Во вс?времен?люди использовали для свои?бытовы?нужд самы?разные природны?материал? Эт??глин?для кирпичей ?посуды, ?древесин?для постройк?домо? для изготовлен? мебели… ?даже отдельны?част?растений: ветк? кора деревьев, стебли  использовались ?крестьянско?хо?йств?весьма активн?

    ?лозоплетении (изготовлении веще?из вето?кустарниково?ив? мы рассказывали ?отдельно?статье. ?сегодня хоти?поговорить ?применении ?быту таки?материалов, ка?солома, берест??лыко. Ещ??XIX ? ?? Шилово бытовало сраз?нескольк?техник обработк?берест? аппликац?, резьба, сшивание, роспис? Но вс?таки основной техникой работы ?этим?материалам???давние времен? да ?сейчас остаёт? плетение.

   Итак, чт?же могл?сделат?наши предки, скажем, из соломы? Конечн? ?каждой местност?есть свои особенност? Соломо?покрывал?избы, гд?то плел?из не?сумк??шляпы. ?наше?районе работа ?соломкой относилась, скорее, ?домашнем?производству, нежели ?ремесл? Из стебле?зерновых  плел?шкатулки, другие мелкие вещи. Во многих деревня??сёла?из соломы делали… игрушк? Причём, не только сами дети во время игры, ка? например, ?? Ванчур, «из соломы делали початк??играли», но ?взрослые. ?? Константинов?рассказывали: «Из соломы делали отец ?де? из соломы наплетет шарико? Та?любу?делали ?корзиночки плел?из соломк?— играть де??raquo;. Ил?«отец из хворосто?дела?игрушк? ?из соломк?делали мужичк??ручкам?raquo; - эт?уж?? Инякино.

Шкатулки. Плетение из соломк? Работы Светланы Дёмино?nbsp; по старинному образц?

Игрушк?из соломк? 

   Чт?интересн? для детски?заба?использовались ?берест? ?даже лыко. Та? «из берест??лыка делали игрушк?raquo; ?? Константинов? ?? Ванчур «делали свистушк?из берест?raquo;, ??? Тырнов?игрушк?были «из бузины, берест?raquo;.

Игрушк?"собачк?quot;. Плетение из берест?

   Но вс?же из коры деревьев (берёзы, липы ?других) делали ?основном корзин? кузова, короба разног?назначен?. Например, «севалк?raquo; - коро?для посева зерновых (? Боро??др.).  Ил?«набирк?raquo; - кузо? коро? сплетённый из лыка, берест? использует? для сбор?яго??грибов (? Рубецкое). Причём короба могл?быть, ка?сделан?из луба, та??сплетены из лыка ил?берест? специально обработанных ?разрезанны?на полосы. Берестяны?полоскам (лентам) наши рачительны??экономны?прабабушки нашл??другое применение: им?обматывали треснувшие глиняны?горшки. Ед? конечн? ?тако?посудине уж?не свариш? но хранит??не? скажем, зерн?ил?муку, можн? ?? Новая Пустын?«из луба делали люльки». ?Терехове были «берестяны?больши?сумк?– кошель». Та?же называлась ?пастуш? сумк?из ? Лубоно? только плел?её из лыка.

                                        Старинны?изделия из лыка: кошель, короба, севалк? корзин? лапт?

Коробочк?из берест?                                                          Горшок, обмотанный берестой.

   Лу? лыко, берест?hellip; Стольк?всяки?названий, просто запутать? можн? Давайт?попробуе?разобраться, че?он?отличают?? ?берестой врод?бы вс?по?тн?– эт?кора берёзы. Да, матушк?– берёзк?наро?выдели?особ? даже для её коры специально? отдельно?  название придумал.  Лу??лыко – тоже кора дерева, по сути, один ?то?же материал. Вс? наверняка, слышал??тако?пасхальной игре, ка?«катани?яиц по лубк?raquo;. Лу?– эт??есть кусо?коры, сняты??дерева. Если убрать верхни? шероховаты?слой, то останется лыко – внутренняя, гладкая част?коры. Чаще всег?мастер?используют ?свое?работе лыко липы, он?боле??гкое, гибкое  ?податливое. Имее?значение ?возрас?дерева. По утверждени?мастеров, «на рогожу, на решета идет старый лу? ?на лыко только лу?молодо?липк?raquo;.

    ?попу?рности липового лыка гово??nbsp; народные поговорк??речения. Во?некоторы?из ни?

«Мы тоже не лыко?шиты» — знае?дело ?имее?достоинств?

«Не всяко?лыко ?строку» — не упрекайт?за пустяшный промах.

«Ободра?ка?липк?raquo; — взя?непомерн?высоку?цену.

«Поме??ремешо?на лычк?raquo; — взя?плохое вместо хоро­шего.

«Надрал лыка» — строго расправился.

     Ил?во?ещ? «Лыка не ?же?raquo; — та?гово???пьяно? ?которого язы?заплетается. Но есть ?этой поговорк??другое толкование - эт?значит, чт?челове?не може?сделат?саму?элементарную, просту? вещь. Но чт?же эт?за вещь такая – простая? ?ка?он?связана ?лыко? Оказывается, тако?просто? легкой работо?считалос??народе… плетение лаптей.

    Вс?мы знае? чт?лапт?– эт?старинны?ви?обув? Название ег?происходит от слов?«лапа», то есть стоп?  

   ?наше?районе (?ХIX веке) плетение? заготовкой ?продажей лаптей занимались ?? Ванчур («лапт?плел??каждой семь? некоторы?на продаж?raquo;). Кстати, ?этой деревн?умельц?плел?ещ??«?зовы?(?гкие)» лапт? Такж??связи ?изготовление?лаптей, ка?ремеслом, сохранилас?информац? ??? Юшта. Но ?основном плетение лаптей было домашним производство?  каждый мужчин?должен бы?обеспечить обувью вс?свою большу?семь?

   Во??лаптя?хочется поговорить особ? Не только ка??ремесленно?товаре, но ?ка?об  очен?удобно??практичной обув? ?ещ? ка??предмете, используемом ?об?да?  

   Но, поскольк?лапт?– эт?тоже издели?из лыка, то мы не буде?выде?ть эт?тему ?отдельну?статью. ?сделае?небольшо?подзаголовок.

                                                                         ЭХ, ЛАПТ?МО?

   ?па?ти сраз?всплываю?слов?русско?народной песн?

«Эх, лапт?мо?

Лапт?липовы?

Вы не бойтес?носитё –

?тька новы?сплетё». 

   Ка?верн?сказан? Самы?лучшим материалом для лаптей всегда считалос?липово?лыко, хо? плел?их ?из лыка других поро?деревьев: ?за, ракиты, вереск??березы.

   Самыми красивым?получают? лапт?из лыка ?за, ?самыми плохим? – из ивовой коры (уж очен?он?быстро портятся). Но лапт?плел?не только из лыка, ?ещ?из берест??кожаны?ремешков ?даже из пеньковы?очесов ?ветхих верево? Таки?лапт? назывались чуни ?носились ?жаркую суху?погоду.

      Для плетен? лаптей использовали специальны?инструмент - кочеды?  Ученым?были найден?кочедыки, изготовленны?ещ??каменном веке. Для того чтоб?nbsp; делать лапт?по размер? из дерева изготавливалас?колодк? ее ?оплетали лыко?                                             

Кочедыки, шило, но?                                                                                                                                                      

 Кочеды? дере?нн? колодк? плетение лаптя.

     ?каждой местност?были свои способ?плетен? лаптей: ?пряму?клетку ил?косу? ??тк?ил??носк? различалис?лапт??по высоте. Художник ?этнограф Ефим Фаддееви?Грушин, уроженец ? Свинчу?Шиловского района, та?описывае?лапт? которы?носили во времен?молодост?ег?родителе?(1-я половина XIX века):

 «На ноги одевал? лапт?ил?смирники, ?белыми портянкам? такж?домашнег?изделия. Смирники – те же лапт? но разниц? чт?их плел?из 7-ми лы?ил?концов. Оттого ?называют?смирники – от слов?«семь» - «семерики». Он??ви?имел?изящный ?само плетение мельче, ?просты?лапт?плел?из 5-ти лы?ил?концов; ?плетение крупне??грубее – таку?обув?носили девушк?бедных родителе?raquo;.

   Всем премудростя?плетен? учил?мальчико?уж?ле??5-6. Именно, мальчико? ?прошлы?времен?работы, ка?впроче? ?вся культура, делились на мужски??женски? ?иных местах, по утверждени?исследователей,  существовали весьма строги?запрет?на счёт плетен? лаптей женщинам? Вплоть до того, чт?девушкам запрещалос?даже прикасаться ?инструмент?плетельщик?– кочедыку. Говорили, чт?инач?девушк?вове?заму?не выйдет. ?наше?местност?информации ?таки?строгостя?не сохранилос? но плетение лаптей считалос?чист?мужски?за?тием.

    Когд?то на Руси большая част?населения ходила ?лаптя? Даже выражени?тако?появилось – «Русь лапотн?», врод?ка?отстал?, нищая. Но во?чт?удивительн? практическ??каждом селе ил?деревн?нашего района уж??позапрошло?XIX веке были свои сапожник? ?то ?сраз?nbsp; по нескольк? ??многих крестья?nbsp; были ?сапоги, ?женски?полусапожк?(«полсапожки», ка?их называла ?некоторы?сёла?, ?туфл?«котики» (? Санско?, ?«штиблеты» ил?ка?говорила одна из жительни?? Фролов? «щиблет?— лакированные ботинк?на ?зинках». Но надевали кожану??лакированную обув?только по праздникам. ?повседневн?носили лапт??онучам? «На нога?суконные ил?портяны?ануч?ил?чулк? которы??зали сами, ?лапт?raquo; (? Тырнов?. ?? Тимошкин??лаптя?прилагалис?«ануч?raquo; - «самотканые из шерсти», «бахилы» — «сапоги (ка?брезентовы? одевалис?по?лапт? Когд?холодн?raquo;. ?холодное время «?лаптя?привязывались дере?нные колодк?raquo;, ?ещ?«?лаптя? ??ткам катушк?привязывали, чтоб?ка?каблук бы?raquo;. ?? Ванчур «по?лапт?одевал?тонкие ка?валенк?-  «суконк?raquo;. Лапт?крепилис??ноге ?помощь?веревоче?- оборок, которы?продевалис??специальны?отверстия лаптя, пото?крес?накрес?оплетали ногу ?за?зывались чуть ниже коле? 

     Откуда же такая любовь ?наши?предко??этой обув? Только ли от бедности? ?може?быть, ещ??от того, чт?люди ?прошло?были весьма практичным?хо?евам? Им приходилос?быть практичным??экономными. Чтоб?обеспечить се? ?семь?всем необходимы?для жизн? жилище? едой, одеждо? обувью крестьяна?нужн?было мног?трудиться. «Ка?потопаеш? та??полопаеш?raquo;.

   Конечн? лапт?очен?быстро изнашивают?.  Не то, чт?сапоги ил?туфл? Однако, лапоть — обув?удобная ?легк?, ?ровной устойчивой подошвой, чт?особенно  важн?для ходьбы по ?гкой сельской земл? Кром?того,  ещ??полезн?, ка?сейчас гово?? экологически чист?.

   Ка?бы та?ни было, но вплоть до середины XX века полюбивш?? ?народе обув?ещ?бытовала ?некоторы?местах России. Сейчас лапт?– музейные экспонат? Можн?их увидет??на выступления?этнографически?коллективо? на народных гу?ния?да фестиваля?

   ??наше?Центре «За?на» тоже есть нескольк?па?лаптей.  ?мы, ка??другие музе? показываем их наши?посетите??на выставка??экспозиц?? используем их ?разных программах, предлагая примерит?лапт?на се? наши?гостя?

   ?ещ?рассказываем гостя?об одно?интересной игре, которая та??называлась - «Лапт?raquo;, ?играли ?не??? Нармушад?на Семи?(четвер?пере?Троице?. Игра заключалас??то? чт?«со всег?села собирались изношенные лапт? складывались ?кучу «поленницей», ка?дров? Играющие прыгал?чере?не? если кт?то задева?«поленниц?raquo;, то вс?хватал?из кучи лапт??бросал??него, он же старал? увернуть? ?убежат?raquo; («Народный календар?Шиловского кр?» ? ? Гаврилов).

?лаптя?хо??персонаж?наши?интерактивно - анимационных программ.

Лапт?примеряют наши гост?

    Наши прабабушки ?прадедушки находили ?совсем уж необычно?применение лаптя?

    Например, ?? Берёзово: «Пр?закладке дома читают молитв? ставя?пр?этом хлеб ?соль. ?углы закладываю?монеты. Из старог?дома принося?угли, обычно эт?делают, насыпая их ?лапоть. Пр?этом подразумевается, чт?Домово?из старог?дома переходи??новы?raquo;.

    «Перевозили» ?лапт?Домового ?новы?до???? Ириц? «Переходи??новы?до??Домового ?собо?зовё? Ег?надо забирать. Беруть лапоть ?приговариваю?

«Во?тебе сани –

Поедим ?нами».

    ?то не пригласишь – он будеть обижаться».

  ?? Новосёлк?рассказывали, «чт?когд?пересе?ешься, то обязательно надо хо?ин?зват? Насыпали ?лапоть земл??везл? «Хо?ин мо? ид?со мной». ?одни не позвал? то жизн??ни?не заладилась».

   «Когд?переезжали ?другой до? яво зову? «Хо?ин, пойдём ?свой до? ту?пожили, пойдём хо?иться туда». ?лапоть золу из печк?набирали ?на потоло?кидали. На потоло?Домовому ставил?поесть: «Еш? – говори? - нынч?праздник» (? Мосолово).

    ?1999 ?  ?? Некрасовка была записала такая байк?

                                                                                «ВЯЗОВЫ?ЛАПТ?raquo;

    Де?Макаро?пошё?корову поит??новы??зовы?лаптя??поскользнулся ?упал ?колоде? ?орёт, кричит. Вытащили деда, де?сознание поте?? лапт??него снимаю? Бабк?Аксинья ег?кляне? ?он, то бе?па?ти бы? ?то лапоть схвати??её лаптём.

     ?напоследок предлагаем ва?нашу местну?легенд? ?которо?лапт?тоже играют главну?роль.

                                                                                             ***

   ?наше?местност?сохранилас?такая легенд? Один очен?набожный мужи?пообещал Богу построит?часовн??чест?Николая Угодника. Но на эт?нужн?деньги. ?заработать он мо?только плетение?лаптей. Но лапт??то время были очен?уж дешёвыми. Эт?скольк??ем?нужн?было лаптей наплести да продат? чтоб?собрат?деньги на часовн? Во??трудил? он целыми днями.

   ?случилос?ка?то, чт?по реке проплыва?са?царь Пётр Iсо всей свое?свитой. Прослыша?он пр?мужика, пр?мечт?ег? да ?реши?помочь. Приказал всем сопровождающим ег? чтоб?завтра вс?явились ?нему на приё??лаптя? ?свит?то ?ца? большая. Во?он?вс??мужику ?кинулись, да ?скупил??него вс?лапт? Таки?образо? собрал мужи?стольк?дене? чт?не только на часовн? ?на целы?монастыр?хватил? ?назвал?этот монастыр?Николо – лапотным. Николо – ?чест?Николая Чудотворца, ?лапотный – потому чт?построен бы?на деньги, собранны?от продаж?лаптей. Кстати, монастыр?этот на само?деле существова? но, ?сожалени? до наши?дней не сохранил?.

    ?статье были использованы этнографически?материал?из:

1. Научного архива Этнокультурног?центра «За?на»;

2. Книг?? ? Гаврилов?«Народный календар?Шиловского кр?»;

3. Книг?«Этнографически?очерки», изданной по рукопи??Ефим?Фаддеевича Грушин?(составител?Дёмина ? ?).