни??мы.
1.2. Локальны?центры ?жест??общи?цент??жест?тела. Площад?опор?
Ключевым?по?тиями биомеханик?являют? по?тия звенье?человеческог?тела, центро??жест?каждог?звен?(локальны?центро??жест? ?по?ти?общего центра ?жест?(ОЦ?, являющегося их совокупность? Для краткост?привед?наглядное изображени?из лекций ??Бернштейна:
![1464523893_zvenya[1] (450x382, 103Kb)](https://img1.liveinternet.ru/images/attach/d/1/130/661/130661325_1464523893_zvenya1.png)
Каждое из звенье?имее?свой цент??жест? лежащи?на лини? проведенно?от центро?пограничны?(проксимального ?дистальног? сочленений. Центры ?жест?расположен?ближ??проксимальному конц?звен?(ближ??туловищу) ?соотношени?примерно 4:5.
Сложне?определить общи?цент??жест?тела, ? ? ?движении тело пост?нн?ме?ет свою форм? ?неподвижно?сост?ни?ОЦ?находится на 4-5 св выше лини? соединяющей об?тазобедренны?сустав? ?мужчин чуть ближ??поверхност?живота, ?женщин чуть глубже, ближ??позвоночнику.
Определившис??нахождение?ОЦ? можн?плотну?подойт??услови?устойчивости положения тела ?пространстве. Положени?являет? устойчивым, ? ? Равновесие достигается, когд?проекц? ОЦ?находится внутри площад?опор?тела. Добави? чт?площад?опор?може?быть активн? (площад?соприкасающихся ?поло?частей тела) ?пассивная (включающ? активную плюс расстояни?межд?крайними точкам?активной площад?опор?. На рисунк?из лекций Бернштейна можн?увидет??активную, ?пассивну?площад?опор?
![1464523858_oct[1] (450x335, 209Kb)](https://img1.liveinternet.ru/images/attach/d/1/130/661/130661339_1464523858_oct1.png)
Черным выделена активн? площад?опор?(прикосновени?босы?стоп), пассивная площад?опор?заштрихована, кружко?обозначена проекц? ОЦ?на площад?опор? Показано положени?ст? ?выпрямленными коле?ми. Данн? поза являет? довольно устойчивой, но мы види? чт?цент??жест?находится не ?центре площад?опор? ?смещен дорсальн?(?спин?. Очевидно, чт?есть способ?сделат?эт?стойку боле?устойчивой:
![1464523875_poza-delfina[1] (700x495, 12Kb)](https://img0.liveinternet.ru/images/attach/d/1/130/661/130661348_1464523875_pozadelfina1.jpg)
1) слегка согнут?ноги ?тазобедренны??коленных суставах ?проекц? ОЦ?сместится ?центру площад?опор?br /> 2) поставит?ноги пошире ?увеличит? пассивная площад?опор?
3) завернут?носк?стоп внутрь ?площад?опор?приобретет очертания прямоугольник?Сочетани?этих трех действий обеспечи?на?действительн?устойчивое положени??именно та?мы стои? например, ?движущем? вагоне метр?ил?другом общественном транспорте.Теперь попробуе?вывест?из равновес? человека, ст?щего ?указанно?на рисунк?позе. Сделат?эт?довольно легк? Достаточно отклониться на 15-20 градусов наза?от вертикальной ос? сохраняя прямо?положени?тела. Проекц? ОЦ?выйдет из пределов площад?опор? ?челове?упадет наза?Для пример?привед?изображени?проекции ОЦ??перевернутой позе ?Ардх?Ширшасан??опорой на предплеч? (иногда переводится ка?Поза Дельфина). Су? по положени?проекции ОЦ?на площад?опор? данн? поза являет? устойчивой.2. Балансовые позы ст?.?этой част?работы я хотела бы рассмотрет?некоторы?асан?йоги, являющие? балансам?на одно?ил?на двух нога?(положени?на двух нога?тоже може?имет?совсем небольшу?площад?опор??быть очен?неустойчивым).
2.1. Вариац? Рудрасан??динамикеДанное положени?являет? хороше?тренировко?для определения ОЦ??осознанног?перемещения ег?проекции вдол?площад?опор?Исходное положени? ноги на ширине 120-140 см (зависи?от рост?, пальцы стоп развернуты на 45 гр. наружу, ноги согнут??тазобедренны??коленных суставах, стои?на пальца?но??подушечках по?ними. Та?чуть подверну?внутрь, но практикующие ?плоско?поясницей этог?движен? не делают. Руки вы?нуты ?сторон?Действие: медленно перемещаем ве?тела ?правой ноги на леву? задерживаемся ?крайне?точк? медленно переноси?ве??лево?ноге. Повторяем 10 ра??каждую сторон?Усложняем: вы?гиваем руки ввер? Делаем ещ?10 движений ?каждую сторон?br />
2.2. Вариац? Врикшасаны ?динамикеВрикшасана ?несмот? на очен?малу?площад?опор?(только активн?), довольно равновесная поза, считается самы?просты?балансом ст?. Предлагаемый ниже динамический вариан?подходит для тренировки осознанног?движен? проекции ОЦ?по площад?опор? ?этом варианте можн?такж?отстраиват?перено?веса тела ?разные част?стоп? поддерживая равновесие.Исходное положени? позиция Врикшасаны ?лево?стопой, прижатой ?проксимально?част?правог?бедр? Руки сложен??намаст??груд?Действие: добавляем круговые движен? ?правом тазобедренно?сустав? Одновременно перемещаем ве??опорно?стоп?по круг??подушечк?по?больши?пальце??подушечк?по?мизинцем ?внешнему краю, дале???тк??снов??большому пальцу, не прижим? внутреннюю арку стоп??полу. Ме?ем опорну?ногу. Усложняем: вы?гиваем руки ввер?
2.3. Ардх?ЧандрасанаДовольно сложная поза, сочетающ? ?себе силову?нагрузку, баланс ?вы?жени? Площад?опор?складывает? из небольшо?активной (стоп??кончик?пальце?руки) ?довольно вы?нуто?пассивно? Сложност?позы обуславливается формой пассивно?площад?опор?(очен?узкая), проекц? ОЦ?колеблет? ?ее пределах, чт?создае?угрозу падения вперед ил?наза?во фронтально?плоскост? Выполним ее ?классическом варианте ?цель?удержания равновес?.
2.4. Вирабхадрасана IIIДанный баланс сложен те? чт?активн? площад?опор?очен?мала (одна стоп?, ?пассивная вообще отсутствуе? таки?образо?необходимо расположит?ОЦ?прямо на?этой небольшо?площадью опор? Однако поза хорошо уравновешивает? вы?нутыми вперед руками ?вы?нуто?наза?ного?
2.5. Паривритта Хаст?ПадангуштхасанаАналогичн?предыдущей асан? баланс уравновешивает? вы?нутыми ?разные сторон?руко??ного? но немног?усложняет? добавленны?скручиванием позвоночника. Положени?боле?равновесно? че?предыдущ? асан? ? ? проекц? ОЦ??процессе скручивания не выходи?за предел?площад?опор?
2.6. Ардх?Падм?ПадангуштхасанаСложность этог?баланс???минимально?активной площад?опор?(пр?отсутствии пассивно?. Пр?согнутом бедр??колене ОЦ??этой позе начинает «гулять? ?сложно выровнять ег?на?площадью опор? Упрощенный вариан?позы допускае?опор?на кончик?пальце?ру? чт?значительн?увеличивае?площад?опор?за счет добавлен? пассивно?
3. Балансовые позы ?опорой на руки.Пр?выполнении балансов ?опорой на руки мы придерживаем? те?же принципо? стараемся удержать ОЦ?на?площадью опор? Варианто?увеличен? площад?опор?здес?немног? Прежде всег? необходимо плотно прижимат?ладони ?полу ?широко разводит?пальцы. Возможен вариан?боле?широко?постановки ру? Площад?опор?во всех балансах на рука?складывает? из активной ?пассивно? то есть он?довольно большая. ?биомеханическо?точк?зрен? удерживать баланс?на рука?несложно, трудност?вызывает удержани?веса почт?всег?тела на вы?нуты?ил?присогнуты?рука? ? ? недостаточно развит? сила мышц.
3.1. БхуджапидасанаЭт?довольно просто? очен?компактный баланс, которы?хорошо использовать для тренировки ощущен? ОЦ??управлен? им. Для этог?можн?совершат?покачивающие движен?, не выхо? за предел?площад?опор? которая здес?довольно длинная, но узкая, ?велика вероятность завалить? наза?
3.2. Аштавакрасан?Вы?нутая пассивная площад?опор?оставляет мест?для маневров ?перемещением ОЦ?вдол?не? но пр?недостаточно?вы?жени?вперед ОЦ?смещается кзад??мы падаем.
3.3. Майюрасана Варианты исполнен? этой асан?позволяют ставит?руки для опор?ил?вплотную, ил?на небольшо?расстояни? заворачивая пр?обои?варианта?локт?внутрь, ?срединно?лини?тела. Во втором варианте (облегченно? мы получаем увеличенну?площад?опор?(?добавление?пассивно? ?боле?ща?ще?воздействи?на внутренние органы брюшно?полост? Асан?уравновешивает? вы?жением корпус?вперед ?но?наза? ? ? пр?недостаточно?вы?жени?вперед баланс достигну?не буде?
3.4. Толасана Просто?баланс ?большо? но узко?пассивно?площадью опор? Необходи?наклон вперед для удержания ОЦ??пределах площад?опор?
3.5. Эк?Пада Галавасана Интересный баланс, гд?сложенная ?Ардх?Падмасан?нога помогает перенест?ОЦ??площад?опор? Получает? даже пр?недостаточно?вы?жени?корпус?вперед, необходимо?для уравновешивания вы?нуто?наза?ноги.
Заключение ?данной работе рассматривал? ключевой биомеханически?фактор выстраиван? ?удержания балансовых асан йоги. Понимани?закономерносте?работы человеческог?тела ?формирован? ег?движений я считаю не мене?важным, че?обычно упоминаемы?удержани?вниман? внутри, собирани?ум??одно?точк??концентрацию на определенных зона?(дришти), иб?на одно?концентрации баланс не выстроит? Однако пр?овладени?техникой балансов вышеупомянуты?рекомендации, разумеет?, необходимы, чтоб?сделат?из положения тела асан??ощутит?эт?«состояни?бескрайнег?бытия? ?которо?говорится ?Йога-Сутрах. Работа студентк?Московског?Университета Йоги Гуковско?Марины Углубить свои знан? ?йоге вы можете на курсах подготовки профессиональных преподавателей йоги
ВВЕДЕНИЕ
Цель?данной работы являет? детальны?разбор работы тела ?асанах йоги, представ?ющих собо?баланс? выполняемые ст? на одно?ил?двух нога?ил??опорой только на руки. Помня, чт?асаной являет? лишь удобная ?неподвижная поза, мы начинаем осознавать, наскольк?трудно довест?до сост?ния асан?любо?балансовое положени? ?Йога-Сутрах Патанджали (II, 47 шлок? сказан? «Асана становит? завершенно? когд?усилие, направленное на ее исполнение, утрачивает природ?усил?, ?внутри наступае?сост?ни?бескрайнег?бытия?(??? Айенга?. Достигну?равновес? ?подобной позе, чт?ещ?возможно даже для начинающих практико? горазд?трудне?добить? упомянутого «утрачиван? природ?усил?? то есть расслаблен? ?этом положени? Те?не мене?существуют закономерности, соблюд? которы? мы може?сознательн?входит??любы?балансовые положения, удерживать? ?ни??даже расслаблять?. Подробному разбор?этих закономерносте?буде?посвящена перв? глав?
1. Теор? балансов: биомеханически?законы удержания равновес?
1.1. Развитие биомеханик?ка?наук?br />
Биомеханик??эт?наук??формировании движений ?человеческом теле. Предме?изучен? биомеханик??оптимальны?движен? ?точк?зрен? физиологии ?анатомии человека. Надо отметить, чт?задолг?до того, ка?основные положения биомеханик?были сформулированы ?он?оформилась ка?наук?(?произошл?эт?лишь ?XIX ?), представител?основных традиционных культу?стремились разработат?характерны?максимальн?эффективны?движен? ?минимальны?количество?затрачиваемы?усилий. Делалось эт??учетом местны?климатически?услови??систем?ценносте? принято??данном регион? Таки?образо?были сформированы определенные двигательные стереотипы, характерны? ?пример? для северных народо? для славя? для индусо? Поэтом?традиционные оздоровительны?систем?славянски?народо?включают ?се? не статик? ?волнообразны??пульсовы?динамические движен?, ?истинн? индийская йога начинает? ?удобны??неподвижны?асан.
Однако ?наук?формирован? движений существуют ?общи?законы, изучение?которы??России XIX ? занимался велики?антрополог, биолог, анатом, врач ?педаго?Петр Францеви?Лесгаф? Лесгаф?разработал учение ?единстве физическог??духовног?развит? личности, одни?из положени?которого было развитие осознанног?выполнен? физических упражнений. Пока? ? ? демонстрацию какого-либо положения ил?движен?, он допускал только посл?того, ка?движение было осознано ?выполнен?посл?четких ?кратки?словесны?об?снений. Цель?таки?направленных упражнений ??Лесгаф?виде?развитие органо?человеческог?тела ?всег?организм? иб?«Всё, чт?упражняет?, развивается ?совершенствует?, чт?не упражняет? ?распадается?
Продолжателе?дела Лесгафта стал?ег?многочисленные ученик? со временем термин «биомеханика?основательно прижил? ?педагогических ?спортивных кругах, ?даже ?театральны?(?1918 ? на курсах сценического мастерства ?? Мейерхольдом вводит? курс биомеханик?ка?гимнастики для актеро? биомеханик?движений будущи?актеры изучаю?по се?день). Однако второе свое рождение биомеханик?ка?наук?переживает ?послевоенные годы, когд?Никола?Александрови?Бернштей?пише?свои знаменитые труд?«Биомеханика ?физиолог? движений? «О построении движений??«О ловкости ?ее развитии? ?такж?создае?курс лекций для будущи?инструкторов, гд?простыми ?доступными терминам?об?сняет основные положения биомеханик? Обратимся ?ни??мы.
1.2. Локальны?центры ?жест??общи?цент??жест?тела. Площад?опор?
Ключевым?по?тиями биомеханик?являют? по?тия звенье?человеческог?тела, центро??жест?каждог?звен?(локальны?центро??жест? ?по?ти?общего центра ?жест?(ОЦ?, являющегося их совокупность? Для краткост?привед?наглядное изображени?из лекций ??Бернштейна:
Каждое из звенье?имее?свой цент??жест? лежащи?на лини? проведенно?от центро?пограничны?(проксимального ?дистальног? сочленений. Центры ?жест?расположен?ближ??проксимальному конц?звен?(ближ??туловищу) ?соотношени?примерно 4:5.
Сложне?определить общи?цент??жест?тела, ? ? ?движении тело пост?нн?ме?ет свою форм? ?неподвижно?сост?ни?ОЦ?находится на 4-5 св выше лини? соединяющей об?тазобедренны?сустав? ?мужчин чуть ближ??поверхност?живота, ?женщин чуть глубже, ближ??позвоночнику.
Определившис??нахождение?ОЦ? можн?плотну?подойт??услови?устойчивости положения тела ?пространстве. Положени?являет? устойчивым, ? ? Равновесие достигается, когд?проекц? ОЦ?находится внутри площад?опор?тела. Добави? чт?площад?опор?може?быть активн? (площад?соприкасающихся ?поло?частей тела) ?пассивная (включающ? активную плюс расстояни?межд?крайними точкам?активной площад?опор?. На рисунк?из лекций Бернштейна можн?увидет??активную, ?пассивну?площад?опор?
Черным выделена активн? площад?опор?(прикосновени?босы?стоп), пассивная площад?опор?заштрихована, кружко?обозначена проекц? ОЦ?на площад?опор? Показано положени?ст? ?выпрямленными коле?ми. Данн? поза являет? довольно устойчивой, но мы види? чт?цент??жест?находится не ?центре площад?опор? ?смещен дорсальн?(?спин?. Очевидно, чт?есть способ?сделат?эт?стойку боле?устойчивой:
1) слегка согнут?ноги ?тазобедренны??коленных суставах ?проекц? ОЦ?сместится ?центру площад?опор?br /> 2) поставит?ноги пошире ?увеличит? пассивная площад?опор?
3) завернут?носк?стоп внутрь ?площад?опор?приобретет очертания прямоугольник?Сочетани?этих трех действий обеспечи?на?действительн?устойчивое положени??именно та?мы стои? например, ?движущем? вагоне метр?ил?другом общественном транспорте.Теперь попробуе?вывест?из равновес? человека, ст?щего ?указанно?на рисунк?позе. Сделат?эт?довольно легк? Достаточно отклониться на 15-20 градусов наза?от вертикальной ос? сохраняя прямо?положени?тела. Проекц? ОЦ?выйдет из пределов площад?опор? ?челове?упадет наза?Для пример?привед?изображени?проекции ОЦ??перевернутой позе ?Ардх?Ширшасан??опорой на предплеч? (иногда переводится ка?Поза Дельфина). Су? по положени?проекции ОЦ?на площад?опор? данн? поза являет? устойчивой.2. Балансовые позы ст?.?этой част?работы я хотела бы рассмотрет?некоторы?асан?йоги, являющие? балансам?на одно?ил?на двух нога?(положени?на двух нога?тоже може?имет?совсем небольшу?площад?опор??быть очен?неустойчивым).
2.1. Вариац? Рудрасан??динамикеДанное положени?являет? хороше?тренировко?для определения ОЦ??осознанног?перемещения ег?проекции вдол?площад?опор?Исходное положени? ноги на ширине 120-140 см (зависи?от рост?, пальцы стоп развернуты на 45 гр. наружу, ноги согнут??тазобедренны??коленных суставах, стои?на пальца?но??подушечках по?ними. Та?чуть подверну?внутрь, но практикующие ?плоско?поясницей этог?движен? не делают. Руки вы?нуты ?сторон?Действие: медленно перемещаем ве?тела ?правой ноги на леву? задерживаемся ?крайне?точк? медленно переноси?ве??лево?ноге. Повторяем 10 ра??каждую сторон?Усложняем: вы?гиваем руки ввер? Делаем ещ?10 движений ?каждую сторон?br />
2.2. Вариац? Врикшасаны ?динамикеВрикшасана ?несмот? на очен?малу?площад?опор?(только активн?), довольно равновесная поза, считается самы?просты?балансом ст?. Предлагаемый ниже динамический вариан?подходит для тренировки осознанног?движен? проекции ОЦ?по площад?опор? ?этом варианте можн?такж?отстраиват?перено?веса тела ?разные част?стоп? поддерживая равновесие.Исходное положени? позиция Врикшасаны ?лево?стопой, прижатой ?проксимально?част?правог?бедр? Руки сложен??намаст??груд?Действие: добавляем круговые движен? ?правом тазобедренно?сустав? Одновременно перемещаем ве??опорно?стоп?по круг??подушечк?по?больши?пальце??подушечк?по?мизинцем ?внешнему краю, дале???тк??снов??большому пальцу, не прижим? внутреннюю арку стоп??полу. Ме?ем опорну?ногу. Усложняем: вы?гиваем руки ввер?
2.3. Ардх?ЧандрасанаДовольно сложная поза, сочетающ? ?себе силову?нагрузку, баланс ?вы?жени? Площад?опор?складывает? из небольшо?активной (стоп??кончик?пальце?руки) ?довольно вы?нуто?пассивно? Сложност?позы обуславливается формой пассивно?площад?опор?(очен?узкая), проекц? ОЦ?колеблет? ?ее пределах, чт?создае?угрозу падения вперед ил?наза?во фронтально?плоскост? Выполним ее ?классическом варианте ?цель?удержания равновес?.
2.4. Вирабхадрасана IIIДанный баланс сложен те? чт?активн? площад?опор?очен?мала (одна стоп?, ?пассивная вообще отсутствуе? таки?образо?необходимо расположит?ОЦ?прямо на?этой небольшо?площадью опор? Однако поза хорошо уравновешивает? вы?нутыми вперед руками ?вы?нуто?наза?ного?
2.5. Паривритта Хаст?ПадангуштхасанаАналогичн?предыдущей асан? баланс уравновешивает? вы?нутыми ?разные сторон?руко??ного? но немног?усложняет? добавленны?скручиванием позвоночника. Положени?боле?равновесно? че?предыдущ? асан? ? ? проекц? ОЦ??процессе скручивания не выходи?за предел?площад?опор?
2.6. Ардх?Падм?ПадангуштхасанаСложность этог?баланс???минимально?активной площад?опор?(пр?отсутствии пассивно?. Пр?согнутом бедр??колене ОЦ??этой позе начинает «гулять? ?сложно выровнять ег?на?площадью опор? Упрощенный вариан?позы допускае?опор?на кончик?пальце?ру? чт?значительн?увеличивае?площад?опор?за счет добавлен? пассивно?
3. Балансовые позы ?опорой на руки.Пр?выполнении балансов ?опорой на руки мы придерживаем? те?же принципо? стараемся удержать ОЦ?на?площадью опор? Варианто?увеличен? площад?опор?здес?немног? Прежде всег? необходимо плотно прижимат?ладони ?полу ?широко разводит?пальцы. Возможен вариан?боле?широко?постановки ру? Площад?опор?во всех балансах на рука?складывает? из активной ?пассивно? то есть он?довольно большая. ?биомеханическо?точк?зрен? удерживать баланс?на рука?несложно, трудност?вызывает удержани?веса почт?всег?тела на вы?нуты?ил?присогнуты?рука? ? ? недостаточно развит? сила мышц.
3.1. БхуджапидасанаЭт?довольно просто? очен?компактный баланс, которы?хорошо использовать для тренировки ощущен? ОЦ??управлен? им. Для этог?можн?совершат?покачивающие движен?, не выхо? за предел?площад?опор? которая здес?довольно длинная, но узкая, ?велика вероятность завалить? наза?
3.2. Аштавакрасан?Вы?нутая пассивная площад?опор?оставляет мест?для маневров ?перемещением ОЦ?вдол?не? но пр?недостаточно?вы?жени?вперед ОЦ?смещается кзад??мы падаем.
3.3. Майюрасана Варианты исполнен? этой асан?позволяют ставит?руки для опор?ил?вплотную, ил?на небольшо?расстояни? заворачивая пр?обои?варианта?локт?внутрь, ?срединно?лини?тела. Во втором варианте (облегченно? мы получаем увеличенну?площад?опор?(?добавление?пассивно? ?боле?ща?ще?воздействи?на внутренние органы брюшно?полост? Асан?уравновешивает? вы?жением корпус?вперед ?но?наза? ? ? пр?недостаточно?вы?жени?вперед баланс достигну?не буде?
3.4. Толасана Просто?баланс ?большо? но узко?пассивно?площадью опор? Необходи?наклон вперед для удержания ОЦ??пределах площад?опор?
3.5. Эк?Пада Галавасана Интересный баланс, гд?сложенная ?Ардх?Падмасан?нога помогает перенест?ОЦ??площад?опор? Получает? даже пр?недостаточно?вы?жени?корпус?вперед, необходимо?для уравновешивания вы?нуто?наза?ноги.
Заключение ?данной работе рассматривал? ключевой биомеханически?фактор выстраиван? ?удержания балансовых асан йоги. Понимани?закономерносте?работы человеческог?тела ?формирован? ег?движений я считаю не мене?важным, че?обычно упоминаемы?удержани?вниман? внутри, собирани?ум??одно?точк??концентрацию на определенных зона?(дришти), иб?на одно?концентрации баланс не выстроит? Однако пр?овладени?техникой балансов вышеупомянуты?рекомендации, разумеет?, необходимы, чтоб?сделат?из положения тела асан??ощутит?эт?«состояни?бескрайнег?бытия? ?которо?говорится ?Йога-Сутрах. Работа студентк?Московског?Университета Йоги Гуковско?Марины Углубить свои знан? ?йоге вы можете на курсах подготовки профессиональных преподавателей йоги
Метк? БИОМЕХАНИК?БАЛАНСОВ ?ЙОГЕ |
Паттабхи Джой? Аштанг?Виньяса |
https://www.youtube.com/watch?v=pSYq5N3gmg0&feature=youtu.be просмотр только на youtu.be
Серия сообщени?"хатх?йога":Буланова, Аштанг?Виньяса йога, Паттабхи Джой?Част?1 - аштанг?виньясы ?исполнении Дэвида Свенсона
Част?2 - Krishnamacharya in 1938 with Yoga
...
Част?7 - ка?встать на мостик
Част?8 - Йога Нигумы
Част?9 - Паттабхи Джой? Аштанг?Виньяса
Част?10 - Ashtanga Yoga Vancouver - A Practice of Devotion
Метк? Паттабхи Джой?/a> Аштанг?Виньяса |
Swami Rama the Himalayan Master |
Метк? Swami Rama the Himalayan Master |
Шара?? Джой?/b> |
Эт?виде?сня??Копенгаген?на?друг Alessandro Sigismondi (Digital Drishti) во время Европейского тура Шарата 2013. Другой на?друг из Минска, Катерина Варичева, сделал?перево? На?остает? только наслаждать? просмотром ?предвкушат?практику ?Сами? -_-
Наверное, ещ?не вс?слышал? чт?Шара?? Джой?буде?главны?гостем на Конференци?Йога Джорна??Москве 19-21 сентября сего года) Подробност?меропр?тия буду?об?влен?уж?скор?
Наверное, ещ?не вс?слышал? чт?Шара?? Джой?буде?главны?гостем на Конференци?Йога Джорна??Москве 19-21 сентября сего года) Подробност?меропр?тия буду?об?влен?уж?скор?
Метк? Шара?? Джой?/a> |
Паттабхи Джой?/b> |
![eBLJRJpF0WM[1] (400x400, 31Kb)](https://img1.liveinternet.ru/images/attach/d/1/130/661/130661161_eBLJRJpF0WM1.jpg)
Шр?Кришна Паттабхи Джой?(1915?009 гг..) родился ?традиционной браминской семь??Южно?Инди? Ег?отец бы?астрологом ?священником. ?раннег?детств?мальчика окружала религиозная атмосфер? ?он учил священные тексты наизусть. ?12 ле?Джой?увидел показательно?выступлени?Мастер?Шр?Кришнамачарь?? восхищенны? поше??нему ?ученик? Посл?двух ле?ежедневных тренировок, он расстался ?Мастером, чтоб?поступит??Университе?санскрит? Окол?1930 года он внов?попа?на показательно?выступлени?по йоге ?встретил та?своего учителя. За?тия возобновилис? Джой?провел вместе ?гуру мног?ле? путешествуя по стране ?помогая во всем. Однажд? на лекцию Кришнамачарья собралас?толп?деревенски?жителе? но никакого подиум?для выступления поблизости не оказалос? Тогд?Джой?нагнул?, ?учител?полчас?выступал пере?людьми, ст? ?него на спин?
Когд?Джой?достиг совершенства ?искусств?йоги, наставни?пересказал ем?текс?трактата «Йог?Корунта» (суть доктрины Аштанг?йоги) которы??тому времен?уж?бы?утеря? Спус? боле?полувека, пере?смерть? эт?древню?традицию Шр?Паттабхи Джой?переда?своему внук?Шаратх?
?941 году Джой?нача?преподават?йогу ?Университете ведических знаний ?санскрит? ?начале 1960-?он оформи?знан?, полученные от учителя ?собственны?наработк??единственную свою книг?«Йог?мала?(«Венок йоги?.
?1964 году на за?тия ?Джойсу попа?бельгиец Андр?ва?Лисбет. ОН стал первым «западным» учеником Джойса. По возвращени?домо? он написа?самоучител?по йоге, которы?быстро стал попу?ре??Европе. ?книг?Лисбет указал адре?Джойса, ??Майсор по?нулись сотн?европейцев ?американце? Эт?позволил?Джойсу открыт?Институт изучен? аштанг?йоги, которы?теперь ежегодно посещают ты?чи челове?со всег?мира.
?1975 году Джой?совершил первое турн?по Америк? За последующи?25 ле?Аштанг?йога распространилась ?СШ? ?страна?Европы, ?России, Чили, Израил? Австрали??Ново?Зеландии ?многих других страна?мира. Сред?учеников Паттабхи Джойса мног?знаменитосте? таки?ка?Мадонн? Стин? Гвинет Пэлтро?
63 года Паттабхи Джой?непрерывно преподавал йогу, част?по шест?дней ?неделю ??рассвета до заката. Ег?ученик?рассказывают, чт?мастер бы?скуп на слов? если чт?то ?говори? то ?основном ?цитаты из священных писани? которы?знал наизусть. Он неоднократно повторя? чт?Аштанг?йога ?эт?99% практики ?лишь 1% теории.
?отличи?от других известны?учеников Кришнамачарь? включая ? ? ? Айенгара, которы?ме?ли ?дополняли систем?изучен? йоги, Джой?старал? следоват?традиции, ?придерживался строгого религиозного образа жизн? Он бы?убежде? чт?не нужн?подстраивать практику по?людски?слабости ?недостатки, но напротив, необходимо сами?стремить? ?совершенству.
Метк? Паттабхи Джой?/a> |
Йога для начинающих (Аштанг?Виньяса) |
Йога для начинающих (Аштанг?Виньяса)
Если вы считаете, чт?йога ?эт?прощ?простого; се? закрыл глаз? расслабился, думаеш??пр?тном, ?попробуйте аштанг?йогу. Попотеть придёт?.
Основателе?этой школ?являлся Паттабхи Джой? возглавлявший институт этой йоги ?Майсур? Индия. Посл?ег?смерти ?2009 году, дела перешл?ег?внук?Шарату Рангасвами. Согласно Джойсу, йогу не надо приспосабливат??слабости ?несовершенству практикующег? ?наоборот, практикующий должен развит?се? до соответств? идеала?йоги.
Аштанг?виньяса являет? динамической практико?йоги, которая включает ?се? последовательности асан, связанных межд?собо?комплексам?движений ?виньясами, ?выполняемых совместн??пран?мо? бандхами ?дришти. Во время выполнен? практики сохраняет? дх?на.
Виньясы имею?цель?внутреннее очищение. Дыхани??движение, совершаемы?одновременно ?асанам?застав?ют кров?становит? го?че? ил?ка?говори?Паттабхи Джой? застав?ют кров?бурлит? Густ? кров?являет? грязной ?вызывает различны?заболевания ?теле. Жа? производимый його? очищае?кров??делает ее жидкой, чтоб?он?могл?циркулироват?бе?затруднени? Сочетани?асан ?движение??дыханием позволяет кров?свободно достигат?всех суставов, унося боль из тела. ?случае недостаточно?циркуляци?возникае?боль. Нагрет? кров?такж?проходит чере?вс?внутренние органы, удаляя загрязнен? ?болезн? которы?выво?тся из тела чере?по?во время практики.
По??важный продук?виньясы, потому чт?только чере?по?болезн?покидает тело, ?происходит очищение.....Аштанг?Виньяса йога использует 5 последовательносте? различающихся по уровню сложност?...Поэтом? желательно, приступать ?практике уж?им? приличну?физическую подготовку ?гибкость.
![T7Vw2zzmRYU[1] (400x267, 22Kb)](https://img0.liveinternet.ru/images/attach/d/1/130/661/130661140_T7Vw2zzmRYU1.jpg)
![_XiZ_sSbmRM[1] (435x539, 45Kb)](https://img0.liveinternet.ru/images/attach/d/1/130/661/130661144__XiZ_sSbmRM1.jpg)
Если вы считаете, чт?йога ?эт?прощ?простого; се? закрыл глаз? расслабился, думаеш??пр?тном, ?попробуйте аштанг?йогу. Попотеть придёт?.
Основателе?этой школ?являлся Паттабхи Джой? возглавлявший институт этой йоги ?Майсур? Индия. Посл?ег?смерти ?2009 году, дела перешл?ег?внук?Шарату Рангасвами. Согласно Джойсу, йогу не надо приспосабливат??слабости ?несовершенству практикующег? ?наоборот, практикующий должен развит?се? до соответств? идеала?йоги.
Аштанг?виньяса являет? динамической практико?йоги, которая включает ?се? последовательности асан, связанных межд?собо?комплексам?движений ?виньясами, ?выполняемых совместн??пран?мо? бандхами ?дришти. Во время выполнен? практики сохраняет? дх?на.
Виньясы имею?цель?внутреннее очищение. Дыхани??движение, совершаемы?одновременно ?асанам?застав?ют кров?становит? го?че? ил?ка?говори?Паттабхи Джой? застав?ют кров?бурлит? Густ? кров?являет? грязной ?вызывает различны?заболевания ?теле. Жа? производимый його? очищае?кров??делает ее жидкой, чтоб?он?могл?циркулироват?бе?затруднени? Сочетани?асан ?движение??дыханием позволяет кров?свободно достигат?всех суставов, унося боль из тела. ?случае недостаточно?циркуляци?возникае?боль. Нагрет? кров?такж?проходит чере?вс?внутренние органы, удаляя загрязнен? ?болезн? которы?выво?тся из тела чере?по?во время практики.
По??важный продук?виньясы, потому чт?только чере?по?болезн?покидает тело, ?происходит очищение.....Аштанг?Виньяса йога использует 5 последовательносте? различающихся по уровню сложност?...Поэтом? желательно, приступать ?практике уж?им? приличну?физическую подготовку ?гибкость.
Метк? Йога для начинающих (Аштанг?Виньяса) |
Паривритта Парщваконасана. |
Паривритта Парщваконасана.
Паривритта означает «повернутый», «обращенны?назад». Паршва ?«сторона? «бок? Кона ?угол. Эт?поза повернутог?бокового угла.
Эффект
Будучи интенсивне? че?Паривритта Триконасан? эт?поза оказывае?боле?сильно?воздействи?на органы брюшно?полост? чт?способствует пищеварени? Усиливается циркуляция кров??брюшно?полост??позвоночнике, облегчаются процессы выделения. Те?не мене?мышц?задней поверхност?бедр??Паривритта Паршваконасане вы?гивают? не настольк?эффективно, ка??позе Паривритта Триконасон?
Техник?
1. Встаньте ?Тадасану.
2. Сделайте глубокий вдох ?прыжко?расставьте стоп?на ширину 120?35 см. Вы?ните руки ?сторон? выровня?их на одно?лини??плечам? ладони развернуты вниз ?полу.
3. Разверните правую стоп?вправо на 90? ?леву?завернит?внутрь на 60? Подтяните лево?колено ?ка?следуе?вы?ните леву?ногу. Сгибайте правую ногу ?колене до те?по? пока бедр??голень не образуют прямо?угол, ?бедр?не окажет? параллельн?полу.
4. На выдохе разверните корпус ?леву?ногу та? чтоб?левая рука оказалас?на?правым колено? Прижмите леву?подмышку ?внешне?сторон?правог?колена ?опустите леву?ладонь снаруж?от правой стоп?
5. Глубок?скрутите позвоночни?вправо. Разверните корпус вправо ?вы?ните правую руку на?голово?вдол?правог?ух?(ка?показано на фотографии), сфокусировав на не?взгля? Пребыв? ?позе, подтягивайт?лево?колено.
6. Задержитес??асан?на 30 секунд ?1 минуту. Дышите равномерно ?глубок? ?вдохом оторвите леву?ладонь от пола. Поднимит?корпус. Выпрями?правую ногу ?колене ?вы?ну?руки ?сторон? вернитес??положени? описанно??? 2.
7. ?выдохо?разверните стоп?влев??дале?следуйте инструкц???пп. 3?, читая «правое» ка?«левое? ?наоборот.
8. Помнит? чт?любая асан?должна выполнять? одинаковое количество времен??об?сторон? Эт?поза не исключение.
#йога #пареврита_парщваконасана
![8uRYPTp2084[1] (604x464, 28Kb)](https://img1.liveinternet.ru/images/attach/d/1/130/661/130661131_8uRYPTp20841.jpg)
Паривритта означает «повернутый», «обращенны?назад». Паршва ?«сторона? «бок? Кона ?угол. Эт?поза повернутог?бокового угла.
Эффект
Будучи интенсивне? че?Паривритта Триконасан? эт?поза оказывае?боле?сильно?воздействи?на органы брюшно?полост? чт?способствует пищеварени? Усиливается циркуляция кров??брюшно?полост??позвоночнике, облегчаются процессы выделения. Те?не мене?мышц?задней поверхност?бедр??Паривритта Паршваконасане вы?гивают? не настольк?эффективно, ка??позе Паривритта Триконасон?
Техник?
1. Встаньте ?Тадасану.
2. Сделайте глубокий вдох ?прыжко?расставьте стоп?на ширину 120?35 см. Вы?ните руки ?сторон? выровня?их на одно?лини??плечам? ладони развернуты вниз ?полу.
3. Разверните правую стоп?вправо на 90? ?леву?завернит?внутрь на 60? Подтяните лево?колено ?ка?следуе?вы?ните леву?ногу. Сгибайте правую ногу ?колене до те?по? пока бедр??голень не образуют прямо?угол, ?бедр?не окажет? параллельн?полу.
4. На выдохе разверните корпус ?леву?ногу та? чтоб?левая рука оказалас?на?правым колено? Прижмите леву?подмышку ?внешне?сторон?правог?колена ?опустите леву?ладонь снаруж?от правой стоп?
5. Глубок?скрутите позвоночни?вправо. Разверните корпус вправо ?вы?ните правую руку на?голово?вдол?правог?ух?(ка?показано на фотографии), сфокусировав на не?взгля? Пребыв? ?позе, подтягивайт?лево?колено.
6. Задержитес??асан?на 30 секунд ?1 минуту. Дышите равномерно ?глубок? ?вдохом оторвите леву?ладонь от пола. Поднимит?корпус. Выпрями?правую ногу ?колене ?вы?ну?руки ?сторон? вернитес??положени? описанно??? 2.
7. ?выдохо?разверните стоп?влев??дале?следуйте инструкц???пп. 3?, читая «правое» ка?«левое? ?наоборот.
8. Помнит? чт?любая асан?должна выполнять? одинаковое количество времен??об?сторон? Эт?поза не исключение.
#йога #пареврита_парщваконасана
Метк? Паривритта Парщваконасана. |
5 самы?распространенных ошибок ?Позе воин?II |
5 самы?распространенных ошибок ?Позе воин?II
Посмотрите на следующи?пункты ?убедитес??то? чт?вс?делает?правильн?
Поза воин? известная ка?Вирабхадрасана II, очен?попу?рн??йоге ??эт?неспрост? Если выполнять ее правильн? он?приносит огромную пользу для здоров?: укрепляет ноги, раскрывает бедр? груд???цело?тонизирует тело. ?этой асан?устанавливается прочная связь ?землей, которая помогает развиват?осознанность, стат?боле?сконцентрированным ?внимательным. Многие люди делают Вторую позу воин?частью свое?ежедневной практики, потому чт?он?тренируе?не только тело, но ?ду? ?межд?те? он?може?быть довольно коварн??то?план? чт?пр?ее выполнении многие допускаю?ошибки, которы?вместо пользы принося?масс?вред??только усугуб?ют положени? Посмотрите на следующи?пункты ?убедитес??то? чт?вс?делает?правильн?
Неправильн?выбирает?расстояни? Втор? поза воин?прорабатывае?ноги суперэффективн? Но видимо не вс?хо??воспользоваться такими преимуществами, потому чт?расставляют ноги слишко?близко друг от друг? ?итог?не?достаточно?нагрузки. Отличный способ выбрат?правильное расстояни? вы?ните руки ?сторон?на уровне ширины плеч ?расположит?ноги та? чтоб?лодыжк?находились по?за?ст?ми. Зате?разверните правое бедр?таки?образо? чтоб?пальцы но?находились ?самого кр? коврик? ?пальцы лево?стоп?были чуть завернут?внутрь. Теперь, когд?вы нашл?идеально?расстояни? ?выдохо?согнит?ногу по?угло?90 градусов. Да, эт?буде?сложне? но ведь не зря поза имее?тако?воинственное название!
Забывает?пр?заднюю ногу. ?этой позе работают об?ноги, ?не только та, чт?согнут? Этот момент тоже добавляет сложност? поэтом?многие част?облегчаю?себе задачу, просто расслабляя ногу. Делать этог?не следуе? Чт?входит ?по?ти?«помнить??ноге? Эт?значит распреде?ть ве?равномерно по двум нога??давить выпрямленно?ного??по? Эт?обеспечи?ва?нужный максимум нагрузки ?предотвратит чрезмерную нагрузку на колено.
Заваливает?тело вперед. Тело должно находить? ?одно?плоскост? Не стои?уводит?туловище вперед ил?наза? Представьт? чт?сзад?ва?находится стен??отслеживайте ?помощь?воображения верное положени?тела. Можете такж?поставит?руки на бедр? чтоб?убедиться ?то? чт?он?нахо?тся на одинаковом уровне, ?не ст??по диагонал?
Уводит?колено внутрь. Из-за того чт??многих слаб? передняя поверхност?бедр? появляет? желани?скомпенсироват?ее, уй? колено?во внутрь. Эт?неправильн??колено должно располагаться прямо по?лодыжкой. Для пуще?верности нажмит?ладонь?на колено ?внешне?сторон??отведите ег?слегка ?сторон?мизинц?
Зажимает?плеч? ?этой асан?нагрузка идет не только на ноги, но ?на руки. Старайтесь держат?их на уровне плеч, даже когд?буде?казать?, чт?во?во?он?отва?тся. Держит?их ?тонусе, напоминайт?себе , чт?вы ?воин. Но не зажимайт?плеч? не втягивайт?ше? постарайтесь найт?баланс межд?тонусо??перенапряжением.
Втор? поза воин?довольно силовая, но ка?только вы примит?решени?облегчит?свою участь ?куда-нибудь че?нибудь сместить?, сраз?начнут? ошибки, ?ошибки ?эт?будущи?травмы. Поэтом?ради собственного благополуч? терпит? ?этой асан?мощн? философия, пуст?он?придас?ва?си?
![-zynn-urcHM[1] (508x322, 31Kb)](https://img1.liveinternet.ru/images/attach/d/1/130/661/130661117_zynnurcHM1.jpg)
Посмотрите на следующи?пункты ?убедитес??то? чт?вс?делает?правильн?
Поза воин? известная ка?Вирабхадрасана II, очен?попу?рн??йоге ??эт?неспрост? Если выполнять ее правильн? он?приносит огромную пользу для здоров?: укрепляет ноги, раскрывает бедр? груд???цело?тонизирует тело. ?этой асан?устанавливается прочная связь ?землей, которая помогает развиват?осознанность, стат?боле?сконцентрированным ?внимательным. Многие люди делают Вторую позу воин?частью свое?ежедневной практики, потому чт?он?тренируе?не только тело, но ?ду? ?межд?те? он?може?быть довольно коварн??то?план? чт?пр?ее выполнении многие допускаю?ошибки, которы?вместо пользы принося?масс?вред??только усугуб?ют положени? Посмотрите на следующи?пункты ?убедитес??то? чт?вс?делает?правильн?
Неправильн?выбирает?расстояни? Втор? поза воин?прорабатывае?ноги суперэффективн? Но видимо не вс?хо??воспользоваться такими преимуществами, потому чт?расставляют ноги слишко?близко друг от друг? ?итог?не?достаточно?нагрузки. Отличный способ выбрат?правильное расстояни? вы?ните руки ?сторон?на уровне ширины плеч ?расположит?ноги та? чтоб?лодыжк?находились по?за?ст?ми. Зате?разверните правое бедр?таки?образо? чтоб?пальцы но?находились ?самого кр? коврик? ?пальцы лево?стоп?были чуть завернут?внутрь. Теперь, когд?вы нашл?идеально?расстояни? ?выдохо?согнит?ногу по?угло?90 градусов. Да, эт?буде?сложне? но ведь не зря поза имее?тако?воинственное название!
Забывает?пр?заднюю ногу. ?этой позе работают об?ноги, ?не только та, чт?согнут? Этот момент тоже добавляет сложност? поэтом?многие част?облегчаю?себе задачу, просто расслабляя ногу. Делать этог?не следуе? Чт?входит ?по?ти?«помнить??ноге? Эт?значит распреде?ть ве?равномерно по двум нога??давить выпрямленно?ного??по? Эт?обеспечи?ва?нужный максимум нагрузки ?предотвратит чрезмерную нагрузку на колено.
Заваливает?тело вперед. Тело должно находить? ?одно?плоскост? Не стои?уводит?туловище вперед ил?наза? Представьт? чт?сзад?ва?находится стен??отслеживайте ?помощь?воображения верное положени?тела. Можете такж?поставит?руки на бедр? чтоб?убедиться ?то? чт?он?нахо?тся на одинаковом уровне, ?не ст??по диагонал?
Уводит?колено внутрь. Из-за того чт??многих слаб? передняя поверхност?бедр? появляет? желани?скомпенсироват?ее, уй? колено?во внутрь. Эт?неправильн??колено должно располагаться прямо по?лодыжкой. Для пуще?верности нажмит?ладонь?на колено ?внешне?сторон??отведите ег?слегка ?сторон?мизинц?
Зажимает?плеч? ?этой асан?нагрузка идет не только на ноги, но ?на руки. Старайтесь держат?их на уровне плеч, даже когд?буде?казать?, чт?во?во?он?отва?тся. Держит?их ?тонусе, напоминайт?себе , чт?вы ?воин. Но не зажимайт?плеч? не втягивайт?ше? постарайтесь найт?баланс межд?тонусо??перенапряжением.
Втор? поза воин?довольно силовая, но ка?только вы примит?решени?облегчит?свою участь ?куда-нибудь че?нибудь сместить?, сраз?начнут? ошибки, ?ошибки ?эт?будущи?травмы. Поэтом?ради собственного благополуч? терпит? ?этой асан?мощн? философия, пуст?он?придас?ва?си?
Метк? 5 самы?распространенных ошибок ?Позе воин?II |
Йога Нигумы |
Серия сообщени?"хатх?йога":Буланова, Аштанг?Виньяса йога, Паттабхи Джой?Част?1 - аштанг?виньясы ?исполнении Дэвида Свенсона
Част?2 - Krishnamacharya in 1938 with Yoga
...
Част?6 - Айенга?_1938 ?1976 годы.
Част?7 - ка?встать на мостик
Част?8 - Йога Нигумы
Част?9 - Паттабхи Джой? Аштанг?Виньяса
Част?10 - Ashtanga Yoga Vancouver - A Practice of Devotion
Метк? Йога Нигумы |
Нескольк?жизненно важных асан. |
Нескольк?жизненно важных асан. Описание их выполнен? можн?найт??интеренете.
1. Уттанасана. Снимае?межпозвонковую компрессию. Для получения правильног?эффект? особенно начинающим, необходи?небольшо?угол ?коле??(ка?было описан?ране?. Эт?ослаби?на?жени?подколенны?сухожили? двухглавых, ягодичных ?поясничны?мышц, чт? ?свою очеред? приведет ??гком?вы?жени?позвоночника.
2. Марджариасан?(Поза кошк?. Выполняет? ст? на четвереньках ?попеременным выгибо??прогибом спин? Ее польза необыкновенн? Здоровье всег?костного аппарата сильно зависи?от сост?ния хрящево?ткан? Та?хитр?устрои?на?Кришна, чт?хрящевая ткан?- единственн?, не имеющая свое?систем?питания. Питани?он?бере?из прилегающи?мышц во время движен? сустав? Эт?похоже на эффект губк? сжал?губк? поместил??воду, разжал? ?он?впитывае? Достал?из воды, снов?сжал? выдавили воду.
?че?хитрость? ??то? чт?сустав?могу?быть здоров? только если ?жизн?челове?достаточно мног?двигается. ?условия?гиподинамическог?образа жизн?(дива?машина-работа-машина-дива?, хрящевая ткан? не получая питания, уменьшается, приводя ?соответствующи?проблема?
Самы?главны?хря?тела - межпозвонковый диск. Пр?ег?истончении, уменьшается просве?межд?позвонками, чт?приводит ?серьезны?последствия?br /> Та?во?Марджариасан?- идеально?упражнение для питания дисков! Сжим? ?растягивая позвоночни? мы кормим диск??активизируем пульпозное ядр?
![zgmiRTDDEF8[1] (603x599, 51Kb)](https://img0.liveinternet.ru/images/attach/d/1/130/661/130661092_zgmiRTDDEF81.jpg)
![is_c2UEu5BU[1] (400x442, 15Kb)](https://img0.liveinternet.ru/images/attach/d/1/130/661/130661100_is_c2UEu5BU1.jpg)
1. Уттанасана. Снимае?межпозвонковую компрессию. Для получения правильног?эффект? особенно начинающим, необходи?небольшо?угол ?коле??(ка?было описан?ране?. Эт?ослаби?на?жени?подколенны?сухожили? двухглавых, ягодичных ?поясничны?мышц, чт? ?свою очеред? приведет ??гком?вы?жени?позвоночника.
2. Марджариасан?(Поза кошк?. Выполняет? ст? на четвереньках ?попеременным выгибо??прогибом спин? Ее польза необыкновенн? Здоровье всег?костного аппарата сильно зависи?от сост?ния хрящево?ткан? Та?хитр?устрои?на?Кришна, чт?хрящевая ткан?- единственн?, не имеющая свое?систем?питания. Питани?он?бере?из прилегающи?мышц во время движен? сустав? Эт?похоже на эффект губк? сжал?губк? поместил??воду, разжал? ?он?впитывае? Достал?из воды, снов?сжал? выдавили воду.
?че?хитрость? ??то? чт?сустав?могу?быть здоров? только если ?жизн?челове?достаточно мног?двигается. ?условия?гиподинамическог?образа жизн?(дива?машина-работа-машина-дива?, хрящевая ткан? не получая питания, уменьшается, приводя ?соответствующи?проблема?
Самы?главны?хря?тела - межпозвонковый диск. Пр?ег?истончении, уменьшается просве?межд?позвонками, чт?приводит ?серьезны?последствия?br /> Та?во?Марджариасан?- идеально?упражнение для питания дисков! Сжим? ?растягивая позвоночни? мы кормим диск??активизируем пульпозное ядр?
Метк? Нескольк?жизненно важных асан. |
Че?отличают? разные стил?йоги |
Че?отличают? разные стил?йоги
Видо?йоги огромное множеств? ?отличают? он?друг от друг?не только видоизменениями по? но ?философией.
Одни свято ве???чудеса статически?асан, другим не терпит? за?дить? божественной энергией, третьи посл?за?ти?учат санскрит, чтоб?найт?откровение ?древни?текста? ?хо? центро?йоги ?Москве пока горазд?меньше, че??Нь?Йорк?ил?Лондон? проблема выбора уж?становит? актуальной. Та?чт? куда отправ?ть? ?на аштанг?виньясу ил??Школ?тени, решать ва?
Хатх?Йога Шр???? Айенгара
?переводе ?санскрит?«хатха?означает мощь, неистовств? необходимост?ил?усилие. Пр?этом слог «ха» символизируе?солнце, ?слог «тха??луну, ?главная задача хатх?йоги ?установление ?организм?баланс?межд?солнце??луно? активность??расслабление? ?первую очеред?хатх?йога призвана восстановить физическое здоровье человека: вернут?подвижност?суставам, приостановит?искривлени?позвоночника, нормализоват?давление ?пищеварени? укрепить иммунную систем??гормональный фо? ?здоровье ум??духа должно стат?прямы?следствием физическог?здоров?.
Са?Айенга??юном возрасте страда?многочисленным?заболеваниями: ма?рией, брюшны?тифо? туберкулезом. Врач?сомневалис? чт?он протяне?дольше 20 ле? ??шестнадцат?юнош?нача?занимать? його??муже?свое?сестры ?Шр?Тирумалая Кришнамачарь? одни?из лучших мастеров йоги ?Инди? воспитавши?цело?поколени?учителей.
Стил?Айенгара ?статически? кажд? асан?удерживает? ?течени?нескольких мину? ?отличи?от динамических видо?йоги ?аштанг?виньясы, кундалин??здес?тело буквальн?выстраиваю?заново, уделяя очен?большо?внимание мельчайшим нюанса? растяжк? напряжени??мышцах, поворота??скручивания? Причем для каждог?человека стандартны?позы могу?немног?варьироваться ?зависимост?от того, чт?конкретн?нужн?именно ем? Для правильног?построен? по?используют? дере?нные кирпич? веревк? од?ла ?турник?
Шивананд?Йога
Свам?Шивананд?(1887-1963) ?один из самы?известны??любимы?индийски?учителей йоги. Врач по образовани? ?37 ле?он приеха??Ришике? Именно та?он реши?стат?отшельнико? Медитируя по 12 часо??день ?занимаясь його?со свои?учителем, Свам?Шивананд?пр?этом продолжа?врачебну?практику. ?1932 году он основа??Ришикеше ашра? положивший начало ег?школ?йоги. Для своего времен?Шивананд?бы?почт?революционером: приглаша??до???ашра?неприкасаемы? отстаива?прав?женщин на обучение йоге. Посл?уход?Свам??1963 году многие из ег?учеников отправилис?преподават?йогу ?Европу ?Америк?
Созданная Шиванандой систем?йоги ?эт?статическая практика. Ее главно?отличи?от йоги Айенгара ?то? чт?прежде всег?студенто?учат не асанам ?пран?ме, ?глубокой релаксации. Считается, чт?лишь ?то?случае, если вы полность?расслаблен? асан?принесут пользу ?действительн?послужат трансформаци?не только тела, но ?духа. ?зависимост?от индивидуальных особенностей, психического склада ?физической форм?ученик?инструктор подбирае?практику релаксации. Например, для начала ва?научат полность?расслаблять лицо, ?уж?пото??позе Кобр?ил?Плуг?
?ть основных принципо?Шивананд?йоги таковы: надлежащие упражнен? (асан?, дыхани?(пран?ма), расслабление (шавасана), диет?(вегетарианск?) ?медитация (изучение священных писани?Ве??размышления ?ни?.
Аштанг?Виньяса-Йога
Ещ?один ученик Кришнамачарь??Патабх?Джой??отличи?от Айенгара сохранил динамический стил?своего учителя, положи?начало аштанг?виньяса-йоге ?одно?из самы?мощных ?быстродействующи?систем хатх?йоги. ?аштанг?виньясе вс?асан?собран??помощь?винья??динамических связо? Разучить придет? не только виньясы, но ?специальну?практику пран?мы ?он?называет? Уджайи, ил?Победоносное дыхани? Синхронное ?движен?ми, дыхани?помогает разогреват?тело изнутр??накапливат?большо?объе?энерги?
Обильн?потея ?процессе за?тия, вы очищаетесь от шлаков ?токсинов, ?благодаря виньяса?обеспечивает? активн? циркуляция кров? Кром?того, большо?внимание уделяет? выполнению специальны?энергетических замков, ил?бандхи, которы?распреде?ют энерги?по всем?телу, ?такж?направлени?взгляда, ил?дришти. Каждой виньясе соответствуе?определенное дришти ?на кончик носа, на третий глаз, на ладонь, на больши?пальцы но? ввер? вправо, влев? на пупо? Эт?позволяет практикующем?успокоит?ум ?достич?внутренней концентрации. Всег??аштанг?систем?шест?уровне? восходящи?по степен?сложност?
Кундалин?Йога
Кундалин?йога ?йога энергетических канало? Согласно индуистски?представления? кундалин??изначальная духовн? энергия творен?, создавшая космос. Он?присутствует ?теле человека ?непробужденной, дремлюще?форм??основани?позвоночника (?муладхар?чакр?. Для того чтоб?осуществит?главну?цель йоги ?слиться ?божественным сознание? йо?должен пробудит?кундалин??поднять ее ввер?по центральному энергетическом?каналу вдол?позвоночника ?седьму?чакр? Систем?кундалин?йоги была разработан??распространена сред?сикхов ?воинов средневеково?Инди?из штат?Пенджа? ?1970-?года?гуру Сири Синг?Сахи?(Йоги Бхаджа? стал первым учителем, познакомивши??кундалин?його?Северную Америк??Европу.
«Некоторые преподаю?йогу та? будт?эт?только набо?упражнений ??больше ничего, но таки?люди не имею?прав?называть се? йогами. Если бы гибкость тела ?способност?принимат?разные позы делала человека його? лучшим?йогами были бы цирковые клоуны? ?говори?Йоги Бхаджа??уверяет, чт?практика кундалин?йоги позволяет человеку достич?за 2-3 года те?же результато? на достижение которы?методами хатх?йоги требуется 20-25 ле?
Кундалин?йога подразумевае?различны?медитативные техник?(ил?упражнен?). ?большинств?случае?медитация длит? 3 минуты, 11 мину? 22 минуты, 31 минуту, 62 минуты ил?2,5 часа. Обычно глаз?закрыт??взгля?фокусирует? ?точк?межбровья (эт?стимулируе?гипофи??интуицию) ил?на кончик?носа, чт?помогает контролировать ум. Практическ?во всех медитативных практика?применяют? мудр? Иногда используют? особые типы дыхания. Многие техник?выполняют? по?специальну?музыку ил?сопровождают? пением мант? Если не?особых указаний, то медитируют си?, ?прямы?позвоночнико?
?основе кундалин?йоги лежа?крий??специальны?комплекс?динамических упражнений, сочетающих? ?дыханием ?медитацией. Впроче? даже если вы не ставит?себе цель?обрест?просветление, кундалин?йога помогает восстановить душевное равновесие. Саму?знаменитую американскую учительниц?кундалин?йоги зову?Гурмук? он?научил?«раскрыват?потенциа??расслаблять ум?по?Голливуд? ?Синд?Кроуфорд недавн?призналась, чт?теперь он??неоплатном долг??Гурмук??за Кундалин?йогу ?вс?счастливые перемены ?свое?жизн?
Трай-Йога
?1980 году американка Кали Рэ?во время медитаци?начала испытывать сост?ни? которо?называет? кр?вати, ?по?вл?нием пробудившейся кундалин?он?стал?спонтанн?выполнять асан? дыхательны?упражнен? ?мудр??ритуальные жест? служащие для концентрации энерги? Из этог??родилась трай-йога ?очен?медитативн?, плавная практика, ?которо?статически?позы сменяют? динамическим?крийями. Связк?напоминают танцевальные движен?, ?практика ?единый ?гкий пото? Последовател?трай-йоги ве?? чт?эт??есть первоначальн? йога, представ?ющ? космическу?силу созидания, ?слов?«трай» ?названии означает тройно?базовы?принци? лежащи??основани?мироздан?, ?тр?энерги? которы?являют? неотъемлемой частью каждог?из на? Sat (Существовани?, Chit (Знание) ?Ananda (Блаженство). ?задача трай-йоги ?единение, гармон? ?равновесие тела, ум??духа.
Йога Школ?Тени
Название «Йог?тени?взято из шестой глав?древнего тантрическог?трактата “Шив?Сварод?? ?этой глав? которая называет? “Йогой Человека Тени? рассматриваются различны?пр?влен? тени ?их смыс?ка?внутри, та??вн?организм?человека. Согласно анатомии хатх?йоги, человеческое тело состои?из трех отдельны?те???ти оболочек, ил?тене? ?растворени?этих тене??процессе практики ?главная задача йога.
Обучение основано на древни?текста?хатх?йоги, ?которы?утверждает?, чт?вс?фиксированны?форм?должны быть построен?та? чтоб?развиват?практику свободного стиля ?эт?гарантируе?долгую жизн??являет? необходимы?шаго??достижении просветлен?. Главны?позы, которы?обязательно должны быть включены ?практику: ст?, си?, лежа (лицо?вниз, ввер? ?сторон?, боковы? перевернутые, изогнуты? скрученные, приседан?, баланс? наклон?вперед, прогиб?наза??спиралеобразны?
Фитнес-Йога
Не являет? собственно школой ?имее?весьма опосредованное отношени??древнеиндийскому учению. Собственно, эт?то, чт?остает? от йоги, если убрать философи? представления об энергетической структур?человека, мантры, пран?му ?мудр? Ближ?всег?эт?направлени??аштанг?виньясе, от которо?фитнес-йоге досталас?лишь последовательность динамических связо? Справедливости ради надо заметить, чт?далеко не вс?преподавател?ее соблюдаю? Нередк?инструктор?включают ?за?тия элементы классической хореографи??упражнен? на растяжк? Эт?йога для те? кт?хоче?исправит?осанку, улучшить пропорци??похудеть, но медитаци?однозначно предпочитает бегову?дорожк? ?пран?ме ?стакан свежевыжатог?сока. ?если ва?пугают мистически?ассоциации ил?ва?просто некогд?вдаваться ?подробност??читать первоисточники, не спешит?отказывать? от мысл??йоге. Фитнес-вариац? вс?же лучш? че?ничего.
Бикрам-Йога
Само?го?че?(во всех смысла? увлечени?голливудских звез??манхэттенски?трудоголиков ?йога ?зала??температурой воздух?40-43 градус?по Цельси? Ее создател??Бикрам Чоудхури родился ?1946 году ?Калькутт??уж??четыре года нача?брат?урок?йоги ?одного из самы?известны?индийски?учителей ?Бишн?Гхош? младшего брат?Парамаханс?Йоганады, написавшег?«Автобиографию йога? ?13 ле?он стал победителе?Всеиндийског?чемпионата йоги ?удержива?этот титу?до 17 ле? когд?травма колена уложил?ег?на больничную койк? Врач?были уверен? чт?Бикрам уж?никогд?на сможет ходить самост?тельно, но он вернул? ?своему учител??спус? полгод?бы?здоров. Именно тогд?Гхош благослови?своего ученик?на открытие центро?йоги ?Инди? Японии ?позж?по всем?миру.
Перебравшись ?Америк? Бикрам разработал ?нача?внед?ть свой революционны?мето?«горяче?йоги? утверждая, чт?индийски?риши жили ?очен?жарком климат??фактически вс?асан?рассчитаны на разогретое тело, ?занимать? пр?температур?20 градусов ?полный бред. ?1973 году он открыл студию ?Беверл?Хилл? ??те?по??не?успели попотеть практическ?вс?звездные обитател?Ло?Анджелес? от Мадонн??Майкла Джексона до Ирвина Уэлш??Сальмы Хайе? Комплекс бикрам-йоги состои?из двух дыхательны?упражнений ?26 простейших асан хатх?йоги, которы?выполняют? ?очен?быстро?темп?(от 10 до 60 секунд на каждую позу).
Поклонники уверяют, чт?бикрам-йога очищае?организм от шлаков ?токсинов, приносит облегчение пр?бо???спин? мигрен? астм? диабет? проблема??печень??селезенкой, ?такж?помогает быстро восстановить? посл?трав? Врач?волнуются, чт?большая нагрузка на жаре може?оказаться опасно?для сердца, ?высокая температур?плох?сказывается на мужско?способност??деторождению. ?Чоудхури те?временем собирает? запатентоват?собственну?асан??первый случай ?истори? когд?духовное учение становит? рыночным брендо?
Дживамукти-Йога
«Джива??переводе ?санскрит?означает индивидуальн? душа, «мукти??освобождение. «М?стремимся учит?йоге ка?духовной практике ?напоминаем обучающимся, чт?он?совершаю?трудно?мистическо?путешестви??просветлению. ?мы создал?мето? которы?позволяет не сбиться ?пути? ?говори?создател?этой систем?Дэви?Лайф. Сред?те? кого он ?ег?жена Шэро?Гэннон наставил?на путь истинный, Стин??Труд?Тайлер, Кристи Тарлингтон ?Рассел Симпсо? Дэви?(художник ?музыкант) ?Шэро?(танцовщица ?певица) открыл?для се? йогу ?конц?1970-?годо? училис??Инди??Свам?Шивананд??Свам?Нирмалананды ?фактически первым?попытались вернут??преподавание йоги на Западе духовный аспект ?пени?религиозны?гимнов ?мант? медитаци??лекции по философи? ?их зала?для за?ти?вместо белы?стен ?ковриков ученик?обнаруживали алтарь, на которо?могл?соседствоват?Шива, св. Тереза Авильская ?фея Глинда из «Волшебник?из страны Оз?
Если вы отправитес??один из центро?дживамуктийоги ?Нь?Йорк? Лондон?ил?Торонт? помимо интенсивного выполнен? классических йоговски?асан ?стил?аштанг?виньясы ва?ждут обсуждение древни?санскритских тексто??пени?молитв, обучение пран?ме ?крийя-йоге (практике очищен?). Кром?того, ва?застыдя?за ?соедение ?настойчиво порекомендую?стат?вегетарианце? ?поставя??качестве саундтрека «Битлз??индийски?джаз Билл?Лэсвелла. Дэви??Шэро??веселы?анархист? утверждающие, чт?не?никаки?правил, кром?одного: «В?можете установить контак??Бого?напряму? самост?тельно? ?их дживамукти-йога ?проверенны?способ сделат?эт?сред?космополитичного мегаполиса, ?не ?тиши гималайско?пещеры.
Пауэ?Йога
Этот стил?бы?представле??1995 году Бери?Бендер Бирч. Ка??положено человеку ?фамилией Бендер, он?фактически совершил?небольшо?подлог, взя?за основу последовательности первых двух уровне?аштанг?виньясы ?дала им ново?название ?просто??доступно?каждом?американцу. Кром?упражнений, укрепляющих мышц??повышающих гибкость, пауэ?йога уделяет большо?внимание дыхани??делает акцент на концентрации вниман? ?мобилизаци?эмоциональны?ресурсов. Собственно, одна из главны?зада?этог?метода ?сделат?человека не стольк?боле?просветленны? скольк?боле?сильны? выносливым ?энергичным.
Кром?Бирч тремя другим?модным?учителями пауэ?йоги ?Штатах являют? Брайан Кест, Баро?Баптис??Марк Бланшард. Последни??любиме?знаменитосте? ?частност?Дженнифе?Лопе??ее тезк?Энисто?
Вини-Йога
Одно из самы?попу?рных направлени? созданно?выдающим? индийски?учителем ??? Десикачаро??ег?американским учеником Гари Кравцовы? Главны?постулат вини-йоги ?практика должна быть строго персонализирован? то есть учител?должен создават?уникальную программ?для каждог?своего ученик? Собственно, эт?напоминает неку?«йог?на заказ». Кром?асан ?обязательну?программ?вини-йоги входя?пран?ма, бандхи, пени?мант??религиозны?гимнов, медитация, изучение ритуалов ?йогических тексто? Пр?этом главны?отличием вини-йоги от аштанг?виньясы являет? то, чт?во второй существуют жестки?последовательности асан, ??первой последовательности складывают? спонтанн? ?зависимост?от настроен? ?конкретных нужд практикующег? Отличн? терапевтическая техник??для избавлен? от болезней, дурных мыслей ?апатии.
![AOE0itpm8wE[1] (604x384, 48Kb)](https://img1.liveinternet.ru/images/attach/d/1/130/661/130661007_AOE0itpm8wE1.jpg)
Видо?йоги огромное множеств? ?отличают? он?друг от друг?не только видоизменениями по? но ?философией.
Одни свято ве???чудеса статически?асан, другим не терпит? за?дить? божественной энергией, третьи посл?за?ти?учат санскрит, чтоб?найт?откровение ?древни?текста? ?хо? центро?йоги ?Москве пока горазд?меньше, че??Нь?Йорк?ил?Лондон? проблема выбора уж?становит? актуальной. Та?чт? куда отправ?ть? ?на аштанг?виньясу ил??Школ?тени, решать ва?
Хатх?Йога Шр???? Айенгара
?переводе ?санскрит?«хатха?означает мощь, неистовств? необходимост?ил?усилие. Пр?этом слог «ха» символизируе?солнце, ?слог «тха??луну, ?главная задача хатх?йоги ?установление ?организм?баланс?межд?солнце??луно? активность??расслабление? ?первую очеред?хатх?йога призвана восстановить физическое здоровье человека: вернут?подвижност?суставам, приостановит?искривлени?позвоночника, нормализоват?давление ?пищеварени? укрепить иммунную систем??гормональный фо? ?здоровье ум??духа должно стат?прямы?следствием физическог?здоров?.
Са?Айенга??юном возрасте страда?многочисленным?заболеваниями: ма?рией, брюшны?тифо? туберкулезом. Врач?сомневалис? чт?он протяне?дольше 20 ле? ??шестнадцат?юнош?нача?занимать? його??муже?свое?сестры ?Шр?Тирумалая Кришнамачарь? одни?из лучших мастеров йоги ?Инди? воспитавши?цело?поколени?учителей.
Стил?Айенгара ?статически? кажд? асан?удерживает? ?течени?нескольких мину? ?отличи?от динамических видо?йоги ?аштанг?виньясы, кундалин??здес?тело буквальн?выстраиваю?заново, уделяя очен?большо?внимание мельчайшим нюанса? растяжк? напряжени??мышцах, поворота??скручивания? Причем для каждог?человека стандартны?позы могу?немног?варьироваться ?зависимост?от того, чт?конкретн?нужн?именно ем? Для правильног?построен? по?используют? дере?нные кирпич? веревк? од?ла ?турник?
Шивананд?Йога
Свам?Шивананд?(1887-1963) ?один из самы?известны??любимы?индийски?учителей йоги. Врач по образовани? ?37 ле?он приеха??Ришике? Именно та?он реши?стат?отшельнико? Медитируя по 12 часо??день ?занимаясь його?со свои?учителем, Свам?Шивананд?пр?этом продолжа?врачебну?практику. ?1932 году он основа??Ришикеше ашра? положивший начало ег?школ?йоги. Для своего времен?Шивананд?бы?почт?революционером: приглаша??до???ашра?неприкасаемы? отстаива?прав?женщин на обучение йоге. Посл?уход?Свам??1963 году многие из ег?учеников отправилис?преподават?йогу ?Европу ?Америк?
Созданная Шиванандой систем?йоги ?эт?статическая практика. Ее главно?отличи?от йоги Айенгара ?то? чт?прежде всег?студенто?учат не асанам ?пран?ме, ?глубокой релаксации. Считается, чт?лишь ?то?случае, если вы полность?расслаблен? асан?принесут пользу ?действительн?послужат трансформаци?не только тела, но ?духа. ?зависимост?от индивидуальных особенностей, психического склада ?физической форм?ученик?инструктор подбирае?практику релаксации. Например, для начала ва?научат полность?расслаблять лицо, ?уж?пото??позе Кобр?ил?Плуг?
?ть основных принципо?Шивананд?йоги таковы: надлежащие упражнен? (асан?, дыхани?(пран?ма), расслабление (шавасана), диет?(вегетарианск?) ?медитация (изучение священных писани?Ве??размышления ?ни?.
Аштанг?Виньяса-Йога
Ещ?один ученик Кришнамачарь??Патабх?Джой??отличи?от Айенгара сохранил динамический стил?своего учителя, положи?начало аштанг?виньяса-йоге ?одно?из самы?мощных ?быстродействующи?систем хатх?йоги. ?аштанг?виньясе вс?асан?собран??помощь?винья??динамических связо? Разучить придет? не только виньясы, но ?специальну?практику пран?мы ?он?называет? Уджайи, ил?Победоносное дыхани? Синхронное ?движен?ми, дыхани?помогает разогреват?тело изнутр??накапливат?большо?объе?энерги?
Обильн?потея ?процессе за?тия, вы очищаетесь от шлаков ?токсинов, ?благодаря виньяса?обеспечивает? активн? циркуляция кров? Кром?того, большо?внимание уделяет? выполнению специальны?энергетических замков, ил?бандхи, которы?распреде?ют энерги?по всем?телу, ?такж?направлени?взгляда, ил?дришти. Каждой виньясе соответствуе?определенное дришти ?на кончик носа, на третий глаз, на ладонь, на больши?пальцы но? ввер? вправо, влев? на пупо? Эт?позволяет практикующем?успокоит?ум ?достич?внутренней концентрации. Всег??аштанг?систем?шест?уровне? восходящи?по степен?сложност?
Кундалин?Йога
Кундалин?йога ?йога энергетических канало? Согласно индуистски?представления? кундалин??изначальная духовн? энергия творен?, создавшая космос. Он?присутствует ?теле человека ?непробужденной, дремлюще?форм??основани?позвоночника (?муладхар?чакр?. Для того чтоб?осуществит?главну?цель йоги ?слиться ?божественным сознание? йо?должен пробудит?кундалин??поднять ее ввер?по центральному энергетическом?каналу вдол?позвоночника ?седьму?чакр? Систем?кундалин?йоги была разработан??распространена сред?сикхов ?воинов средневеково?Инди?из штат?Пенджа? ?1970-?года?гуру Сири Синг?Сахи?(Йоги Бхаджа? стал первым учителем, познакомивши??кундалин?його?Северную Америк??Европу.
«Некоторые преподаю?йогу та? будт?эт?только набо?упражнений ??больше ничего, но таки?люди не имею?прав?называть се? йогами. Если бы гибкость тела ?способност?принимат?разные позы делала человека його? лучшим?йогами были бы цирковые клоуны? ?говори?Йоги Бхаджа??уверяет, чт?практика кундалин?йоги позволяет человеку достич?за 2-3 года те?же результато? на достижение которы?методами хатх?йоги требуется 20-25 ле?
Кундалин?йога подразумевае?различны?медитативные техник?(ил?упражнен?). ?большинств?случае?медитация длит? 3 минуты, 11 мину? 22 минуты, 31 минуту, 62 минуты ил?2,5 часа. Обычно глаз?закрыт??взгля?фокусирует? ?точк?межбровья (эт?стимулируе?гипофи??интуицию) ил?на кончик?носа, чт?помогает контролировать ум. Практическ?во всех медитативных практика?применяют? мудр? Иногда используют? особые типы дыхания. Многие техник?выполняют? по?специальну?музыку ил?сопровождают? пением мант? Если не?особых указаний, то медитируют си?, ?прямы?позвоночнико?
?основе кундалин?йоги лежа?крий??специальны?комплекс?динамических упражнений, сочетающих? ?дыханием ?медитацией. Впроче? даже если вы не ставит?себе цель?обрест?просветление, кундалин?йога помогает восстановить душевное равновесие. Саму?знаменитую американскую учительниц?кундалин?йоги зову?Гурмук? он?научил?«раскрыват?потенциа??расслаблять ум?по?Голливуд? ?Синд?Кроуфорд недавн?призналась, чт?теперь он??неоплатном долг??Гурмук??за Кундалин?йогу ?вс?счастливые перемены ?свое?жизн?
Трай-Йога
?1980 году американка Кали Рэ?во время медитаци?начала испытывать сост?ни? которо?называет? кр?вати, ?по?вл?нием пробудившейся кундалин?он?стал?спонтанн?выполнять асан? дыхательны?упражнен? ?мудр??ритуальные жест? служащие для концентрации энерги? Из этог??родилась трай-йога ?очен?медитативн?, плавная практика, ?которо?статически?позы сменяют? динамическим?крийями. Связк?напоминают танцевальные движен?, ?практика ?единый ?гкий пото? Последовател?трай-йоги ве?? чт?эт??есть первоначальн? йога, представ?ющ? космическу?силу созидания, ?слов?«трай» ?названии означает тройно?базовы?принци? лежащи??основани?мироздан?, ?тр?энерги? которы?являют? неотъемлемой частью каждог?из на? Sat (Существовани?, Chit (Знание) ?Ananda (Блаженство). ?задача трай-йоги ?единение, гармон? ?равновесие тела, ум??духа.
Йога Школ?Тени
Название «Йог?тени?взято из шестой глав?древнего тантрическог?трактата “Шив?Сварод?? ?этой глав? которая называет? “Йогой Человека Тени? рассматриваются различны?пр?влен? тени ?их смыс?ка?внутри, та??вн?организм?человека. Согласно анатомии хатх?йоги, человеческое тело состои?из трех отдельны?те???ти оболочек, ил?тене? ?растворени?этих тене??процессе практики ?главная задача йога.
Обучение основано на древни?текста?хатх?йоги, ?которы?утверждает?, чт?вс?фиксированны?форм?должны быть построен?та? чтоб?развиват?практику свободного стиля ?эт?гарантируе?долгую жизн??являет? необходимы?шаго??достижении просветлен?. Главны?позы, которы?обязательно должны быть включены ?практику: ст?, си?, лежа (лицо?вниз, ввер? ?сторон?, боковы? перевернутые, изогнуты? скрученные, приседан?, баланс? наклон?вперед, прогиб?наза??спиралеобразны?
Фитнес-Йога
Не являет? собственно школой ?имее?весьма опосредованное отношени??древнеиндийскому учению. Собственно, эт?то, чт?остает? от йоги, если убрать философи? представления об энергетической структур?человека, мантры, пран?му ?мудр? Ближ?всег?эт?направлени??аштанг?виньясе, от которо?фитнес-йоге досталас?лишь последовательность динамических связо? Справедливости ради надо заметить, чт?далеко не вс?преподавател?ее соблюдаю? Нередк?инструктор?включают ?за?тия элементы классической хореографи??упражнен? на растяжк? Эт?йога для те? кт?хоче?исправит?осанку, улучшить пропорци??похудеть, но медитаци?однозначно предпочитает бегову?дорожк? ?пран?ме ?стакан свежевыжатог?сока. ?если ва?пугают мистически?ассоциации ил?ва?просто некогд?вдаваться ?подробност??читать первоисточники, не спешит?отказывать? от мысл??йоге. Фитнес-вариац? вс?же лучш? че?ничего.
Бикрам-Йога
Само?го?че?(во всех смысла? увлечени?голливудских звез??манхэттенски?трудоголиков ?йога ?зала??температурой воздух?40-43 градус?по Цельси? Ее создател??Бикрам Чоудхури родился ?1946 году ?Калькутт??уж??четыре года нача?брат?урок?йоги ?одного из самы?известны?индийски?учителей ?Бишн?Гхош? младшего брат?Парамаханс?Йоганады, написавшег?«Автобиографию йога? ?13 ле?он стал победителе?Всеиндийског?чемпионата йоги ?удержива?этот титу?до 17 ле? когд?травма колена уложил?ег?на больничную койк? Врач?были уверен? чт?Бикрам уж?никогд?на сможет ходить самост?тельно, но он вернул? ?своему учител??спус? полгод?бы?здоров. Именно тогд?Гхош благослови?своего ученик?на открытие центро?йоги ?Инди? Японии ?позж?по всем?миру.
Перебравшись ?Америк? Бикрам разработал ?нача?внед?ть свой революционны?мето?«горяче?йоги? утверждая, чт?индийски?риши жили ?очен?жарком климат??фактически вс?асан?рассчитаны на разогретое тело, ?занимать? пр?температур?20 градусов ?полный бред. ?1973 году он открыл студию ?Беверл?Хилл? ??те?по??не?успели попотеть практическ?вс?звездные обитател?Ло?Анджелес? от Мадонн??Майкла Джексона до Ирвина Уэлш??Сальмы Хайе? Комплекс бикрам-йоги состои?из двух дыхательны?упражнений ?26 простейших асан хатх?йоги, которы?выполняют? ?очен?быстро?темп?(от 10 до 60 секунд на каждую позу).
Поклонники уверяют, чт?бикрам-йога очищае?организм от шлаков ?токсинов, приносит облегчение пр?бо???спин? мигрен? астм? диабет? проблема??печень??селезенкой, ?такж?помогает быстро восстановить? посл?трав? Врач?волнуются, чт?большая нагрузка на жаре може?оказаться опасно?для сердца, ?высокая температур?плох?сказывается на мужско?способност??деторождению. ?Чоудхури те?временем собирает? запатентоват?собственну?асан??первый случай ?истори? когд?духовное учение становит? рыночным брендо?
Дживамукти-Йога
«Джива??переводе ?санскрит?означает индивидуальн? душа, «мукти??освобождение. «М?стремимся учит?йоге ка?духовной практике ?напоминаем обучающимся, чт?он?совершаю?трудно?мистическо?путешестви??просветлению. ?мы создал?мето? которы?позволяет не сбиться ?пути? ?говори?создател?этой систем?Дэви?Лайф. Сред?те? кого он ?ег?жена Шэро?Гэннон наставил?на путь истинный, Стин??Труд?Тайлер, Кристи Тарлингтон ?Рассел Симпсо? Дэви?(художник ?музыкант) ?Шэро?(танцовщица ?певица) открыл?для се? йогу ?конц?1970-?годо? училис??Инди??Свам?Шивананд??Свам?Нирмалананды ?фактически первым?попытались вернут??преподавание йоги на Западе духовный аспект ?пени?религиозны?гимнов ?мант? медитаци??лекции по философи? ?их зала?для за?ти?вместо белы?стен ?ковриков ученик?обнаруживали алтарь, на которо?могл?соседствоват?Шива, св. Тереза Авильская ?фея Глинда из «Волшебник?из страны Оз?
Если вы отправитес??один из центро?дживамуктийоги ?Нь?Йорк? Лондон?ил?Торонт? помимо интенсивного выполнен? классических йоговски?асан ?стил?аштанг?виньясы ва?ждут обсуждение древни?санскритских тексто??пени?молитв, обучение пран?ме ?крийя-йоге (практике очищен?). Кром?того, ва?застыдя?за ?соедение ?настойчиво порекомендую?стат?вегетарианце? ?поставя??качестве саундтрека «Битлз??индийски?джаз Билл?Лэсвелла. Дэви??Шэро??веселы?анархист? утверждающие, чт?не?никаки?правил, кром?одного: «В?можете установить контак??Бого?напряму? самост?тельно? ?их дживамукти-йога ?проверенны?способ сделат?эт?сред?космополитичного мегаполиса, ?не ?тиши гималайско?пещеры.
Пауэ?Йога
Этот стил?бы?представле??1995 году Бери?Бендер Бирч. Ка??положено человеку ?фамилией Бендер, он?фактически совершил?небольшо?подлог, взя?за основу последовательности первых двух уровне?аштанг?виньясы ?дала им ново?название ?просто??доступно?каждом?американцу. Кром?упражнений, укрепляющих мышц??повышающих гибкость, пауэ?йога уделяет большо?внимание дыхани??делает акцент на концентрации вниман? ?мобилизаци?эмоциональны?ресурсов. Собственно, одна из главны?зада?этог?метода ?сделат?человека не стольк?боле?просветленны? скольк?боле?сильны? выносливым ?энергичным.
Кром?Бирч тремя другим?модным?учителями пауэ?йоги ?Штатах являют? Брайан Кест, Баро?Баптис??Марк Бланшард. Последни??любиме?знаменитосте? ?частност?Дженнифе?Лопе??ее тезк?Энисто?
Вини-Йога
Одно из самы?попу?рных направлени? созданно?выдающим? индийски?учителем ??? Десикачаро??ег?американским учеником Гари Кравцовы? Главны?постулат вини-йоги ?практика должна быть строго персонализирован? то есть учител?должен создават?уникальную программ?для каждог?своего ученик? Собственно, эт?напоминает неку?«йог?на заказ». Кром?асан ?обязательну?программ?вини-йоги входя?пран?ма, бандхи, пени?мант??религиозны?гимнов, медитация, изучение ритуалов ?йогических тексто? Пр?этом главны?отличием вини-йоги от аштанг?виньясы являет? то, чт?во второй существуют жестки?последовательности асан, ??первой последовательности складывают? спонтанн? ?зависимост?от настроен? ?конкретных нужд практикующег? Отличн? терапевтическая техник??для избавлен? от болезней, дурных мыслей ?апатии.
Метк? Че?отличают? разные стил?йоги |
Сурья Намаскар |
Сурья Намаскар ?очен?известная техник??йоге, один из наиболее употребляемых методо?для поддержания здоров? ?энергичной активной жизн?
![pvbLOARKL7s[1] (475x339, 61Kb)](https://img0.liveinternet.ru/images/attach/d/1/130/661/130661500_pvbLOARKL7s1.jpg)
??то же время, он?являет? подготовко??духовном?пробуждени?? ка?результа???расширению сознан?.
Польза от комплекс?Сурй?Намаскар огромн?. Он даёт жизненну?силу ?сияни?телу ?ясность ум? Вс?расстройства глаз, нервно??пищеварительно?систем, легких исчезают ?течени?ме?ца пр?правильном исполнении Сурй?Намаскар.
Внешни?ви?человека, совершающего эт?упражнение, такж?претерпевает множеств?изменени??лучшую сторон? Пост?нное выполнение этог?упражнен? помогает ?достижении долголет? ?успеха ?карьер? Ниже мы перечислим пользу, котору?можн?получить, выполняя этот комплекс упражнений:
?Этот комплекс сбалансированным образо?воздействует на вс?тело.
?Укрепляет мышц?живота ?улучшает пищеварительну?систем?
?Массируе?внутренние органы (желудо? печень, селезёнк? кишечник, почк?
?Синхронизирует движен? ?дыханием, проветривает лёгкие, насыщает кислородом кров? действуе?ка?детoксикан? избавляет от углекислог?газа ?других ядовиты?газо??теле.
?Улучшает сердечну?деятельност??увеличивае?приток кров??конечнос??
?Укрепляет нервну?систем?благодаря воздействи?упражнен? на спинно?мозг.
?Укрепляет со?
?Улучшает па?ть.
?Уменьшае?умственные беспокойства.
?Стимулируе??нормализируе?эндокринны?железы ?щитовидную железу.
?Освежает кожу ?очищае?цвет лица.
?Улучшает структур?мускул всег?тела.
?Благоприятн?воздействует на яичники ?сфер?матк? чт?помогает пр?рождении дете?
?Предотвращае?плоскостопие ?усиливае?лодыжк?
?Помогает избавить? от жира на животе, бока? бедрах, ше??подбородке.
?Увеличивае?иммуните?
?Дарует изящество ?непринуждённость ?движен??
?Восстанавливае??поддерживает молодост?
Идеально?время для за?тия практико?Сурья намаскар ?восход солнца, наиболее спокойно?время, когд?атмосфер?наполнен?солнечными лучами, стол?важным?для человека. Если практика по утра?невозможна ?ее можн?делать ?любо?другое время, но обязательно на пустой желудо? чере?3-4 часа посл?ед? Время пере?ужином (5-6 часо?вечера) такж?хорошо подходит для практики, та?ка?комплекс Сурья намаскар стимулируе?огон?пищеварения.
![d2iUZeVGTEA[1] (500x555, 63Kb)](https://img1.liveinternet.ru/images/attach/d/1/130/661/130661001_d2iUZeVGTEA1.jpg)
??то же время, он?являет? подготовко??духовном?пробуждени?? ка?результа???расширению сознан?.
Польза от комплекс?Сурй?Намаскар огромн?. Он даёт жизненну?силу ?сияни?телу ?ясность ум? Вс?расстройства глаз, нервно??пищеварительно?систем, легких исчезают ?течени?ме?ца пр?правильном исполнении Сурй?Намаскар.
Внешни?ви?человека, совершающего эт?упражнение, такж?претерпевает множеств?изменени??лучшую сторон? Пост?нное выполнение этог?упражнен? помогает ?достижении долголет? ?успеха ?карьер? Ниже мы перечислим пользу, котору?можн?получить, выполняя этот комплекс упражнений:
?Этот комплекс сбалансированным образо?воздействует на вс?тело.
?Укрепляет мышц?живота ?улучшает пищеварительну?систем?
?Массируе?внутренние органы (желудо? печень, селезёнк? кишечник, почк?
?Синхронизирует движен? ?дыханием, проветривает лёгкие, насыщает кислородом кров? действуе?ка?детoксикан? избавляет от углекислог?газа ?других ядовиты?газо??теле.
?Улучшает сердечну?деятельност??увеличивае?приток кров??конечнос??
?Укрепляет нервну?систем?благодаря воздействи?упражнен? на спинно?мозг.
?Укрепляет со?
?Улучшает па?ть.
?Уменьшае?умственные беспокойства.
?Стимулируе??нормализируе?эндокринны?железы ?щитовидную железу.
?Освежает кожу ?очищае?цвет лица.
?Улучшает структур?мускул всег?тела.
?Благоприятн?воздействует на яичники ?сфер?матк? чт?помогает пр?рождении дете?
?Предотвращае?плоскостопие ?усиливае?лодыжк?
?Помогает избавить? от жира на животе, бока? бедрах, ше??подбородке.
?Увеличивае?иммуните?
?Дарует изящество ?непринуждённость ?движен??
?Восстанавливае??поддерживает молодост?
Идеально?время для за?тия практико?Сурья намаскар ?восход солнца, наиболее спокойно?время, когд?атмосфер?наполнен?солнечными лучами, стол?важным?для человека. Если практика по утра?невозможна ?ее можн?делать ?любо?другое время, но обязательно на пустой желудо? чере?3-4 часа посл?ед? Время пере?ужином (5-6 часо?вечера) такж?хорошо подходит для практики, та?ка?комплекс Сурья намаскар стимулируе?огон?пищеварения.
Метк? Сурья намаскар |
Процитирован?1 ра?/a>
интервью для Purple Valley Yoga Петр??йсяне?(Petri Räisänen) |
?своё?интервью для Purple Valley Yoga Петр??йсяне?(Petri Räisänen), знаменитый ?опытнейший учител?аштанг?йоги, рассказывает ?йоге.
Петр??йсяне? Люди могу?практиковать наст?щу?йогу ?самого начала. Ва?не обязательно проходит?чере?период? когд?вы сражаетесь ?умом, чувствуете боль, принуждает?се? ил?ва?кажется, чт?вы недостаточно хороши для этой практики, потому чт??ва?жёстко?тело ил?есть каки?то старые травмы.
?дума? чт?люди могу??самого начала, ?класса для новичков учиться выполнять асан?со sthira sukham ?понимать, чт?есть сила ?есть расслабление. Практикуя, вы чувствуете се? комфортн? Практика не обязательно должна быть болезненно?ил?порождат?ощущение, чт?вы недостаточно хороши для не? Потому чт?практика прекрасн? эт?действительн?глубок? терапия для тела ?ум?
Итак, ?первог?за?тия вы можете практиковать наст?щу?йогу, чувствоват?се? хорошо ?выполнять асан?до того момент? пока ва?комфортн? Не обязательно выходить за свои предел? когд?ва?очен?больно ?та? гд?возникае?опасност?получить весьма непр?тную травму: повредит?колени, поясниц? плеч?ил?ещ?чт?то.
?самого начала можн?научиться понимать, ка?вы се? чувствуете. Эт?духовн? практика ?самого начала. Не нужн?ждат?многие годы, пока вы не станет?гибким? пока не разовьёт?концентрацию ил?ещ?чт?нибудь. Эт?може?произойт??само?начале, если ?ва?есть учител? которы?знае?мето? мето?йоги.
Эт?може?случиться вначал? если учител?обучае?таки?образо? Студенты должны ощущат?эт?отношени?со сторон?учителя. Он не дави?на ва? не создаё?трудностей ?асанах ил?ментальн? Не должно возникат?ощущен?, словно вы обязаны чт?то сделат? «Вот асан? почему ты не делаеш?их??Не застав?йт?люде?чувствоват?се? виноватыми ил?недостойными. Потому чт?он?достаточно хороши, ?любо?момент времен? им просто нужн?начать занимать? його? Возможно, ?будуще?практика станет боле?пр?тной, когд?тело обретё?гибкость ?силу. Но эт?може?произойт???само?начале. ?знаю многих ?жёсткими телами. Он?просто лю??йогу ?выгля??та? словно почт?достигли просветлен?! ?само?начале. Эт?та?прекрасн?br />![mtK7emKj9dc[1] (700x483, 40Kb)](https://img1.liveinternet.ru/images/attach/d/1/130/660/130660983_mtK7emKj9dc1.jpg)
Петр??йсяне? Люди могу?практиковать наст?щу?йогу ?самого начала. Ва?не обязательно проходит?чере?период? когд?вы сражаетесь ?умом, чувствуете боль, принуждает?се? ил?ва?кажется, чт?вы недостаточно хороши для этой практики, потому чт??ва?жёстко?тело ил?есть каки?то старые травмы.
?дума? чт?люди могу??самого начала, ?класса для новичков учиться выполнять асан?со sthira sukham ?понимать, чт?есть сила ?есть расслабление. Практикуя, вы чувствуете се? комфортн? Практика не обязательно должна быть болезненно?ил?порождат?ощущение, чт?вы недостаточно хороши для не? Потому чт?практика прекрасн? эт?действительн?глубок? терапия для тела ?ум?
Итак, ?первог?за?тия вы можете практиковать наст?щу?йогу, чувствоват?се? хорошо ?выполнять асан?до того момент? пока ва?комфортн? Не обязательно выходить за свои предел? когд?ва?очен?больно ?та? гд?возникае?опасност?получить весьма непр?тную травму: повредит?колени, поясниц? плеч?ил?ещ?чт?то.
?самого начала можн?научиться понимать, ка?вы се? чувствуете. Эт?духовн? практика ?самого начала. Не нужн?ждат?многие годы, пока вы не станет?гибким? пока не разовьёт?концентрацию ил?ещ?чт?нибудь. Эт?може?произойт??само?начале, если ?ва?есть учител? которы?знае?мето? мето?йоги.
Эт?може?случиться вначал? если учител?обучае?таки?образо? Студенты должны ощущат?эт?отношени?со сторон?учителя. Он не дави?на ва? не создаё?трудностей ?асанах ил?ментальн? Не должно возникат?ощущен?, словно вы обязаны чт?то сделат? «Вот асан? почему ты не делаеш?их??Не застав?йт?люде?чувствоват?се? виноватыми ил?недостойными. Потому чт?он?достаточно хороши, ?любо?момент времен? им просто нужн?начать занимать? його? Возможно, ?будуще?практика станет боле?пр?тной, когд?тело обретё?гибкость ?силу. Но эт?може?произойт???само?начале. ?знаю многих ?жёсткими телами. Он?просто лю??йогу ?выгля??та? словно почт?достигли просветлен?! ?само?начале. Эт?та?прекрасн?br />
|
ка?встать на мостик |
Серия сообщени?"хатх?йога":Буланова, Аштанг?Виньяса йога, Паттабхи Джой?Част?1 - аштанг?виньясы ?исполнении Дэвида Свенсона
Част?2 - Krishnamacharya in 1938 with Yoga
...
Част?5 - Шр?Кришнамачарья.1938
Част?6 - Айенга?_1938 ?1976 годы.
Част?7 - ка?встать на мостик
Част?8 - Йога Нигумы
Част?9 - Паттабхи Джой? Аштанг?Виньяса
Част?10 - Ashtanga Yoga Vancouver - A Practice of Devotion
|
| Страницы: [235] 234 233 .... 1 Календар?/a> |