Заканчивается страстная – самая строгая неде? Великого пост?  Весь православный лю?живё??ожидании праздник?праздников, торжеств?торжеств – Христова Воскресения. ? казалось бы, само?время написать чт?нибудь празднично? но… я опять нашл??свое?домашней библиотеке интересную книг? Называет? он?- «Русско?застолье» (серия «История России»).  Предлага?вместе прочитат??то? чт?авторы книг?Марина Улыбышев??Владимир Запецкий  пишу??пользе пост? Привож?глав?полность? бе?всяки?поправок ?уточнени?

«Ед?необходима человеку для поддержания си? Но чревоугоди? обжорств? пьянств? чрезмерн? любовь ?сладос??на Руси всегда считалис?грехом. ?ведь правильн?  Грех чревоугодия приводит человека ?болезня? страдани? Если челове?пост?нн?переедае? то «буке?raquo; всевозможных болезней ем?обеспече? от ожирен? до гипертонии, ишемии, диабет??та?дале?

   Люди всегда старалис?упорядочить своё отношени??пище, ввести правил? которы?бы ограничивали её употребление. Православи?предписывало человеку воздержанность ?ед? ?верующие люди соблюдал?установленны?церковны?уставо?пост? Из 365 дней ?году боле?220-ти были постными, когд?запрещалос?употреблять ?сные ?молочные продукты, яйц? ?иногда, например, ?Велики?пост, ?рыбу.

   Вс?эт?ограничения были тесн?связаны ?отношением православног?человека ?Богу, ?желанием очистить своё тело ?душу для восприятия Божественных исти? Ведь «сыто?брюх??ученью глух?raquo;. То? кт?заботится только ?то? чтоб?поплотне?набить утробу, вря?ли способен поделить? ?ближни?куском хлеб? прийти на помощь ?беде, ? если нужн? то ?жизн?положить «за друг?св?»?

   Свято?Игнати?Брянчанинов говори? чт?человеку очен?важн?сохранит?естественное желани?пищи ?питья – то, которо?требуется для поддержания жизн??телесных си? Оказывается, частое употребление лакомств, переедание, неумеренност??ед?портит естественный вкус. Ва?кажется невкусно?гречневая ил?пшённая каша? Вы бы предпочл?на ужин шоколадный батончик? Значит, уж?есть пово?задумать?.

     Наши предки знал? чт?излишнее питани?ослабляет телесные силы организм? вредно организм? ?снов?вспомним святите? Игнатия Брянчанинов? «Естественное желани?пищи выправ?ет? просто?трапезою ?воздержани?от пресыщен? ?наслаждения пище? Когд?же желани?сделается правильным: тогд?он?удовлетворяет? просто?пище?raquo;.

  Авторы назвал?эт?глав?книг?«Пост – эт?не страшн?raquo;. ?я по этом?поводу вспомнил? ка?моя прабабушка по мамино?лини?рассказывала, чт?он??молодост?(?родилась он??1894 ? ?Оренбургской губернии) даже ?не замечали, ка?проходил пост: всегда были гриб? разные соленья, пекл?постны?пироги.  ?во?её му? мо?прадедушка, считал, чт?ограничения ?пище – эт?не главная состав?ющ? пост? Он та?говори? «Грешно не то, чт??уста, ?то, чт?из ус? Во?ты ?со не еш?(эт?жене), ?на улиц?выйдеш?  може? ?соседкой поругаешься, може? осудит?кого – во?эт?грешно».  Но прабабушка пост всегда соблюдал? ?её дочь, моя бабушк?– тоже.

   Бы??постно?меню моей бабушк?один отголосо?минувших дней – «зюрьма». Та?бабушк?называла су??кусочкам?варёного тест? картошко??луково?зажаркой. Тест?для супа он?месила бе?добавлен? яиц. ?пото?просто отщипывала маленьки?бесформенные кусочк??бросал?их ?ки?щу?воду. Из-за отсутств? яиц кусочк?тест?сильно разваривалис? ?су?получался довольно-таки густым.

  ?ка?то ра?бабушк?приготовил?«саламатк?raquo;. Очен?странное на современны?взгля?блюд?  Вря?ли кт?нибудь из нынешней молодёжи буде?есть прожаренну?на сухо?сковород?(бе?добавлен? масл? ?разведённу?крутым ки?тком ржаную муку. Выглядело эт?блюд? ка?тёмн?– коричнев? масс?  По вкус?чт?то  хлебно - пресно? небольшу?кислинку давала сметан?  Во времен?моих бабуше?её ел?такж??молоко? ??постны?дн?nbsp; - ?растительным маслом.

   Кстати, аналогично?блюд?делали ??Шиловско?районе ?занско?област? Например, ?? Боро?nbsp; «ржан? мука, обваренн? ки?тком» называлась «соломадо». ??? Дубровка «соломаду» готовили та? «…ржаную муку насеять, замесить тест???печк? Он?долг?томится. Сладил?свекольным соко?raquo;.  

   ?ещ?во многих сёла?готовили блюд?из калины (че?не источник витамино??весенние дн?) Например, ?? Инякино делали «калину ?тест?raquo;.   ?? Ванчур «Калину варили: пшеничну?ил?ржаную муку ?чугуне заваривали (ка?квас) ?туда калину. ?ставит??русску?печь парить? – сахарк?туда. Получалась ?зк? масс?raquo;. ??? Боро?«из ржаной муки ?ки?тком калину па???едя??хлебом». «Упаривал?raquo; калину ??? Задубровье: «поставит?ки?тить воду, ка?закипи? туда добавить ржаную муку ?калину, яблочки ?усладить. Вс?эт?упариват?raquo;.

    Вс? конечн?же, слышал?фраз?«Прощ?парено?репы». Врод?ка?пареная репа – эт?настольк?простая ?примитивная ед? Но почему же тогд?наши прабабушки парили не только репу, но ?nbsp; тыкв?(? Тимошкин?, ?свеклу (? Терехово)?

   Ка?види? немаловажную, ?може? ?главну? роль ?приготовлени?пищи ?старин?играла русская печь. Только ?печи ед?може?парить?, томить?, чт?придаё?ей особый вкус ?аромат, несравнимы??современными блюдам?

   ?ещ?пара, ну, совсем уж не современны?рецептов. ?? Дубровка рассказывали, ка?сделат?кисель из картошки: «Сварим не чищенную, ?толкли кисель. Постны?маслом поливали ?ел?raquo;.

   ??? Фролов?«Тест?сладко?варили — из сеяно?ржаной муки заваривают?ка?квас, ?пото?укрывают? Хлеб окунал??ел? Эт?тест?варили постом».

   ?напоследок  открое?ещ?ра?книг?«Русско?застолье». Здес? ?то?же глав??пользе пост? выделе?небольшо?расска?«?маково?росинк?во рт?не было». Прочитае?

«Постны?русски?стол весьма разнообразен. Однако ?пост нужн?поменьше заботить? ?то? чтоб?набить живо?hellip; Однажд?писатель Степан Писахо?написа?сатирический расска?«Ка?купчих?постничала». Встала утро? выпила вместо ча?ки?точк? ?ть чаше??постны?сахаро? ?ть чаше??малиновы?соко? да ?вишнёвым ?ть.  ?вс?эт? заед? сухариками. «Пока ки?точе?пила, ?завтра?поспел. Съел?купчих?капуст?солёно?тарелочк? редьки тёртой тарелочк? грибочко?мелких, рыжичков, тарелочк? огурчико?солёны?де?точе? запила вс?квасом белы?hellip;»  На обед ?не?было – «на перв?жиденька ов?нк??луко? грибовница ?крупой, лукова похлёбка.  На втор?грузди жарены, брюква печёна, солоники – сочн?сгибни ?соль? каша ?морковью ?шест?других ка?разных ?вареньем ?тр?nbsp; ?тр?кисе?: кисель квасно? кисель гороховы? кисель малиновы? Заел?вс?варёно?черникой ?изюмом.

   От маковников отказалась:

- Не?не? маковников исть не стан? хочу, чтоб?во весь пост ?росинк?маково?во рт?не было!» ?обще? ?вечеру посл?ужин?постного, пришлось ?доктор?вызват?raquo;.

   Во??вс? Но ?этой интересной книгой  мы ?вами очен?скор?встретим? ещ?ра?

Наталья Лесников?

 ИЛЛЮСТРАЦИ?ИЗ КНИГ?"РУССКО?ЗАСТОЛЬЕ" 

?ЕЁ ОБЛОЖК?/p>

?эт?дн?Пасхальной недели, когд?многие православные ?силу известны?причин не могу?посещать церковны?службы, ва? наверняка, буде?интересн?познакомиться ?духовным смысло??социальным подтекстом христианских ?боле?древни?обычае??об?до?узнать,ка?праздновал?Пасх??позапрошло?веке.

Об этом на?поведает книг?Василия Васильевич?Селиванова «Го?русскаго Земледельц?raquo; , изданн? ?1856-1857 гг, - своеобразн? энциклопед? быта крестья??их хо?йственны?за?ти??дореформенно?деревн?средне?полосы России. (??Селивано?- уроженец ?Зарайска, ?занско?губернии).Итак,открывае?страницы этой интереснейше?книг?..

«От теплых луче?солнца ?весеннег?ветр?рано просыхае?земля, ?на Свято?неделе, ка?ра? готова ?пахоте; ?то??овес люби?се?ранний, ?ту?праздник? Ка?быть. ?прадед? ?деды завещали ем?не пахать на Свято? Господ?захоче? та?хлеб уродит? ?пр?поздне?пахоте. Пуст? чт?Господ?даст, ?на Свято?не паши ?не се? Господ?пошлет дождей во время, ?поздни?се?бывает лучш?раннег? ?тому ?на ?то?неделе посл?Свято?всегда дожд?живу?.

?nbsp; Велики?четвер?на Страстно? ещ?до свет? ?темнот?иные ходили купать? ?проруб? чтоб?быть здоровым?на целы?го?  ?Велики?четвер?сеют капустну? разсад? чтоб мошк?не истребил?  ?Велики?четвер?жгут соль ?этой соль?со??ветчин? чтоб?черв?не заводился. Соль употребляют такж??Светло?Христово Воскресень?пр?разговеньи; чтоб сжеч?соль, ее сперва смешиваю??квасно?гуще? ?пото? завернув ?за?за??ветошк? бросаю??печь ?самы?жа? От действ? ог? соль ?гуще?скипит? ?одну сплошную масс? котору??толкут ?ступке.   ?четверга Страстно?недели начинают? приготовления ?праздник? Мужи?едет за вино??каба? да за ?сным на база? бабы ва??браг? вс?забывает?, одно помышление ?встреч?Светлого дня Воскресения.  Наро?из деревень ?вечера отправ?ет? ?приходское село, кт?пеши? кт??телеге ил??са?? Вс?начало ночи до заутрени наро?толпит? ?ближайши??церкви изба? ?изба?дьячков, ?богадельне, a имеющи?ве??приходском обществе, ?доме священник? ?дома?никт?не спал ?не станет спат??ночь по?Светло?Христово Воскресени? грех. Кт??не идет ?заутрени, старик? старушки, деньщицы, ? ? та баба из семь? которо??этот день пр?родителе?топить печь, варить обед, подместь избу ?проч., оставаясь дома, вс?ночь мо?тся пред иконам??зажженно?пред ними лампадко?ил?свечко?из желтог?воск?

 Во время заутрени ?обедни, на правом клирос??дьячк?присоеди?ют? любители певчие из крестья? Когд??конц?заутрени священник выходи??причто? ?кресто??образами христосовать? ?народо? крестьяне, христосуясь ?ними, дают им по красненькому яичку, сбор красны?яиц бывает довольно значителен. За священником, дьяконо??дьячкам?ст??кошелк??кузова, ?которы?опускают? получаемые яйц?

Когд?заутре? отойде? наро? до обедни расходит? по изба? ил?са?тся на паперт??на могильны?камня??бугорках кладбища. Ту?ожидаю?восхождения солнца, чтоб посмотреть, ка?он?буде?играть: на Светло?Воскресени??солнышко играет; ?межд?те?жаворонк?оглашают воздѵхъ своими песнями. Собранны?причто?яйц?несутся ?дома, гд?хо?йк? за невозможностью их съесть ?скорости, иногда продаю? ?по больше?част?со???прок. Со??их таки?образо? та?ка?он?окрашены, стал?сварен??крутую, то их разрезываю?на половинк? кладут сл?ми ?кадочк??пересыпают каждый слой соль? пото?накладываю?кружок ?на него камень для гнет? Яйца, та?приготовленные, употребляют? преимущественн?изрубленными, ?квасом ??луко? на ужин ил?завтра? во время покосо??других рабо? ?самими хо?евам? ?по больше?част?наемными работникам??работницам?

?обедню мо?щими? приметно уж?одолевае?дремот? ?многих глаз?слипаются, ?хо?певчих поет ?разлад. На?пасхам?из сырого творог??куличами, принесенными ?церков?из каждог?двор??приход? по грошевой свечке. ?когд?священник прочте?молитв? то от каждой пасх??кулича отрезывает? ?#1141;со??пользу причта. Кт??не желает, чтоб пасх??кули?были резаны, то платит за ос?щени?грош?дв?ил?тр? гля? по сост?ни?

 ?имении, гд?живё?помещи? вс?крестьяне, мужики ?бабы, от мала до велика, идут прямо посл?обедни ?барски?до?разравнивать?. Когд?городская семья разговелас? нa то?же стол? ?зале ставит? огромный ?#1141;ли??пасх? нарочн?приготовленные для народа. Крестьяне христосуют? ?барино? барыне? барышнями ?детьми ??#1141;бы, по тр?раза, ?дают красныя яички, которыя отдают? по больше?част?их же де??ил?холостым ре?та??горничны? ?вообще те? которы?не имею?своего хо?йств? Пото?каждом?из разгавливающих? поднося?по рюмк?вина; вс?пьют браг?? поблогодарив господ, расходятся по дома? Та?до си?по?ведется исстар?во многих дома?

 ?Страстну?суббот?строя?качели, сост?щи?из шест?бревен, поставленных ?козл??связанных вверху хворосто? На ни?кладет? перекладин? на перекладин?надевают? кольца из хвороста ил?загнѵты?молоды?дубчиков ??ни?привязывают? дв?веревк? На веревк?кладет? доск? аршина ?дв??половино? ?качели готовы. На ни?качать? не буду? ?по?ними песе?играть не станут, пока не посе??деревн?образа. ?назначенны?от приходског?священник?для хожден? ?образами день идут ?заутрене из деревн?богоносы, мужики ?бабы, парн??девк? по больше?част?по обещанию, данном?за изцелени?болезн?ил?миновани?другог?какого го?, для исполнен? святого дела, ношения образо? Вся деревня торопится во сретение святы?посетителе? Далеко ещ?заслышав пени?причта, сердца ожидающи?наполняют? восторженным благоговение? ?когд?блесну?лучами солнца венц?на святы?иконах ?животворящи?крес??руке священник? начинают молить?: иные крес?тся, призыв? пр?се? имя Господне, дрѵги? поверг?сь  ни? творя?земные поклон? ?имении, гд?есть господский до? образа прямо идут на барски?двор, гд?сред?двор?изготовляет? накрытый скатерть?стол. По?столом клок сена, на стол?мера ?овсомъ, ?которо?засыпано нескольк?сыры?яиц??воткнута рогулька ?прилепленной ?не?восковой свечей. Нa стол иногда ставятся ?другие хо?йственны?зерн? пшениц? горо? прос? ячмен? гречих??четвериках, гарнца? по?#1141;мерках ?проч. Вс?эт?образц?хлебов, по окончани?молебн? высыпают? по закромам ?приготовленные для сева семена. Когд?образа придут ?стол? богоносы становятся ?до? пред образами зажигают свеч? Священник начинает молебе? посл?молебн?образа идут ил??до?ил?nbsp; по дворам  ? обой? деревн? возвращают? ?до? гд?иногда, по отдаленности от села, образа ночуют.?каждой избе, когд?обхо??образа деревн? служит? молебе? ?посл?оног?образа устанавливаются ?переднем углу, ?священник, дьячк??богоносы непременно должны присесть ?накрытом?стол? отведать хо?йско?хлеб?соли, да браг? бабьей работы. Посидевшти за столом ?поблогодарив хо?ин??хо?йк?за угощение, встают, поднимаю?образа ??пением: «Христо?Воскресе» выхо??из избы на улиц? напутствуемы?блогословением ?блогодарностию, ?получи?за молебе?от хо?ин?копеек 15 серебром деньгами, нескольк?пирого??кругов хлеб? Чт?горо? то норо? чт?деревня, то обычай ?потому всяки?приход имее?положени? утвержденное обычае? скольк?давать пирого??скольк?кругов хлеб? Бабы жертвуют на образа, холс? по свои?достатка? богата ил?усердн?та, которая пожертвует ?#1141;со??20 арши? ?по больше?част?жертвуют куск?от 1-го до 10 арши? Холс?этот староста церковны?продае? ?деньги обращают? ?церковны?дохо?

Когд?вс?двор?обойдены, образа идут ?часовн? ?часовн?опять для проводов приготовле?столик ?хлебам??nbsp;пирогами, стои?полштофи??водкой ?кувшин браг? Служит? молебе? пр?чтении Евангелия, по?епитрахиль прекло?ет голову староста, ?по окончани?молебн? священник?блогословляет одного ил?двѵ?назначенны?для начала пахоты крестья? пр?че?дает им по круг?хлеб? По окончани?молебн? староста угощае?дьячков ?богоносо?прощальной рюмкой, ?образа ѵхо???пением святы?каноно? провожаемы?до околиц?жите?ми. Предание говори? чт??старинно?время ?часовн? по окончани?молебн? бабы, по сняти?священником облачения, катали попа по земл? чтоб лё?родился. Гово?? чт?пр?катани?попа приговаривал? «Како?по?, тако?приход». По отбыти?образо? начинают? народные забавы: качели, песн? хороводы. Когд?образа ?деревн? из других деревень приход?стекаются ?ту деревн?гост??родственники. Всем прие? всем гостеприимство, ?знакомом? ?незнакомом? ?родном? ?чужому, но ?расчетом: дорогому гост?винц???гкой свининки да бражки; для гостя-посетите?— браг?второг?сорт? куша?скольк?душе угодно, да пирожо?бе?начинк? да солонинк? невзнача?недоваренн?, по?ча?не укусиш? всяко бывает. Та?проходит?Святая неде?, ?наступае?Красная горк? Воскресень? ?неделю же??#1141;роноси? называет? бабьим праздником. ?этот день некоторы?из ба?служат молебн? дрѵги?делают складчин??устраивают пирушк? Хо?? дрѵ??дружке ?гост??везд?нахо??радушный прие??угощение. ?ба?существует поговорк? «мужики за пахоту, ?бабы за ст?пн?raquo;. ?nbsp; иных господских дома?дворовые женщин?приходя??барыне ?этот день, поздравляют ?праздником ?принося??да?яйц?свои?ку? ил?стакан сливок, ил?другую каку?нибудь безделиц?»

Ка?можн?видеть, Пасхальн? неде? была временем радостного ожидан? пробуждения жизн?земной ?небесной; эт?было временем единен? прошлого ?наст?щего, поминовением предко??благословением потомков. ?эт?дн?душа человеческ? насыщалась благодатью Небесной, человеколюбием,состраданием ?забото??земном.

                                                                                                          САВЕЛЬЕВ???,эксурсовод 

   Нескольк?ле?наза?купила книг?Елен?Задубовско?«Лечени?колокольны?звоном». ?книг?авто?подробно рассказывает не только ?полезных свойства?колокольного звон? но ??само?природ?звук? особенностя?распространения ег??разных средах, ?звук? ?музыкотерапи? ?лечени?разных заболевани?колокольно?водо? Если кого-то заинтересовала эт?книг? во?её реквизит?

Задубовская ?  Лечени?колокольны?звоном. – СП?: Лениздат, «Ленингра?raquo;, 2006. – 192 ?

   ?пока обрати?свой взор лишь на одну состав?ющую этой большо??увлекательно?темы – на звон колоколо? Почему эт?звук?та?чаруют ?завораживают на? застав?ют грустить ?радовать?? Почему ?разных народо?бытует та?мног?легенд ?народных повери??лечебных ?магических свойства?колокольного звон? ?чт?говори?по этом?поводу официальная наук? Попробуе?приоткрыть завесу тайн? используя ?качестве источников книг?? Задубовско??Научны?архи?Этнокультурног?центра «За?на» ? ? Шилово ?занско?област?

   ?наст?ще?время есть наук? которая изучае?вс? чт?связано ?колоколами, включая их воздействи?на физиологию ?психик?человека. Эт?nbsp; наук?– кампанолог?. Кампан?– област??Италии, гд? по официально?версии, появился первый ?христианстве колоко?

    Учёные ?медики вс?чаще обращают? ?исследованию целительны?свойст?колокольного звон? скрупулёзн?изучаю?народные поверья, сказки, легенд? гд?говорится ?чудесных исцеления?от различного рода заболевани? проводя?лабораторные исследован? вл?ния звук?колокола на организм человека, на бактерии ?вирусы.

    Современная наук?подтверждает справедливость старинно?веры ?целебные свойства колокольного звон? ?НИ?экологии человека ?гигиен?окружающей сред?им. ? ? Сысина было установлен? чт?ультразвук?(свыш?20 кГ?, которы?издают колокола, способны очищат?воздух от вредны?бактерий, та?ка?частот?колебани?этих звуков разрушае?болезнетворную микрофлору.

   ?Институт?литосфер? ?лаборатори?биосферных явлений изучал?церков? её атрибуты ?духовные ритуал??точк?зрен? энергетики.

   За время работы лаборатория собрал??обработала мног?фактического материал? Выводы были поро?просто невероятным? но основывались он?на конкретных фактах.

   Во?один красноречивы?пример: учёные выяснил? чт?во время пасхальног?богослужен? крес? установленны?на куполе православной церкви, излучает вниз, на прихожан, пото?энерги?огромной силы. Её регистрировали специальны?датчик?измерительны?приборов, которы?были подсоединены ?кресту. По мнению руководите? лаборатори? русского учёног?– эколог? доктор?биологически?наук, специалист?по квантово?механике ? ? Шипунова, крес?выполняет функци?«переизлучате?» космическо?энерги? котору?принимае??концентрируе?купо? Колокольны?звон распростра?ет эт?энерги??атмосфер? создав? вокруг храм?целительну?ауру.

   Учёные установили такж? чт?колокола «работают» ка?генераторы энерги??ультразвуковом диапазон??разрушаю?болезнетворную сред? Оказалос? чт?колокольны?звон обезвреживае?вирусы гриппа, желтух??другие инфекции. Ег?не выдерживае?молеку?рн? структур?болезнетворных микробов. Если ?комнат?повесить даже маленьки?колокола, то их звон превращает вирусы ?кристаллически?структур? ?он?не несу?уж?никако?заразы. (Очен?полезн? информац? ?нынешних условия?. Велико воздействи?звук?колоколо??на душевное сост?ни?человека, ег?психик? Многие современны?врач?практикуют лечени?психически?заболевани?пр?помощи колокольного звон?

   Вера ?таинственную силу, заключённу??церковно?колоколе, досталас?на??наследство от предко? ?давних времён ?народе бытует мнение, чт?колокольны?звон отго?ет нечистую силу, злых духо? которы?та??норо??навредит?человеку ?животным. Недаро?старинны?женски?костюм (праздничны? об?довы? та?обильн?украшался металлическими шумовыми подвесками ?виде бубенчиков, колокольчико? Колокольчи?вешали на ше?корове – кормилиц? на дугу запряжённой тройки лошаде?   

    Да ??лечебных свойства?колоколо?люди прекрасн?знал?   Старинны?лечебник гласит: «Лучшее средство для снятия порч?– колокольны?звон». Словом «порч?raquo; ?древни?времен?называли различны?недуги (?физические, ?психически?, ? стал?быть, «сняти?порч?raquo; - эт?не чт?иное, ка?лечени?болезней.

   Мног?веко?наза?наши предки знал? против какого «морового поветр?» (по-нынешнем? эпидемии) нужн?круглосуточн?«клепат?raquo; ?колокола определённог?тембра, пока не сгинет эт?напаст?

   ?наше?местност?большо?значение придавалос?четвергово?церковно?службе (на Чистый четвер?, точнее – двенадцати звонам, которы?сопровождали её (по числ?апостоло?– учеников Христа). ?селе Юшта, например, советовали на каждый звон умываться: эт?должно было предохранить от 12 лихорадо?(болезней). ??деревн?Уш?«испуганных дете?подымали ?пря?по?колоко? на Пасх?raquo;.

   ?русски?вообще было ?обыкновени?«водить по?колокола» (? ? ставит?по?колоко?на колокольне) дете??взрослых пр?испуге, лихорадк??других болезня? та?же поступал???кликушам? поскольк?бесы, одолевающи?их, якобы не выно??колокольного звон? Но именно пасхальный звон бы?особенно попу?рным сред?праздничны?звонов.  Об этом говори?известны?исследовател?? ? Афанасье? которы?на основе многолетни?наблюдений сделал выво? чт?колокольны?звон действительн?обладает целебным свойство? «?народе ве?? чт?лучшим лечебным средство?от головных боле??боли ?рука?являет? колокольны?звон, - писа?он. – Очен?полезн?от этих недуго?собственноручн?звонит??колокола, особенно на свято?неделе».

    Об этом же рассказывали ?жители нашего Шиловского района. ?иных деревня??сёла?на колокольню «лазили звонит?raquo; ?основном мужчин?(? Санско? ил?ре?та. «Лазили ре?та сю неделю на колокольню ??колокола звонил?raquo; (? Копаново).  «Ре?та лазили на Пасх?на колокольню ?звонил?raquo; (? Мышц?. «На Пасх?ре?та целу?неделю лазили на колокольню» (? Константинов?

    Но ?большинств?мест ?колокола звонил?вс?желающие. «На Пасх??колокола звонил? кт?хоче? ?сама лазила» (? Бортниково). «На Пасх?залазили на колокольню, звонил? кт?во чт?горазд. Лазили ?больши??маленьки?raquo; (? Инякино). «Звонил??колокола сами прихожан? целу?неделю, - эт?когд?обед? кончит?.  Эт?Пасхальный перезвон» (? Желудёво). ?ещ??сёла?Терехово, Ерахту? Новосёлк? Борово? Увя? Федовеев?Пустын? Свинчу?– да разв?вс?перечислиш? 

    До си?по?считается, чт?колоко?чудесным образо?связа?со святыми силами ?людскими душами, он буди?земл??небо. ?многочисленных легендах колоко?са?собо?звонит пере?несчастьем. «Самозвон» (бе?участия человека) – эт?предупреждение для люде??приближающей? беде. 

Множеств?легенд сложен??народе ??затонувших колокола? ?некоторы?из ни?колокола самост?тельно «уходя?raquo;  по?воду пере?нападением врагов (чтоб?супостат?не могл?осквернить святыню), ?других делают эт??знак божьег?наказания за грех?человеческие, ?третьи?«проваливаются» по?воду вместе ?целыми селениями, уводя за собо?люде?«?лучшую жизн?raquo;. Подобные предан? есть ?культуре разных славянски?народо? ?сёла?Тимошкин??Терехово Шиловского района были записаны, например, таки?легенд? 

                                                       ЛЕГЕНД??СВЯТОМ ОЗЕР?

    Недалеко от Тимошкин?nbsp; располагается озер?Свято? Пр?него рассказывали, чт?когд?то на этом мест?холм бы? ?на нё?ст?ла церков?

    Люди тимошкинские всегда колдовство?славилис? ?грехах, значит, прозябали. Больше всех ?колдовство ударил? батюшк?– ну Бо?то осерча??nbsp; реши?покарать ег? Ночь?наслал молнию – он?ударил??церкву, земля разверзлас? ?ушла церков?вся ?яму. Утро?глянули люди – ?церкви не? только озер? Вода ?нё?святая. Мужики говорили, чт?слышал? ка?колокола звоня?nbsp; пере?ненастье? Когд?нефт?то ?Тимошкин?горела (1964 ?), та?пере?этим комсомольц?зацепились за крес?верёвкой, хотели ег?выволочить, да не смогли – он? церков?то глубже ушла...

                                                                     ?ТЕРЕХОВСКО?ЦЕРКВИ.

    ?селе Терехово, вниз? по?Городком, когд?то ст?ла церков? По?её схлестнулся ?разбойниками, ?ка?только како?то купе?проезжал по дороге (?чере?Терехово шл?дорога на Касимо??на Ижевское), он обязательно сварачивал ?церков?помолить?. Батюшк?дава?условный знак разбойника? ?те грабил? Однажд?дорого?проезжал очен?молитвенны?купе?со свое?дочерь? Помолившис?Богу ?церкви, он?отправилис??путь ? конечн? были встречен?разбойниками. Несмот? на мольбы дочери, разбойники изнасиловали её ?убил?на глазах умирающего отца, которы??самы?последни?момент услыша? ка?атаман назвал батюшкин?имя. Он об?всём дагадался ?прок??этог?священник? Едва только было произнесен?прок?ть? ка?земля расступилась, ?на мест?церкви образовалось Чудино озер? ?Чудино, потому чт?церков?называлась Чуденская, мо? мног?чуде??не?происходил? ?те?по?пере?каки?нибудь несчастьем ил?войной люди слышат, ка??озер?звоня?колокола утонувше?церкви. Иногда рыбаки зацепляют сеть?за крес?

   Ушли ?прошло?многие традиции, связанные ?колоколами, ?мы уж?не «лази?raquo; на колокольню на свято?неделе, не ставим испуганных дете?по?колокола ?не умываемся по?колокольны?звон ?Чистый Четвер? Но, ка???прежни?времен?колокола защищают на? врачую?наше тело ?просветляют душу.

Лесников?? ?

                                          Церкви Шиловского района ?занско?област?/strong>